Question

秦始皇为什么要焚书坑儒

Answer 1

　　对于这个议题的讨论其实是满有意思的，直到目前为止，秦皇到底焚了那些书及典籍，实在没人知道，就算有得知的也是很片断，在我的记忆里，好像是说留下了秦国自己的史书，还有种树，卜筮及医书这几种。这也难怪，不是这些书不好，而是在当时的秦国是“重本逐末” (重农轻商)的，所以跟农事有关的就不出种树(耕作技术)，卜筮(自然变化及四时天候)及医药(医人及医兽)这三种了。
　　当时的中国时值战国纷扰的时代，在思想及文化上亦是百家争鸣，而秦国正是推行实践法家思想与政策最力的国家，再加上秦始皇激情地投入其中，所以当兼并六国统一天下之时，为了加强专制统治和思想统制，而作了这么件让人胆寒又争议的“焚书坑儒”来。
　　史记里的秦始皇本纪里把这些事都一一记录下来了，我就针对前因与发展结果作个补充: 在当时的社会层级里，知识分子所兴办的私学是秦政府很头痛的，知识分子通过私学来评论和反对政府的法令；李斯曾经指出：“私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤”。(《史记秦始皇本纪》)
　　公元前213年时，博士淳于越提出上书秦始皇，建议分封诸子，而秦始皇则让大臣去讨论，而李斯认为这是在搞“私学”的人作“不师今而学古”,“道古以害今”的事，若不禁止，势必“主势降乎下，党与成乎下”,因而建议焚烧私人所藏的诗，书，百家语和秦记以外的各国历史记载，并严令：“有敢偶语诗书者”要“弃市”，“以古非今者”要灭族，其目的就是要禁绝“私学”，强制人们“学法令，以吏为师”，使国家法令能够“定一尊”，而也是法家商鞅“燔诗书而明法令”政策的具体化及扩大化。
　　事实上秦政府的这番作为，所打击的对象不单是儒家，也包括讲私学的“百家”，在当时的知识分子与士人层级里，稍有立论或者著书者都可以成一家之言，所以百家之兴，也就成了百家之难了。
　　焚书禁令下后的第2年，一些文学方术之士私下指责秦始皇“专任狱吏”，而“博士虽七十人，特备员弗用(秦设有博士七十人的编制)”，或“乐以刑杀为威”或“贪于权势至如此”，把秦始皇与秦政府骂得狗血喷头，秦始皇则下令追查，一共抓了四百六十多个“犯禁者”并坑杀之。
　　他们犯了什么禁呢？韩非曾经主张对“诽谤法令”与“乱上反世”的“二心私学”，要“禁其行，破其群，散其党”(《韩非子诡使篇》)，秦始皇会坑杀这些犯禁的文学方术之士(儒生)，也正是贯彻法家韩非所主张打击“二心私学”的具体作为，简而言之，有一种杀一儆百的味道。 "
　　整个焚书坑儒的事件也反映了当时的秦政府为了统制思想舆论，加强专制统治，对于当时百家争鸣的思潮是一个致命的打击，也对学术文化的发展起了非常严重的破坏，算是中国文化史上的一场浩劫。
　　当人类追求理想的天性与追求政治权力的把持互相矛盾之际，居于有力的一方会怎么做，而屈于弱势一方又该如何因应呢？有道是"上有政策，下有对策"。要不然，千百年来，人们又如何从这些化成灰的典籍里去耕耘智慧与开创文化新局面呢?

