在中国古代有没有什么灵异事件？
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没有，鬼 鬼魂是完全不存在的，伪科学的东西，网上什么灵异全部是假的，本人是坚定的无神论者，崇拜科学
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《写 情》
唐 李益
水纹珍簟思悠悠， 千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜， 任他明月下西楼。
这首诗如果仅从字面来看，是说恋人失约后的痛苦心情，倾诉了一种曾经沧海难为水的情怀。但是要是联系到李益的背景，就可以发现其实这写的是一个被厉鬼缠身的人的苦闷心情。
唐大历年间，李益赴长安参加会试，中进士及第，少年登科，更是春风得意。他才思出众，丽词嘉句，时谓无双。他写的诗更是教坊间歌姬中广为传唱的宠儿。而当时霍小玉是艳名动长安的歌姬花魁，才子佳人，相互倾慕，自从一见便相互钟情，情投意合，情意绵绵，难舍难分。不久朝廷派李益外任为官。李益打算先回陇西故乡祭祖探亲，来年走马上任，一切安排停当之后，再派人前来迎接霍小玉完婚。李益在一方素绫写下了誓言：“明春三月，迎取佳人，郑县团聚，永不分离。”
然而计划赶不上变化，李益家里此时已经给他定下了与豪门卢氏的婚约，可能是父母之命不可违背，可能是看到了卢家的权势可能成为以后仕途上的助力，也可能是卢家女儿温婉贤淑出身清白，不管什么原因，李益娶了卢家小姐，从此过上了幸福的生活。然而还在长安苦等的霍小玉可是望穿秋水不见归鸿了，按照红颜薄命的规律，小玉一病不起眼看就要撒手人寰了。这时候出现了一个黄衫侠客，他将李益绑来了长安与霍小玉见了最后一面，也有说是骗来的，不管咋说吧，反正李益是被弄来了，也算是了却了这个可怜女人的最后心愿。正所谓爱有多深恨就也有多深，在临终前，她紧握李益的手臂道：“我为女子，薄命如斯，是丈夫负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终。慈母在堂，不能供养。绮罗弦管，从此永休。徵痛黄泉，皆君所致。李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”后来李益经常在精神恍惚间看到有男子模样的人和卢氏来往，误以为卢氏有私情，常常打骂卢氏。《唐才子传》中说他：“益少有僻疾，多猜忌，防闲妻妾，过为苛酷，有散灰扃户之谈，时称为‘妒痴尚书李十郎’。”
再来看上面那首诗，显然“千里佳期一夕休。”中“一夕”应该是指李益他与卢氏结了秦晋之好的时候，而“千里佳期”肯定不会是与在眼前的卢家小姐的佳期，只有可能是与远在长安的霍小玉的佳期。也就是说纵然夜夜在水纹珍簟上辗转反侧，怀着对小玉的悠悠思念进入梦乡，那时的约定，千里的佳期，也都都随着他与卢氏的结合，只有作罢了。而后面两句，结合霍小玉死前的诅咒，很显然“从此无心爱良夜， 任他明月下西楼。”根本就不是什么还是原来那个好的意思，而是因为夜夜都有厉鬼出现，所以还有谁还会爱什么良夜啊，或者说哪还有什么良夜啊，任凭月下西楼，也战战兢兢的难以入睡，可能天亮了才会好一点吧。而李益对待妻子的那些神经质般的表现，也从另一个方面说明了是有鬼怪作祟，要不就是他是精神分裂，不过之所以精神分裂也肯定是由于灵异事件夜夜发生所引起的。
