中国剑术和日本剑术有什么区别？
2.中国剑术实用性强吗？
3.中国剑术和日本剑术有什么区别？
4.有时候觉得中国剑术很花哨，这样破绽不久变多了吗？ 展开
中国剑术和日本剑术的区别：
1、武器的种类功能不同。
中国剑术，所谓剑走偏锋，也就是剑术以灵巧快速的无规律弧形，主要攻击便是致命的刺，因为制作的和使用的大多是单手剑，因此不具备劈砍的能力，但是运用得当便可轻易杀敌，因为刺入的深度很容易让人内出血而死。
虽然日本人也称之为剑，实际上用刀来说比较贴切，因为它的设计原型来自中国唐刀，也就是直刀。日本因为制作工艺的问题，在制作过程中使用的冷却技术使刀身产生自然的弧度，而非人工打造；
因此他的主要作用不再是刺而是劈砍，因为弧度的关系加上是双手握式，所以威力强大，力量充足，当缺点是不够灵敏，灵活性不够。
3、握剑方式不同。
中国剑术和日本剑术最明显的区别是中国剑术单手握剑，日本剑术双手握剑。其他还有就是各种流派的区别了。
2、历史文化背景不同。
中国剑术在春秋战国时期(公元前770至前221年)已经从两军交战的车、步战中得到发挥。当时的阵战以兵法胜，也就是战略上胜人，重斗智而轻斗勇。这种战略恩想渗透到单兵的剑法是与中国的传统文化背景分不开的。
中国传统哲学思想不崇拜强者，道德观念是扶持弱者。这都反映在当时的剑法中．恃巧不恃力、斗智不斗勇，以弱胜强。当时出现了许多以少胜多，以弱胜强的战例典范。单兵训练注重机动灵活，所以兵器甲胄装备都相对较轻。用兵多诈；剑术多变。
日本文化发展较晚，在日本中古时期(公元十二世纪末至十六世纪)，出现了武士文化和禅宗思想。《日本文化史》(日本外务省编印，1987年版)记述禅宗和武士文化，写道：“在南北朝内战之后，武士阶级的权力大力加强，对主要是贵族的文化开始有革新，作出自己的贡献。
参考资料来源：百度百科-剑术
中国剑术和日本剑术的区别：
1、意志修养不同
剑道强调的是意念，也就是精神修养，剑术强调的是技术，也就是招式变化。
2、握剑方式不同
中国剑术单手握剑，日本剑术双手握剑。
3、起源不同
中国剑术源于中国传统文化，而日本是承袭了中国大部分文化，所以，从这个角度讲，日本剑术源于中国剑术。
扩展资料
剑术的功能
1、格斗
在古代主要用于军事格斗，是十分重要的作战武器，同时也可以用于自卫防身。
2、表演
剑术除作战、防身之外，尚有一种功能，就是作为技击舞蹈的表演形式而供人欣赏。在现代有武术的剑术套路。
3、健身
随着时光的推移，科学技术的发展，冷兵器已退出历史舞台。今天，除了在特定的条件下，剑仍可以用于防身自卫之外，剑的基本功能和作用已不再表现为一种军事战斗力的载体，而是演化成为一种用于健身的体育活动，用于观赏的表现形式，适合于竞技比赛的运动项目。
参考资料来源：百度百科-剑术
1、历史文化背景不同
1）中国剑术在春秋战国时期(公元前770至前221年)已经从两军交战的车、步战中得到发
挥。
当时的阵战以兵法胜，也就是战略上胜人，重斗智而轻斗勇。中国传统哲学思想不崇拜强者，道德观念是 扶持弱者。这都反映在当时的剑法中，恃巧不恃力、斗智不斗勇，以弱胜强。单兵训练注重机动灵活，所以兵器甲胄装备都相对较轻，剑术多变。
2）日本剑道文化发展较晚，在日本中古时期(公元十二世纪末至十六世纪)，出现了武士文化
和禅宗思想。 在南北朝内战之后，武士阶级的权力大力加强，对主要是贵族的文化开始有革新，作出 自己的贡献。
日本的武士文化在中国是不曾有过的。武土文化和禅宗都强烈地表现在剑道上，所以剑道的技术
风格是拼命式的，凶狠残暴。不但在日本中古时期的内战中如此，在近代日本对外的侵略战争中，最典型的是侵略中国的战争中表现得尤其充分。
