Question

烦恼啊很烦恼

Answer 1

神马都是浮云……呵呵

下面的楼主自我娱乐一下：面本站精选的一百三十二条人生哲理的格言，很深刻、很实用、很耐人寻味！
*多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决
*不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去
*青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪
*母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊
*丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕
*道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明
*习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭
*人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心
*质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心
*人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了
*对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负
*真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明
*不太热烈的爱情才会维持久远
*爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情
*美德是勇敢的,为善永远无所畏惧
*女人是用耳朵恋爱的,而男人如果会产生爱情的话,却是用眼睛来恋爱
*聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨
*我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益
*懦夫在未死以前，就已经死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情 *外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗
*没有比较，就显不出长处；没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏
*要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你：要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你；要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心；要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐……
*魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套
*没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同
*你还能说‘苦啊，最苦没有了’你的苦，还不曾苦到底呢
*笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋
*我两腿早陷在血海里，欲罢不能，想回头，就像走到尽头般，叫人心寒退路是没有了，前途是一片沼泽地，让人越陷越深
*有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标
*简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰
*人生如痴人说梦，充满着喧哗与躁动，却没有任何意义
*你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调
*在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节
*爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦
*不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的豁达者长寿
*不要给百合花镀金，画蛇添足
*勤劳一天，可得一日安眠；勤奋一生，可永远长眠
*放弃时间的人，时间也会放弃他
*因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获
*时间会刺破青春的华丽精致。会把平行线刻上美人的额角；会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀 *黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来
*发闪光的不全是黄金
*当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己
*当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神
*美德是勇敢的,为善永远无所畏惧
*金子啊,你是多么神奇你可以使老的变成少的,丑的变成美的,黑的变成白的,错的变成对的……
*女人是被爱的,不是被了解的
*慈悲是你最好的武器。
*只要面对现实，你才能超越现实。
*良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
*不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
*学佛就是在学做人而已。
*正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
*有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
*不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
*勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
*感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
*凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
*学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
*佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握
*所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
*说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
*一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
*是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
*真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
*如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。　　
*要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。*所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
*一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。　
*了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
*虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
*若能一切随他去，便是世间自在人。
*希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
*如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
*诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
*因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
*我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
*无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
*大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
*太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
*活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
*心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
*坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
*只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
*用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
*当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
*人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
*不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
*不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。*世上的事，不如己意者，那是当然的。
*我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
*吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
*常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
*我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
*看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
*人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
*你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
*如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
*如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
*是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
*你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
*你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
*你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
*恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
*当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
*我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
*你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
*别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 *与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
*出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
*信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
*佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
*如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
*一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。　　　
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
*世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
*宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
*当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
*欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
*虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

Answer 2

凡事想开点就没什么烦恼了

Answer 3

心态好就不烦恼了

Answer 4

你烦恼什么啊？.

Answer 5

郁闷啊很郁闷