咳咳，其实泥，也可以从另一个角度来解释，不同于李益的负心寡情薄义的一般论述的。依然从这首诗上来看，可以说明李益并不是这边去了豪门的女儿就把霍小玉忘了个干净，“水纹珍簟思悠悠”以及“千里佳期”这些都可以看出霍小玉在他心里的分量不一般。古代，私定终身是不受法律保护滴，只有父母之命媒妁之言才是正规的渠道，加之霍小玉身份低下，仅这一点就不可能为李家所接受。从这句“从此无心爱良夜， 任他明月下西楼。”来看，再结合李益对带妻子的恶劣态度，是不是可以推断他其实是对与卢氏的婚姻相当的不满，而又不能拒绝，那个让他从此无心爱良夜的人因此而死，而他又不能对父母说什么，于是他会不会就迁怒卢氏了呢，什么冤魂索命肯定是无稽之谈，那么李益"多猜忌，防闲妻妾，过为苛酷"的行为自然就是他不满宣泄了。有种说法，在一个男子真心喜欢过一个女人以后，再有别的女人就很难真正走进他的心里了，所以也就有了“曾经沧海难为水”一说，所以我愿意相信李益心里一直以来都装着那个让他初见倾心的人，那个在少年李十郎心里留下重重一笔的人。当然这样说来对于卢氏就太残酷了，这个在深闺之中长大的女儿家不过是遵守着父母之命媒妁之言嫁给了一个从来都没见过的男人，没有选择的权利也没有拒绝的权利，却被牵扯进来，不过是李益猜忌为借口来报复这段婚姻还是有厉鬼前来索命，她都是可怜的。
还有值得一提的就是传说中出现的那个黄衫侠客，这体现了中国人一直都有的一种思维习惯，在生活中总有些不平事，而小老百姓又根本无能为力的，于是人们就幻想着能有一位明君，有尧舜之德，为天下百姓广造福祉。如果没有明君，那么退一步，能有个清官也不错，像包青天，能为老百姓主持公道。如果连清官也没有，那么人们就只能希望能有一个侠客，武功高强，惩恶扬善，路见不平拔刀相助，解危济困。但是因为侠义精神对传统社会制度和等级制度的反抗，使得其一直以来与统治阶层相对抗，所以游侠儿早已绝迹了。或者干脆就说这不过是弱者的神话罢了，在面对强权的阶层或者个体的时候，弱势的阶层或者个体在根本不能或者无力反抗的条件下，只能寄希望与天神或者侠客。就像在这个霍小玉的故事里，显然这个黄衫侠客是扶危济困的义士。侠者，言必行，行必果，己诺，必诚，不爱其躯，赴士之阨困，千里诵义者也。
历史上有一些有关真实自然奇观的记录，颇值得玩味：
●松滋县志──西岩咀覃某，田家子也。光绪六年五月初八，晨起信步往屋
後山林，见丛薄间有一物，光彩异常，五色鲜艳。即往捕之，忽觉身自飘举，若
在云端，耳旁飒飒有声，精神懵昧，身体不能自由。忽然自高坠下，乃一峻岭也。
覃某如梦初醒，惊骇非常。移时来一樵者，询之，答曰：“余湖北松滋人也。”
樵夫诧曰：“子胡为乎来哉？此贵州境地，去尔处千余里矣！”指其途径下山。
覃丐而归，抵家已逾十八日矣。
此日为西元1880年6月15日，覃某一摸此光鲜异常物体便飞了千余里，而且
安全降落在贵州境内。似乎为一典型外星人绑架事件。
●梦溪笔谈·异事──嘉佑中，扬州有一珠甚大，天晦多见。初见於天长县
陂泽中，後转入甓社湖，又後乃在新开湖中。凡十余年，居民行人常常见之。余
友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近，初微开其房，光自吻中出，如横一金线。
俄顷忽张壳，其大如半席。壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视，十余里间
林木皆有影，如初日所照。远处但见天赤如野火。倏然远去，其行如飞，浮於波
中，昊昊如日。
“梦溪笔谈”是北宋科学家沈括的巨着，嘉佑年中约值西元1060年左右，事
件发生地点约在今高邮湖一带。湖中出现的“明珠”当然不可能是珍珠，其光亮
有如白日，浮於湖面，真是奇哉！
●蜀中广记──严遵仙槎，唐置之於麟德殿。长五十余尺，声如铜铁，坚而
不蠹。李德裕截细枝尺余，刻为遵像，往往飞去复来，广明已来失之，槎亦飞去。
此书为明代曹学佺所着，是一部关於地理的书籍。书中提到一本古籍“洞天
集”所记载发生於唐代的一件奇事。“仙槎”是中国古代称神仙们所乘坐之乘具，
即今日之航空飞行器。严遵是西汉人，此处仙槎乃指严遵所知道的仙槎，可能是
有人与他提起过。麟德殿是唐朝长安宫中着名大殿，建於公元664年左右，长约
85米，宽约58米。李德裕是唐宰相，父亲李吉甫也官至宰相。他曾将部份机件截
去，刻上严遵的肖像，而居然还会飞来飞去。此“仙槎”长约15，直到广明年间
（公元880－881年）小飞行器和仙槎遂飞去无踪。
●老学庵笔记──熙宁癸丑，华山阜头峰崩，峰下一岭一谷，居民甚众，皆