2、技术风格不同
1）中国剑术的风格是“闲云野鹤”式的，潇洒飘逸，变化多端，随意性 极大。
中国剑术的巨大变革是从唐代开始的，剑作为作战武器被刀代替，然而剑并末因之销 声匿迹。剑从战场上退出来，转入更广阔的大舞台——民间，所谓“江湖”。中国剑术走了一条与日本剑道完全不同的道路。
2）日本剑道则技术单调，古板，严格遵守若干固定程式。每击必双手握剑(刀)高举过顶(头顶，这是一个非常不利的程式，日本剑道表现得凶狠有余而变化不足。
3、技术含量的差别
1）中国剑术有“十年磨一剑”的说法，与对手对敌要求有“十分取胜”的把握。这就要求剑术有极大的技术含量，不能练习二 三年就深入不下去，没什么可练习的了。提倡练功，练功不练力，力也功中，这就是“内家剑法”。
2）日本剑道是实用型技术，招法简单无华，学习几天就可以应用。提高靠实际格斗经验 ，训练是重复少数的规范功作；取胜靠必胜、必死的心理素质、凶狠的招法、强大的 力量和迅猛的速度。
4、意志修养不同
1）中国剑术的主导思想是以弱胜强，所以提倡“以柔克刚”，“无过不及”，“立于不
败之地而后求胜”，不硬拼。
所以它的取胜在于顶住对方开始时的一系列强攻，不被打垮 ，从而胜券在握，即所渭“后发制人”。这都表现了中国剑术的民间特点。应该承认，这种剑法不适于打仗的冲锋战场。
2）日本剑道，志在必胜、必死，全力决斗，有我无敌，甚至拼个两败俱伤，一旦强攻无效就会—筹莫展，然而日本武士精神决决不坐以待毙，而是“困兽犹斗”，这是要认真对付的。
参考资料来源：百度百科-日本剑道
参考资料来源：百度百科-剑术
中国剑术与日本剑道之比较
人们对中国传统剑术的认识，有两种极端的看法：一是认为中国剑术玄妙神奇得不得了，世界上一切同类的武技在中国剑术面前，都不足道，轻描谈写地就能把对手收拾了；二是妄白菲薄，认为中国剑术是花架子，不堪一击。这两种看法都是错误的。中国传统剑术有其深奥的理论、独到的技术和功法，有丰富的实战经验。剑道是日本传统文化的优秀遗产之一，有悠久的历史。作为战场上的武器，日本剑(刀)一直延续到第二次世界大战的末期(1945年结束)。剑道转变为竞技体育运动，至今仍为日
本人民所喜爱。
剑道有很强的实用性，格斗制胜是剑道发展的宗旨。学练剑道，可以锻炼身体，获得自卫防身本领，培养勇敢顽强的意志和对日本传统文化的理解。日本的大、中学把剑道列为必修课程。剑道在日本有很高的地位，与柔道一起被尊为国技，国民以具有高超的剑道水平为荣。
术作—对比，以突出中国剑术的特性。
在日本历史上，日本古代的武士阶层是一个统治阶层，他们以高超的剑道技术征服其他领主，获得统治地位。所以，剑道从一开始就是以进攻的姿态出现的，其技术风格是凶狠勇猛，以胆和力降人。
今天的日本剑道已不采取钢剑(日本刀)格斗的形式较技，而是采用竹制的剑器。竹剑由四条竹片组成，竹片由皮包头、中箍、护手盘和剑柄固定。剑道用剑的规格已经标准化，分大学生、高中生、中学牛三种规格，长度约1至1．18米。剑道是双手握剑，所以剑柄较长，双手握剑是为了增强格斗劈刺的力量。为选手在比赛中全面发挥劈刺格斗技术和安全，剑道比赛使用专门的护具，含：面罩(头盔)、胴甲(护胸)、护服、手套等。护具是比较笨重的。
剑道技术主要是双手握剑劈刺。防守技术是挑刀、躲闪、格挡。身法、步法主要是二人相对正面攻防，所以身法和步法移动幅度都不大。进攻多举剑(刀)过顶(头顶)，以加大打击力量。上述介绍可以看出，日本剑道的发展、技术风格和文化传统与中国剑术是完全不同的。根本不同之点如下：
1．历史文化背景不同