Answer 2

一、为什么“焚书坑儒”：
1．是秦朝建立专制主义政治体系的需要；
2．一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政；
3、“焚书坑儒”的实质其实是统一思想的运动。当年秦始皇统一六国之后，在政治结构上，废除了分封制，在全国范围内施行郡县制；在文化上，统一了文字，以小篆为标准的官用文字；在经济领域内，统一货币，统一度量衡。这些措施都是国家大一统的基本要素，是国家强暴力能够控制的要素。但有些东西是国家强力结构很难驾驭的，特别是在秦朝初年，战国时期刚结束，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。
二、焚书坑儒是秦始皇从公元前213年开始的焚毁五经、活埋儒士的事件。是秦统一中国后为统治思想而采取的两项重大措施。由于当时奴隶主仍在意识形态领域为复辟旧制度制造舆论，前213年，秦始皇纳李斯的建议，下令焚烧除《秦记》以外的列国史记、百姓私藏的《诗》、《书》和百家语。焚书对于古代文化典籍是一个极大的破坏。次年，由于卢生、候生期骗始皇能得长生不老之药，败露后始皇大怒，认为儒生多以妖言惑乱，于是将四百六十多名儒生活埋于咸阳。焚书坑儒暴露了秦政的暴虐以及当时社会矛盾日益加剧和统治阶级内部的离心离德，加速了秦朝的灭亡。《史记·卷121·儒林列传》：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”术音述，术士，即述士；述士即儒士（根据《史记·秦始皇本纪》记载秦始皇坑杀的人“皆诵法孔子”）。

Answer 3

为什么秦始皇要焚书坑儒

秦始皇三十四年，秦王朝的残暴统治行为越来越不得人心，人民群众中存在着一种强烈的不满朝廷的情绪。

当时有个博士淳于越出于维护秦王朝的封建统治，上书秦始皇，反对中央集权的郡县制，要求根据古制，分封秦始皇的子弟。可是丞相李斯对淳于越的上书加以驳斥，他主张禁止儒生以古非今，以私人学说诽谤朝政。秦始皇没听淳于越的，却采纳李斯的建议，下令：焚烧《秦记》以外的列国史书，凡儒家经典、诸子书(除博士官所藏外)等都必须限期缴出，一概用火加以焚毁。有敢谈论《诗》、《书》者一律处死；以古非今的灭了宗族；禁止私学，想要学法令的以官员为师。

第二年，卢生、侯生等一些方士、儒生，对秦始皇烧毁列国史书和儒家经典十分不满，他们往往在暗中偷偷议论，并且攻击秦始皇说他是暴君。有人将卢生等人的言论密告秦始皇，秦始皇听到消息后大怒，派御史查究这件事。结果方士、儒生们互相保护，难以查清。御史向秦始皇禀报说难查清。

秦始皇命令逮捕了四百六十多名方士和儒生，全部在咸阳挖坑活埋。

秦始皇焚书坑儒之后，又动用了七十余万人，耗费许多钱财修建阿房宫和骊山墓，人民实在忍受不了他的残暴统治，纷纷起来造反。公元前210年(秦始皇三十七年)，秦始皇在出巡途中病死，终年只有四十九岁，总共也只当了十二年皇帝。

Answer 4

1.是秦朝建立专制主义政治体系的需要 　　2.一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政（只是对于坑儒，史学家们现在仍有争论。一般来说有三种看法：第一是历史上并无
焚书坑儒一事，这纯属后人的杜撰。持这一观点的是民国时期兴起的“疑古派”，近几十年的出土文物，有力地支持了司马迁《史记》的真实性，从而证明了“疑古派”观点的不成立；第二是的确坑了一些人，不过那只是些方士，或称术士。持这一观点的人，是由于无任何经学根底的涵养，导致不认识术士的术字，而将术士与方士混淆。古籍多通假字，《礼记.学记》云：“蛾子时术之”，术述即是一例。术士即述士，古代学者遵从孔子“信而好古，述而不作”的信条，学述（学术）而不自造作（创作）。此亦“学术”一词的本源和本义；第三是秦始皇的确活埋了许多秦朝学术界、诸子百家的代表人物）。 　　3.在关于郡县制的辩论中，丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜.
说到底，秦始皇焚书坑儒的原因是儒家思想和统治阶级利益有违逆,秦朝对人民实行文化专制,通过"焚书坑儒"来禁锢人民的自由思想
希望可以帮助到你~

Answer 5

个人认为六楼的是目前最佳答案了 偶的笼统了点 不过大原因是这样没错
秦朝初创，中央集权制刚刚建立，一些儒生就群起而攻击郡县制度，为了保证思想的统一，巩固国家大一统的格局，秦始皇于是采取了“焚书坑儒”这个极端的做法。可惜这些做法并没有使社会长治久安，过了仅仅十五年，秦王朝便倾覆在农民大起义的浪潮中了。