晏然不闻。乃越四十里外平川土石杂下如簸扬，七社民家压死者几万人，坏田七
八千顷，固可异矣。
“老学庵笔记”是南宋陆游的着作，熙宁是北宋赵顼第一个年号，癸丑年为
第六年，即公元1073年。华山山头一日突然崩飞，山下居民竟然都不知道。山头
一飞二十多公里，落在一川旁平地，结果造成数万人死伤，农田毁损五万多公顷，
山峰居然能无声无息飞越那麽远，真是奇闻。
●续夷坚志──宣和末，华山下石子岗地震之後，东西易位，摧压十八村，
土人谓神物所移，为立移山寺。
元好问在此书上记载一桩又发生在华山地区的移山事件，下石子冈有两座山
在地震过後竟然互相位移，而摧毁了十八个村庄。当地人还为此建寺供奉山神。
时间为北宋宣和末年，公元1125年。
●宜兴县志·祥异志──康熙十九年大水，太湖中水忽分为两，有路达长兴，
後有人见一田罗大如箩以带系之，将负去，两边水合，放之趋归。
公元1680年，在大雨过後，太湖湖水突然一分为二，露出一条路，可由宜兴
直通长兴，长达20公里。有人见一巨形田螺在水分路上，欲背回家，此时水忽然
合拢，吓得他丢了就跑。是不是田螺？各位看倌自当明了。
●顺天府志·祥异志──正德十年七月，文安水忽僵立，是日大寒，结为冰
柱，高围俱五丈，中空旁穴。数日而贼至，民避穴中，生全者甚众。
这是个极特殊的事件，发生在明正德十年，即公元1515年8月。文安县在今
河北保定以东约80公里，时值夏日，河水居然无缘无故朝空直立，而且遇寒气结
成十几公尺高的冰柱，中空而侧面有洞。如此维持数日，还能让多人在里面安然
度过盗贼侵略，真是前所未见。
中国历史上的神秘事件
古代人毫不例外地认为，这类不明物体出现是不祥之兆。凡是在宫殿内出现不明活动体，似乎都是冲著皇帝和皇后来的，只要它一出现，一国至尊必死无疑。有时这种死亡可能只不过是一种巧合，到后来恐怕多半是精神紧张吓死的。
对于我们来说，重要的还不是死了几个皇帝和皇后，而是出现在深宫的不明物体，它们究竟来自哪里，为何对皇宫那麼感兴趣？
公元五六五年，北齐邺城
〔隋书．五行志〕说：
河清四年，有物陨于殿庭，色赤，形如数斗器，众星随者如小铃。明年，娄太后崩。
河清四年，即公元五六五年。事件发生在北齐政权王宫。北齐都城在邺城，即今河北临漳西南。一个红色的物体，从空中坠落于皇宫大殿前面。这物体并不大，但跟著它坠下的还有一些像小铃铛的闪光体，或许就是它自身迸发出来的光焰。不知道这不明物体是自行消失，还是又飞走了，〔隋书〕没有说明。
这次不明飞行物坠落后，皇太后娄氏于次年即公元五六六年死亡，古人把这两件事硬扯在了一起。娄太后本名昭君，年少时因品貌出众，当时许多名门大族都争相聘婚，但她一个也看不上，不肯嫁出去。有一日她在城头看到军伍出身的高欢执行军务，便一见钟情，认为这才真是他未来的丈夫。
于是娄氏让婢女将自己的意思告诉了高欢，还多次送钱财给高欢上让他去买礼物来求婚。娄氏父母本不愿意，后来没有办法，也只好同意了这门婚事。
高欢后来官居东魏大丞相，独揽朝政十六年。后来他的次子高洋继父兄执掌东魏政权，终于在公元五五○年废黜了东魏皇帝，另立王朝，这就是北齐。高洋即位后，追尊父亲高欢为献武皇帝（后来又改为神武皇帝），以示北齐基业为他所开创。同时追尊他母亲娄氏为皇太后，她就成了一个未曾当过皇后的皇太后。
但按〔北齐书．娄后传〕说，娄太后死于太宁二年公元五六二年，与〔隋书〕不合，也是说暴病后不久即死去，病时曾出现衣忽自举的奇事。
公元五八一一年，陈朝建康
〔隋书．五行志〕:
陈太建十四年三月，御座惺上见一物，如车轮，色正赤。寻而帝患，无故大叫数声而崩。
太建十四年三月，即公元五八年四月，陈朝是南朝时的最后一朝，建都建康（今江苏南京）。太建是陈宣帝陈顼在位时的年号，他是陈朝第四代皇帝。在他的御座上方，突然出现如车轮的红色物体，此后不久，这皇上就病倒了，卧在他的龙床上，不明原因地大叫几声后就一命归天了。
公二五八六年，陈朝建康
四年之后，在陈朝的宫殿里，又演出了同一幕奇剧，〔隋书．五行志〕说：