中国剑术在春秋战国时期(公元前770至前221年)已经从两军交战的车、步战中得到发挥。当时的阵战以兵法胜，也就是战略上胜人，重斗智而轻斗勇。这种战略恩想渗透到单兵的剑法是与中国的传统文化背景分不开的。中国传统哲学思想不崇拜强者，道德观念是扶持弱者。这都反映在当时的剑法中．恃巧不恃力、斗智不斗勇，以弱胜强。当时出现了许多以少胜多，以弱胜强的战例典范。单兵训练注重机动灵活，所以兵器甲胄装备都相对较轻。用兵多诈；剑术多变。
日本文化发展较晚，在日本中古时期(公元十二世纪末至十六世纪)，出现了武士文化和禅宗思想。《日本文化史》(日本外务省编印，1987年版)记述禅宗和武士文化，写道：“在南北朝内战之后，武士阶级的权力大力加强，对主要是贵族的文化开始有革新，作出自己的贡献。武士文化在室町时代(1333—1573)达到了顶点。”又写道：“禅宗与佛教其他宗派不同之处在它强调个人的修炼和守律。禅宗僧人和禅宗教义一起从中国带回日本的宋代和元代的艺术，与崇拜比，更注重悟。禅宗这样的新特性很容易为武士文化所采纳。
日本的武士文化在中国是不曾有过的。中国的宗教从来没有形成过坚定的信仰或信念，例如，信佛而不懂佛，言道而不明道；神佛被视为保佑发家致富、功名成就、平安无事，甚至求得贵子的工具。保佑一方，就修庙塑像；不保佑扰拆庙毁像。所以禅宗在中国也没有多大会政治文化影响。武土文化和禅宗都强烈地表现在剑道上，所以剑道的技术风格是拼命式的，凶狠残暴。不但在日本中古时期的内战中如此，在近代日本对外的侵略战争中，最典型的是侵略中国的战争中表现得尤其充分。
2 中国剑术与日本剑道之比较
技术风格不同
中国剑术的巨大变革是从唐代开始的，剑作为作战武器被刀代替，然而剑并末因之销声匿迹。剑从战场上退出来，转入更广阔的大舞台——民间，所谓“江湖”。剑术的发展，不但没有削弱，反而更具人民性，许多民间剑客把剑术钻研习练得“炉火纯青”，“出微入化”。中国剑术走了一条与日本剑道完全不同的道路。中国剑术的发展与道教思想和道士的实践密个可分。道士云游天下，是最不受约束的人，以“闲云野鹤”称之。古代道士几乎都剑，所以中国剑术的风格是“闲云野鹤”式的，潇洒飘逸，变化多端，随意性极大。而日本剑道则技术单调，古板，严格遵守若干固定程式，例如，每击必双手握剑(刀)高举过顶(头顶)。这是一个非常不利的程式。故，日本剑道表现得凶狠有余而变化不足。抗日战争史上中国军队的大刀队正是利用这点，在白刃战中制胜的。中国士兵常利用口本士兵举刀过顶的—瞬间击杀之。
3．技术含量的差别
中国剑术有“十年磨一剑”的说法。这与中国的传统哲学思想“立于不败之地”有关、与对手对敌要求有“十分取胜”的把握。这就要求剑术有极大的技术含量，不能练习二三年就深入不下去，没什么可练习的了。提倡练功，练功不练力，力也功中。这就是“内家剑法”。
日本剑道是实用型技术，招法简单无华，学习几天就可以应用。提高靠实际格斗经验；训练是重复少数的规范功作；取胜靠必胜、必死的心理素质、凶狠的招法、强大的力量和迅猛的速度。
4．意志修养不同
中国剑术的主导思想是以弱胜强，所以提倡“以柔克刚”，“无过不及”，“立于不 败之地而后求胜”，不硬拼。所以它的取胜在于顶住对方开始时的一系列强攻，不被打垮，从而胜券在握，即所渭“后发制人”。这都表现了中国剑术的民间特点。应该承认，这种剑法不适于打大仗、对大阵的冲锋战场。
日本剑道，志在必胜、必死，全力决斗，有我无敌，甚至拼个两败俱伤，一旦强攻无效就—筹莫展，然而日本武士精神决决不坐以待毙，而是“困兽犹斗”。这是要认真对付的。
