张仲景是华佗的师父？
张仲景和华佗之间没有师徒关系。
东汉末年在我国诞生了三位杰出的医学家，史称“建安三神医”。其中，董奉隐居庐山，留下了脍炙人口的杏林佳话；张仲景撰写《伤寒杂病论》，理法谨严，被后世誉为“医圣”；而华佗则深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹。
华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。华佗到处走访了许多医生，收集了一些有麻醉作用的药物，经过多次不同配方的炮制，终于把麻醉药试制成功，他又把麻醉药和热酒配制，使患者服下、失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。因此，华佗给它起了个名字——麻沸。
张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。被后人尊称为医圣。
在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
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华佗也是中国古代医疗体育的创始人之一。他不仅善于治病，还特别提倡养生之道。他曾对弟子吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则俗气得消，血脉流通，病不得生，户枢不朽也”。华佗继承和发展了前人“圣人不治己病，治未病”的预防理论，为年老体弱者编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五种禽兽姿态的健身操——“五禽戏”。
华佗在医疗体育方面也有着重要贡献，华佗创编了一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”他的学生吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。
五禽戏是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。华佗认为“人体欲得劳动，??血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也”。五禽戏的动作是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等。相传华佗在许昌时，天天指导许多瘦弱的人在旷地上作这个体操。说：“大家可以经常运动，用以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉，身体轻便而欲食”。
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华佗父亲名叫华文，家里无地无业，终年靠出苦力维持生活。母亲曾氏，据说是春秋时曾参的后裔，小时随父母由山东逃荒来到小华庄落户，后来与华文结为夫妻。
华佗三岁时，当地瘟疫流行，华文得病无医，离开人世，撇下曾氏孤儿寡母，相依为命，苦度日月。
曾氏是个善良勤劳的妇女，为人贤德，家中生活虽很艰苦，但她咬紧牙关，以纺纱、织布、养蚕支撑着。华佗长到8岁时被母亲送到村里私塾读书。华佗聪颖过人，先生教的课文，他一听就会，别的学生念10遍背不出，他念1遍2遍就背得一字不差，但他贪玩，课文一会背诵就偷偷跑到外面去玩耍。母亲知道了并没有骂他、打他，而是把他叫到面前，抓起一把蚕茧说：“蚕儿为了生存，终日不停地吐丝作茧，人要不学点本领，就不如这蚕呀!娘叫你上学念书，不如薄技在身。从前有个口叫苏秦的，小时候读书很用功，为防止打盹，用锥子刺自己的大腿，如今有个叫孙敬的，为防止读书时打盹，把头发悬在梁上。儿现在就贪玩，不立志读好书，将来后悔就晚了!”自此以后，华佗发奋读书。老师见了，也很高兴，遂给华佗赠字“元化”，示意华佗已发生可喜的变化，将来定有希望。六年后，华佗精通数经。
当时，乡间极端贫困，卫生条件差，患病的人很多。乡间又缺医少药，无处求医，以致有的病残，有的病死。华佗想着自己父亲就是因病无处求医而死亡的，想外出学医。可自己走了，母亲一个人在家有个好歹怎么办呢?他正在左右为难时，母亲鼓励他说：“儿想去学医，为乡亲们解除疾病痛苦，也是咱家积一世的大德。娘的身子骨还好，你就放心去吧!”
当时在谯城以西很远的地方有个琼林寺，寺里有个口叫治化的长老，医术高明，号称 “神医”。华佗决心前去投师学医。
华佗辞别母亲，走了半个月，终于来到琼林寺，见到了治化长老。
长老说：“你若真心学医，就先干几年杂活吧!”
长老引华佗来到一个跨院，华佗大吃一惊，这里到处是病人。华佗的任务是照顾这些病人，为他们端屎端尿，打扫卫生。
华佗毫无怨言，耐心地干了三年杂活。但华佗是个有心人，平时总是细心观察病人的病情变化。
三年过去了，治化长老把华佗叫到眼前，对他说：“孩子，你熬了三年，将来会有出息的，但是要想学成，你还得看三年的药书。”
“是!”华佗说，“我一定牢记师傅教诲!”
治化长老把华佗领到一座大殿，这里全是师傅的药书。从此，华佗在大殿里苦读药书。
一天长老病了，吃药不见效。华佗走到长老的病榻前说：”师傅，我给你开个方子吧!”长老不相信华佗已能看病，问：“开什么方子呀?”华佗就开了个方子。长老看着方子，琢磨了一阵，点了点头。说也奇怪，长老吃下药后，病竟好了。长老见华佗这样用心善学，知药善用，很高兴，就让华佗研读《黄帝内经》。
寒来暑往，不知不觉，又是三年过去了。一天夜里，华佗正在攻读药书，忽然，一位师弟慌张地跑来说：“快去，师傅病了! ”
华佗随师弟来到师傅房间，只见众弟子都围在师傅身边，师傅直挺挺地躺在榻上，双目紧闭，口吐白沫，徒弟们问话也不答。华佗忙上前仔细观看五官气色，伏下身子，侧身细听呼吸，又为师傅切了脉搏，然后站起来笑笑说：“师傅没有病呀!”师兄师弟都不信，嚷嚷开了：“你耽误了师傅的病，吃累得起吗?”这时，师傅忽然坐了起来说：“你们不要嚷嚷了，华佗说得对，我是没病。我是想试试你们的医术。”众徒弟羞愧不已。长老对华佗的判断非常满意，就叫他把自己判断的道理说说。
华佗说：“人的五官是外‘五行’，人的五脏是内 ‘五行’。内‘五行’有病必映在外‘五行’上。肝开窍于目，师傅目神苍健不变，说明肝无病，心开窍于舌，师傅舌神赤润不变，说明心无病，脾开窍于口，师傅口神黄湿不变，说明脾无病，肺开窍于鼻，师傅鼻神燥白不变，说明肺无病，肾开窍于耳，师傅耳神寒黑不变，说明肾无病。五脏无病，六脉又平和，所以知道师傅没有病。”
长老听华佗说得头头是道，条理分明，高兴地对弟子们说：“你们听见没有，这就是辩证的道理呀!”
长老给众徒弟上了生动的一课，对华佗的医术心里也更有了底，可华佗回到大殿，却见长老给他看的药书被一把火烧光了!华佗连忙禀报长老师傅，表示要凭记忆把烧了的药书全部抄出来还给师傅。长老说：“不用抄了!我那些药书根本没有烧，我又是在考你哩，看来，你真的学成了!”
后来，华佗终于成了一代名医。