陈至德三年十二月，有赤物陨于太极殿前，初下时，钟皆鸣，又尝进白饮，忽变为血，又有血沾殿阶，沥沥然至御榻，寻而国灭。
至德三年十二月，即公元五八六年一月，这是陈朝未代皇帝陈叔宝在位所用的两个年号之一。陈叔宝是陈顼的长子，在位九年而国破，为隋朝所灭，发生在太极殿的奇事与陈朝灭国相距四年，二者未必有什麼联系。
一个不明赤色物体，坠落在皇宫，还没落地，宫殿上的大小铃铛都一齐响起来，不知道是震动引起的，还是一种共鸣现象。就在这期间，皇帝拿起白色饮料要喝，忽然变成血，皇帝寝宫的阶梯上沾有血迹，这血迹一直滴落到了御榻。
公元八七三年，唐代长安
〔新唐书．五行志〕说：咸通十四年七月，僖宗即位。是日，黑气如盘，自天属含元殿庭。
咸通十四年七月，即公元八七三年。唐僖宗名李澴，父皇死后，宦官们拥立他这第五子登了位，当时他只有十二岁。即位之日选定在七月二十日，即公元八七三年八月十八日。就在这一日，天空出现一个黑色飞盘，飞临到了含元殿上方。含元殿是大明宫的主殿，它与前面已提到过的麟德殿一样，在本世纪中叶都进行了遗址的考古发掘。
殿基东西长75.9米，南北宽42.3米，可以想见它的高大雄伟。殿前筑有长七十馀米的龙尾道，由三条平行的斜坡台阶道构成，中间的一条宽达25.5米。
史家列举李环即位当日发现不明飞行物，是为了说明这个皇帝的不幸遭遇，早就有了徵兆。李环在位期间，爆发了大规模的农民起义，公元八八一年初，黄巢领导的起义义军占领了都城长安，他这位皇帝不得不弃城出京，逃亡到了四川。后来又因军队内乱，他再一次由京城出逃。在他返回京城不久，在二十六岁时就过早地死去了。 汇天下精华网
〔宋史．五行志〕的记载：
在北宋后期的四十年内，在都城汴京内殿，引起不小的惊慌。
元丰末，尝有物大如席：夜凡寝殿上，而神宗崩。元符末，又数凡，而哲宗崩。至大观问，渐昼凡。
政和元年以后，大作，每得人语声则出。先若列屋摧倒之声，其形仅丈馀，彷佛如电，全眼，行动硜硜有声。黑气蒙之，不大了了。气之所及，腥血四涡，兵及皆不能施。又或变人形，亦或为驴。自各历夏，昼夜出无时，过冬则罕见。多在掖廷宫人所居之地，亦尝及内殿。后习以为常，今亦不怖。
宣和末，浸少，而乱遂作。
元丰为宋神宗皇帝赵顼所用的第二个年号，元丰末年即公元一○八五年。赵顼十九岁时即位，三十八岁时突然一病不起，两个多月后死去．他死前，在寝殿上方曾出现过席片大的不明物体。
元符为宋哲宗皇帝赵煦在位时所用的第三个年号，元符末年即公元一一○○年。他是赵顼的第六个儿子，即位时有八岁。在二十三岁时，他又是跟他父亲一样，得暴病而死。
从患病开始，在病床上躺了不过九天就断了气。他临死前，皇宫内也见到过不明飞行体。森严的皇宫，就这样笼罩在恐怖气氛中。
从此以后，皇宫内再也没得到过安宁。赵煦死后，由他的兄弟赵佶继位，他就是徽宗皇帝，大观、政和与宣和，是他在位二十五年中所用六个年号中的三个。政和元年即公元一一二二年，宣和末年为公元一二一五年。
到赵佶的时代，皇宫中在白天都常常有不明物体在活动。最有意思的是，一听到人的说话声，不明物体就会出现。它先发出一种像一排房子倒塌的轰响声，然后现出形体，外表像一个大龟，长可达三米左右，眼睛放著金光，活动时发出经经的敲响声。它的周围还包围著一团黑气，黑气所及，散发出一种腥血气味，拿兵器也对它奈何不得，毫无用处。
龟形其实就是碟形，龟形活动体很可能就是飞碟。
活动在汴京皇宫的不明物体还会改变形状，有时变成人形，或者变成驴形，宫人后来习以为常，也并不觉得十分可怕了。
到了公元一二一五年，皇宫中不再常见那变化无常的活动体了。就在这一年，北方的女真贵族发动了大规模旨在灭亡宋王朝的战争，在危急的情势中，赵倍将皇位传给了他的儿子赵桓，他就是钦宗皇帝。自此两年之后，金兵攻占了都城汴京，两代皇帝一同当了俘虏。
按古人的说法，光临北宋皇宫的不明飞行物，宣告了两代皇帝的死亡，又宣告了另两代皇帝的下台，也宣告了有一个半世纪历史的北宋王朝的灭亡。我们今天虽然大可不必作如是观，但对断断续续在汴京皇宫活动达四十年之久的不明飞行物事件，确实应当引起足够的注意。
