古代汉语名词解释 五音 传注体 古今字 本义
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汉语五音是指唇、齿、牙、舌、喉五音,是按照声母发音部位不同划分的。
五个不同的发音部位将中古的36字母(即36个声母)分为五类,故称五音,如果再细分一些,从舌音中分出半舌音“来”(L)母,从齿音中分出半齿音“日‘(R)母,就分成七组,则称七音。
中国古代儒家典籍有"经"和"传"之分."经"指古书原文,"传"是后人作的,又叫"传注",是对经书的解释.传注体指的是给古书所作的注释的体式.一般随古书正文刊行,附于相应的原文之后.
传注体常见的名称有“传”、“注”、“笺”。
传,是传述的意思,指传述经文的文义。孔颖达说:“传者,传通其义也。”一般是先释字句,后明经旨。如汉代毛享的《毛诗诂训传》。
注,是注释的通称,取义于灌注。意思是古代经书意义难懂,需要训解才通晓,象水道阻塞,必灌注而后畅通。“注”的名称大致始于东汉郑玄。因为作注的人多,注便成为了通称。
笺,是表识的意思。本指读书时有所领司用笔标志在原文一侧的文字,这里是注释的一种。一般对经传简略不明的地方加以补充发挥,对不同见解的地方加以订正。
汉代注释家在注解先秦文献时,多用传注这种体例。
古今字,是不同时代记录同一个词(或语素)使用的不同形体的字。使用年代较早的是古字,使用年代较晚的是今字。 如莫/暮、景/影、辟/避等。
本义,指词语的本来意义,如“兵”的本义是武器,引申为战士(拿武器的人)。
五个不同的发音部位将中古的36字母(即36个声母)分为五类,故称五音,如果再细分一些,从舌音中分出半舌音“来”(L)母,从齿音中分出半齿音“日‘(R)母,就分成七组,则称七音。
中国古代儒家典籍有"经"和"传"之分."经"指古书原文,"传"是后人作的,又叫"传注",是对经书的解释.传注体指的是给古书所作的注释的体式.一般随古书正文刊行,附于相应的原文之后.
传注体常见的名称有“传”、“注”、“笺”。
传,是传述的意思,指传述经文的文义。孔颖达说:“传者,传通其义也。”一般是先释字句,后明经旨。如汉代毛享的《毛诗诂训传》。
注,是注释的通称,取义于灌注。意思是古代经书意义难懂,需要训解才通晓,象水道阻塞,必灌注而后畅通。“注”的名称大致始于东汉郑玄。因为作注的人多,注便成为了通称。
笺,是表识的意思。本指读书时有所领司用笔标志在原文一侧的文字,这里是注释的一种。一般对经传简略不明的地方加以补充发挥,对不同见解的地方加以订正。
汉代注释家在注解先秦文献时,多用传注这种体例。
古今字,是不同时代记录同一个词(或语素)使用的不同形体的字。使用年代较早的是古字,使用年代较晚的是今字。 如莫/暮、景/影、辟/避等。
本义,指词语的本来意义,如“兵”的本义是武器,引申为战士(拿武器的人)。
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