我国的武术家，纷纷著书献艺，提出武术克敌制胜的重大意义，倡导全民尚武精神。太极拳大师吴图南先生，1936年在所著《太极剑》一书的自序中与道：“去冬，更本发扬光人之旨，继成此《太极剑》一书。用赠国人，供诸同好！尤望举国民众，闻风兴赵，大声疾呼，加紧锻炼。十年之后，若与世界列强，战于疆场、虽我科学落后、火器不精，然而横磨成师，大刀有队，或可为救国雪耻之一助。倘能恢复吾国民族固有之精神；达到国际自由平等之地位；亦著者二十余年提倡国术之志愿成功矣夫!”当时中国军旅不乏剑术大家，最著名者如李景林先生。中日两军内刃战之事实证明，中国传统武术对付日本剑道之劈刺是实用和有效的!剑道的致命弱点在于“过”，扬刀狠劈，不留余地，被劈中者必身首异处；然而因其凶猛，暴露的破绽就多而大，一旦劈空，势必用力过猛而无回旋余地，即“旧力已过，新力未生”，此必死之时也。这就是剑道可以被击败的根本原因。惜乎！我国今日“横磨之“大刀之队”安在?而日本之剑道犹存。本书就是带着这个问题而编写的，就笔者所知中国剑术之一鳞半爪，引发国人志士之奋发图强，重新挖掘国之瑰宝——中国剑术之技击，使中国剑术得以跻身世界技击体育之林．大放光彩!
中国剑术，所谓剑走偏锋，也就是剑术以灵巧快速的无规律弧形，主要攻击便是致命的刺，因为制作的和使用的大多是单手剑，因此不具备劈砍的能力，但是运用得当便可轻易杀敌，因为刺入的深度很容易让人内出血而死。但是因为剑身过薄，而且自中国明朝起，我国大多的制作目标不再是精益求精，因为生产一把威力无匹的唐刀的成本过高工艺过于复杂，所以都使用物廉价美的制作方法，也就出现了近代的大刀片子，也因为日本人的疯狂执着的学习我国先进技术，并且将其发扬，日本刀在与我国将士明朝战役中，经常出现日本武士一刀将明朝士兵连人带刀一分为二的场面，这也是我国的一段悲哀历史啊。
综合以上，中国剑术和日本剑道的可比性不大，真正的理论比拼绝对是中国人胜利，中国人的嘴巴厉害是世界公认的，我见到一些练习中国剑术的，大多是使用一些软如刀片的剑，挥动起来如蛇一般，也许就算敌人露出空挡剑术的剑也刺不到人吧。而且许多所谓的实战都是以表演为目的，我相信没那个中国练剑的人会想将其运用到实战中；日本不同，像当练习到一定程度，会使用真刀对练，而非传统的木刀，最高境界便是用刀劈射过来的弓箭，当你练习到这程度时也就可以称之为高手了。
而且随着剑术的精进，日本的剑道练习者，会试斩。也就是用新鲜的竹子外面包裹用水侵过的竹席，用来模仿人的肌肉骨骼因为竹子的硬度和人体骨骼差不多，也就相当于人的四肢了，但是以前一旦武士刀打造完毕还不会交到武术手中，他们会用犯人试刀，根据罪人的罪行来决定是断手断脚还是砍头，并且会刻下试刀的人和试刀的日期，所以每一把武士刀都是杀人利器，砍人就跟切萝卜一样，而且专门用来格斗实战的剑术，十分凌厉，因为天然的弧度会延长劈砍的时间，像欧洲马刀，可以造成长达80厘米的伤口，恐怖之极。
综合以上和现代中国糟践祖宗文化等情况，中国剑术已经毫无作用，就算你实力高超速度惊人，但是架不住别人武器比你好啊，说不定落个连人带刀被人劈成两半的下场，虽然技术上并不较之弱小甚至还有先天上的优势，现代有几个能静下心来专心练剑的，有几个是用真正的打造方法造剑的？”这也不得不说是中国的一个悲哀，甚至许多中国刀剑厂弄虚作假欺骗消费者，奉劝许多想购买龙泉刀剑的人，最好是信得过的厂家或师傅，不然买来的东西是什么玩意也不能保证，甚至让人气愤无比的是，这些可耻的宵小之辈竟然用国外大师的制刀的视频，来做广告，一点人得自尊都没有，还打什么自己厂家的名号，屁，什么时候龙泉刀剑是日本人造的，你打广告还用日语啊，真是不要脸。可悲啊，可悲..