公猫 2005-8-29 07:50
明代“天启大爆炸”——上帝的惩罚
唐 李益
水纹珍簟思悠悠， 千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜， 任他明月下西楼。
这首诗如果仅从字面来看，是说恋人失约后的痛苦心情，倾诉了一种曾经沧海难为水的情怀。但是要是联系到李益的背景，就可以发现其实这写的是一个被厉鬼缠身的人的苦闷心情。
唐大历年间，李益赴长安参加会试，中进士及第，少年登科，更是春风得意。他才思出众，丽词嘉句，时谓无双。他写的诗更是教坊间歌姬中广为传唱的宠儿。而当时霍小玉是艳名动长安的歌姬花魁，才子佳人，相互倾慕，自从一见便相互钟情，情投意合，情意绵绵，难舍难分。不久朝廷派李益外任为官。李益打算先回陇西故乡祭祖探亲，来年走马上任，一切安排停当之后，再派人前来迎接霍小玉完婚。李益在一方素绫写下了誓言：“明春三月，迎取佳人，郑县团聚，永不分离。”
然而计划赶不上变化，李益家里此时已经给他定下了与豪门卢氏的婚约，可能是父母之命不可违背，可能是看到了卢家的权势可能成为以后仕途上的助力，也可能是卢家女儿温婉贤淑出身清白，不管什么原因，李益娶了卢家小姐，从此过上了幸福的生活。然而还在长安苦等的霍小玉可是望穿秋水不见归鸿了，按照红颜薄命的规律，小玉一病不起眼看就要撒手人寰了。这时候出现了一个黄衫侠客，他将李益绑来了长安与霍小玉见了最后一面，也有说是骗来的，不管咋说吧，反正李益是被弄来了，也算是了却了这个可怜女人的最后心愿。正所谓爱有多深恨就也有多深，在临终前，她紧握李益的手臂道：“我为女子，薄命如斯，是丈夫负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终。慈母在堂，不能供养。绮罗弦管，从此永休。徵痛黄泉，皆君所致。李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”后来李益经常在精神恍惚间看到有男子模样的人和卢氏来往，误以为卢氏有私情，常常打骂卢氏。《唐才子传》中说他：“益少有僻疾，多猜忌，防闲妻妾，过为苛酷，有散灰扃户之谈，时称为‘妒痴尚书李十郎’。”
再来看上面那首诗，显然“千里佳期一夕休。”中“一夕”应该是指李益他与卢氏结了秦晋之好的时候，而“千里佳期”肯定不会是与在眼前的卢家小姐的佳期，只有可能是与远在长安的霍小玉的佳期。也就是说纵然夜夜在水纹珍簟上辗转反侧，怀着对小玉的悠悠思念进入梦乡，那时的约定，千里的佳期，也都都随着他与卢氏的结合，只有作罢了。而后面两句，结合霍小玉死前的诅咒，很显然“从此无心爱良夜， 任他明月下西楼。”根本就不是什么还是原来那个好的意思，而是因为夜夜都有厉鬼出现，所以还有谁还会爱什么良夜啊，或者说哪还有什么良夜啊，任凭月下西楼，也战战兢兢的难以入睡，可能天亮了才会好一点吧。而李益对待妻子的那些神经质般的表现，也从另一个方面说明了是有鬼怪作祟，要不就是他是精神分裂，不过之所以精神分裂也肯定是由于灵异事件夜夜发生所引起的。
咳咳，其实泥，也可以从另一个角度来解释，不同于李益的负心寡情薄义的一般论述的。依然从这首诗上来看，可以说明李益并不是这边去了豪门的女儿就把霍小玉忘了个干净，“水纹珍簟思悠悠”以及“千里佳期”这些都可以看出霍小玉在他心里的分量不一般。古代，私定终身是不受法律保护滴，只有父母之命媒妁之言才是正规的渠道，加之霍小玉身份低下，仅这一点就不可能为李家所接受。从这句“从此无心爱良夜， 任他明月下西楼。”来看，再结合李益对带妻子的恶劣态度，是不是可以推断他其实是对与卢氏的婚姻相当的不满，而又不能拒绝，那个让他从此无心爱良夜的人因此而死，而他又不能对父母说什么，于是他会不会就迁怒卢氏了呢，什么冤魂索命肯定是无稽之谈，那么李益"多猜忌，防闲妻妾，过为苛酷"的行为自然就是他不满宣泄了。有种说法，在一个男子真心喜欢过一个女人以后，再有别的女人就很难真正走进他的心里了，所以也就有了“曾经沧海难为水”一说，所以我愿意相信李益心里一直以来都装着那个让他初见倾心的人，那个在少年李十郎心里留下重重一笔的人。当然这样说来对于卢氏就太残酷了，这个在深闺之中长大的女儿家不过是遵守着父母之命媒妁之言嫁给了一个从来都没见过的男人，没有选择的权利也没有拒绝的权利，却被牵扯进来，不过是李益猜忌为借口来报复这段婚姻还是有厉鬼前来索命，她都是可怜的。
还有值得一提的就是传说中出现的那个黄衫侠客，这体现了中国人一直都有的一种思维习惯，在生活中总有些不平事，而小老百姓又根本无能为力的，于是人们就幻想着能有一位明君，有尧舜之德，为天下百姓广造福祉。如果没有明君，那么退一步，能有个清官也不错，像包青天，能为老百姓主持公道。如果连清官也没有，那么人们就只能希望能有一个侠客，武功高强，惩恶扬善，路见不平拔刀相助，解危济困。但是因为侠义精神对传统社会制度和等级制度的反抗，使得其一直以来与统治阶层相对抗，所以游侠儿早已绝迹了。或者干脆就说这不过是弱者的神话罢了，在面对强权的阶层或者个体的时候，弱势的阶层或者个体在根本不能或者无力反抗的条件下，只能寄希望与天神或者侠客。就像在这个霍小玉的故事里，显然这个黄衫侠客是扶危济困的义士。侠者，言必行，行必果，己诺，必诚，不爱其躯，赴士之阨困，千里诵义者也。
历史上有一些有关真实自然奇观的记录，颇值得玩味：
●松滋县志──西岩咀覃某，田家子也。光绪六年五月初八，晨起信步往屋
後山林，见丛薄间有一物，光彩异常，五色鲜艳。即往捕之，忽觉身自飘举，若
在云端，耳旁飒飒有声，精神懵昧，身体不能自由。忽然自高坠下，乃一峻岭也。
覃某如梦初醒，惊骇非常。移时来一樵者，询之，答曰：“余湖北松滋人也。”
樵夫诧曰：“子胡为乎来哉？此贵州境地，去尔处千余里矣！”指其途径下山。
覃丐而归，抵家已逾十八日矣。
此日为西元1880年6月15日，覃某一摸此光鲜异常物体便飞了千余里，而且
安全降落在贵州境内。似乎为一典型外星人绑架事件。
●梦溪笔谈·异事──嘉佑中，扬州有一珠甚大，天晦多见。初见於天长县
陂泽中，後转入甓社湖，又後乃在新开湖中。凡十余年，居民行人常常见之。余
友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近，初微开其房，光自吻中出，如横一金线。
俄顷忽张壳，其大如半席。壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视，十余里间
林木皆有影，如初日所照。远处但见天赤如野火。倏然远去，其行如飞，浮於波
中，昊昊如日。
“梦溪笔谈”是北宋科学家沈括的巨着，嘉佑年中约值西元1060年左右，事
件发生地点约在今高邮湖一带。湖中出现的“明珠”当然不可能是珍珠，其光亮
有如白日，浮於湖面，真是奇哉！
●蜀中广记──严遵仙槎，唐置之於麟德殿。长五十余尺，声如铜铁，坚而
不蠹。李德裕截细枝尺余，刻为遵像，往往飞去复来，广明已来失之，槎亦飞去。
此书为明代曹学佺所着，是一部关於地理的书籍。书中提到一本古籍“洞天
集”所记载发生於唐代的一件奇事。“仙槎”是中国古代称神仙们所乘坐之乘具，
即今日之航空飞行器。严遵是西汉人，此处仙槎乃指严遵所知道的仙槎，可能是
有人与他提起过。麟德殿是唐朝长安宫中着名大殿，建於公元664年左右，长约
85米，宽约58米。李德裕是唐宰相，父亲李吉甫也官至宰相。他曾将部份机件截
去，刻上严遵的肖像，而居然还会飞来飞去。此“仙槎”长约15，直到广明年间
（公元880－881年）小飞行器和仙槎遂飞去无踪。
●老学庵笔记──熙宁癸丑，华山阜头峰崩，峰下一岭一谷，居民甚众，皆
晏然不闻。乃越四十里外平川土石杂下如簸扬，七社民家压死者几万人，坏田七
八千顷，固可异矣。
“老学庵笔记”是南宋陆游的着作，熙宁是北宋赵顼第一个年号，癸丑年为
第六年，即公元1073年。华山山头一日突然崩飞，山下居民竟然都不知道。山头
一飞二十多公里，落在一川旁平地，结果造成数万人死伤，农田毁损五万多公顷，
山峰居然能无声无息飞越那麽远，真是奇闻。
●续夷坚志──宣和末，华山下石子岗地震之後，东西易位，摧压十八村，
土人谓神物所移，为立移山寺。
元好问在此书上记载一桩又发生在华山地区的移山事件，下石子冈有两座山
在地震过後竟然互相位移，而摧毁了十八个村庄。当地人还为此建寺供奉山神。
时间为北宋宣和末年，公元1125年。
●宜兴县志·祥异志──康熙十九年大水，太湖中水忽分为两，有路达长兴，
後有人见一田罗大如箩以带系之，将负去，两边水合，放之趋归。
公元1680年，在大雨过後，太湖湖水突然一分为二，露出一条路，可由宜兴
直通长兴，长达20公里。有人见一巨形田螺在水分路上，欲背回家，此时水忽然
合拢，吓得他丢了就跑。是不是田螺？各位看倌自当明了。
●顺天府志·祥异志──正德十年七月，文安水忽僵立，是日大寒，结为冰
柱，高围俱五丈，中空旁穴。数日而贼至，民避穴中，生全者甚众。
这是个极特殊的事件，发生在明正德十年，即公元1515年8月。文安县在今
河北保定以东约80公里，时值夏日，河水居然无缘无故朝空直立，而且遇寒气结
成十几公尺高的冰柱，中空而侧面有洞。如此维持数日，还能让多人在里面安然
度过盗贼侵略，真是前所未见。
中国历史上的神秘事件
古代人毫不例外地认为，这类不明物体出现是不祥之兆。凡是在宫殿内出现不明活动体，似乎都是冲著皇帝和皇后来的，只要它一出现，一国至尊必死无疑。有时这种死亡可能只不过是一种巧合，到后来恐怕多半是精神紧张吓死的。
对于我们来说，重要的还不是死了几个皇帝和皇后，而是出现在深宫的不明物体，它们究竟来自哪里，为何对皇宫那麼感兴趣？
公元五六五年，北齐邺城
〔隋书．五行志〕说：
河清四年，有物陨于殿庭，色赤，形如数斗器，众星随者如小铃。明年，娄太后崩。
河清四年，即公元五六五年。事件发生在北齐政权王宫。北齐都城在邺城，即今河北临漳西南。一个红色的物体，从空中坠落于皇宫大殿前面。这物体并不大，但跟著它坠下的还有一些像小铃铛的闪光体，或许就是它自身迸发出来的光焰。不知道这不明物体是自行消失，还是又飞走了，〔隋书〕没有说明。
这次不明飞行物坠落后，皇太后娄氏于次年即公元五六六年死亡，古人把这两件事硬扯在了一起。娄太后本名昭君，年少时因品貌出众，当时许多名门大族都争相聘婚，但她一个也看不上，不肯嫁出去。有一日她在城头看到军伍出身的高欢执行军务，便一见钟情，认为这才真是他未来的丈夫。
于是娄氏让婢女将自己的意思告诉了高欢，还多次送钱财给高欢上让他去买礼物来求婚。娄氏父母本不愿意，后来没有办法，也只好同意了这门婚事。
高欢后来官居东魏大丞相，独揽朝政十六年。后来他的次子高洋继父兄执掌东魏政权，终于在公元五五○年废黜了东魏皇帝，另立王朝，这就是北齐。高洋即位后，追尊父亲高欢为献武皇帝（后来又改为神武皇帝），以示北齐基业为他所开创。同时追尊他母亲娄氏为皇太后，她就成了一个未曾当过皇后的皇太后。
但按〔北齐书．娄后传〕说，娄太后死于太宁二年公元五六二年，与〔隋书〕不合，也是说暴病后不久即死去，病时曾出现衣忽自举的奇事。
公元五八一一年，陈朝建康
〔隋书．五行志〕:
陈太建十四年三月，御座惺上见一物，如车轮，色正赤。寻而帝患，无故大叫数声而崩。
太建十四年三月，即公元五八年四月，陈朝是南朝时的最后一朝，建都建康（今江苏南京）。太建是陈宣帝陈顼在位时的年号，他是陈朝第四代皇帝。在他的御座上方，突然出现如车轮的红色物体，此后不久，这皇上就病倒了，卧在他的龙床上，不明原因地大叫几声后就一命归天了。
公二五八六年，陈朝建康
四年之后，在陈朝的宫殿里，又演出了同一幕奇剧，〔隋书．五行志〕说：
陈至德三年十二月，有赤物陨于太极殿前，初下时，钟皆鸣，又尝进白饮，忽变为血，又有血沾殿阶，沥沥然至御榻，寻而国灭。
至德三年十二月，即公元五八六年一月，这是陈朝未代皇帝陈叔宝在位所用的两个年号之一。陈叔宝是陈顼的长子，在位九年而国破，为隋朝所灭，发生在太极殿的奇事与陈朝灭国相距四年，二者未必有什麼联系。
一个不明赤色物体，坠落在皇宫，还没落地，宫殿上的大小铃铛都一齐响起来，不知道是震动引起的，还是一种共鸣现象。就在这期间，皇帝拿起白色饮料要喝，忽然变成血，皇帝寝宫的阶梯上沾有血迹，这血迹一直滴落到了御榻。
公元八七三年，唐代长安
〔新唐书．五行志〕说：咸通十四年七月，僖宗即位。是日，黑气如盘，自天属含元殿庭。
咸通十四年七月，即公元八七三年。唐僖宗名李澴，父皇死后，宦官们拥立他这第五子登了位，当时他只有十二岁。即位之日选定在七月二十日，即公元八七三年八月十八日。就在这一日，天空出现一个黑色飞盘，飞临到了含元殿上方。含元殿是大明宫的主殿，它与前面已提到过的麟德殿一样，在本世纪中叶都进行了遗址的考古发掘。
殿基东西长75.9米，南北宽42.3米，可以想见它的高大雄伟。殿前筑有长七十馀米的龙尾道，由三条平行的斜坡台阶道构成，中间的一条宽达25.5米。
史家列举李环即位当日发现不明飞行物，是为了说明这个皇帝的不幸遭遇，早就有了徵兆。李环在位期间，爆发了大规模的农民起义，公元八八一年初，黄巢领导的起义义军占领了都城长安，他这位皇帝不得不弃城出京，逃亡到了四川。后来又因军队内乱，他再一次由京城出逃。在他返回京城不久，在二十六岁时就过早地死去了。 汇天下精华网
〔宋史．五行志〕的记载：
在北宋后期的四十年内，在都城汴京内殿，引起不小的惊慌。
元丰末，尝有物大如席：夜凡寝殿上，而神宗崩。元符末，又数凡，而哲宗崩。至大观问，渐昼凡。
政和元年以后，大作，每得人语声则出。先若列屋摧倒之声，其形仅丈馀，彷佛如电，全眼，行动硜硜有声。黑气蒙之，不大了了。气之所及，腥血四涡，兵及皆不能施。又或变人形，亦或为驴。自各历夏，昼夜出无时，过冬则罕见。多在掖廷宫人所居之地，亦尝及内殿。后习以为常，今亦不怖。
宣和末，浸少，而乱遂作。
元丰为宋神宗皇帝赵顼所用的第二个年号，元丰末年即公元一○八五年。赵顼十九岁时即位，三十八岁时突然一病不起，两个多月后死去．他死前，在寝殿上方曾出现过席片大的不明物体。
元符为宋哲宗皇帝赵煦在位时所用的第三个年号，元符末年即公元一一○○年。他是赵顼的第六个儿子，即位时有八岁。在二十三岁时，他又是跟他父亲一样，得暴病而死。
从患病开始，在病床上躺了不过九天就断了气。他临死前，皇宫内也见到过不明飞行体。森严的皇宫，就这样笼罩在恐怖气氛中。
从此以后，皇宫内再也没得到过安宁。赵煦死后，由他的兄弟赵佶继位，他就是徽宗皇帝，大观、政和与宣和，是他在位二十五年中所用六个年号中的三个。政和元年即公元一一二二年，宣和末年为公元一二一五年。
到赵佶的时代，皇宫中在白天都常常有不明物体在活动。最有意思的是，一听到人的说话声，不明物体就会出现。它先发出一种像一排房子倒塌的轰响声，然后现出形体，外表像一个大龟，长可达三米左右，眼睛放著金光，活动时发出经经的敲响声。它的周围还包围著一团黑气，黑气所及，散发出一种腥血气味，拿兵器也对它奈何不得，毫无用处。
龟形其实就是碟形，龟形活动体很可能就是飞碟。
活动在汴京皇宫的不明物体还会改变形状，有时变成人形，或者变成驴形，宫人后来习以为常，也并不觉得十分可怕了。
到了公元一二一五年，皇宫中不再常见那变化无常的活动体了。就在这一年，北方的女真贵族发动了大规模旨在灭亡宋王朝的战争，在危急的情势中，赵倍将皇位传给了他的儿子赵桓，他就是钦宗皇帝。自此两年之后，金兵攻占了都城汴京，两代皇帝一同当了俘虏。
按古人的说法，光临北宋皇宫的不明飞行物，宣告了两代皇帝的死亡，又宣告了另两代皇帝的下台，也宣告了有一个半世纪历史的北宋王朝的灭亡。我们今天虽然大可不必作如是观，但对断断续续在汴京皇宫活动达四十年之久的不明飞行物事件，确实应当引起足够的注意。
公猫 2005-8-29 07:50
明代“天启大爆炸”——上帝的惩罚
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