修辞手法的句子，每一个5句
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一、比喻法：
墙上芦苇，头重脚轻根子浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
二、拟人化：
烛向灯云：靠汝遮光作门面；
锣对鼓曰：亏侬空腹受拳头。
三、对比法：
昨日偷桃，钻狗洞不知是谁；
他年攀桂，登月宫必定有我。
1.你就像我脚癞蛤蟆，不咬我，恶心我...（比喻，夸张）
2.早上棉袄下午纱，抱着火炉吃西瓜。（夸张）
3.刚刚走到山下，就看的一双热情的手掌向我们伸来。（借喻）
1.共产党像太阳。
用了比喻
2他说的话听起来象蜜糖一样甜!
用了通感
3.打得日本鬼子夹着尾巴逃跑了。
用了比拟
4.凡是愿意留下的，再不许拿人家一草一木。
用了借代
5.毛色格外发亮，好象一根毛尖都冒出一桶油。
用了夸张
1国破山河在，城春草木深。
2“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
3千里封冰，万里飘雪。
4循序渐进，循序渐进，再循序渐进。
5当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。
6人们恨不得把一分扳成两半用。
7红领巾是祖国的未来，国家的希望。
!
一、比喻法：
墙上芦苇，头重脚轻根子浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
二、拟人化：
烛向灯云：靠汝遮光作门面；
锣对鼓曰：亏侬空腹受拳头。
三、对比法：
昨日偷桃，钻狗洞不知是谁；
他年攀桂，登月宫必定有我。
1.你就像我脚癞蛤蟆，不咬我，恶心我...（比喻，夸张）
2.早上棉袄下午纱，抱着火炉吃西瓜。（夸张）
3.刚刚走到山下，就看的一双热情的手掌向我们伸来。（借喻）
1.共产党像太阳。
用了比喻
2他说的话听起来象蜜糖一样甜!
用了通感
3.打得日本鬼子夹着尾巴逃跑了。
用了比拟
4.凡是愿意留下的，再不许拿人家一草一木。
用了借代
5.毛色格外发亮，好象一根毛尖都冒出一桶油。
用了夸张
1国破山河在，城春草木深。
2“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
3千里封冰，万里飘雪。
4循序渐进，循序渐进，再循序渐进。
5当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。
6人们恨不得把一分扳成两半用。
7红领巾是祖国的未来，国家的希望。
!
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
B：鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出婉转的曲子，跟轻风流水应和着。
一条快活的小溪流，哼哼唱唱，不分昼夜地向前奔流。
墙上芦苇，头重脚轻根子浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
二、拟人化：
烛向灯云：靠汝遮光作门面；
锣对鼓曰：亏侬空腹受拳头。
三、对比法：
昨日偷桃，钻狗洞不知是谁；
他年攀桂，登月宫必定有我。
1.你就像我脚癞蛤蟆，不咬我，恶心我...（比喻，夸张）
2.早上棉袄下午纱，抱着火炉吃西瓜。（夸张）
3.刚刚走到山下，就看的一双热情的手掌向我们伸来。（借喻）
1.共产党像太阳。
用了比喻
2他说的话听起来象蜜糖一样甜!
用了通感
3.打得日本鬼子夹着尾巴逃跑了。
用了比拟
4.凡是愿意留下的，再不许拿人家一草一木。
用了借代
5.毛色格外发亮，好象一根毛尖都冒出一桶油。
用了夸张
1国破山河在，城春草木深。
2“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
3千里封冰，万里飘雪。
4循序渐进，循序渐进，再循序渐进。
5当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。
6人们恨不得把一分扳成两半用。
7红领巾是祖国的未来，国家的希望。
!
一、比喻法：
墙上芦苇，头重脚轻根子浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
二、拟人化：
烛向灯云：靠汝遮光作门面；
锣对鼓曰：亏侬空腹受拳头。
三、对比法：
昨日偷桃，钻狗洞不知是谁；
他年攀桂，登月宫必定有我。
1.你就像我脚癞蛤蟆，不咬我，恶心我...（比喻，夸张）
2.早上棉袄下午纱，抱着火炉吃西瓜。（夸张）
3.刚刚走到山下，就看的一双热情的手掌向我们伸来。（借喻）
1.共产党像太阳。
用了比喻
2他说的话听起来象蜜糖一样甜!
用了通感
3.打得日本鬼子夹着尾巴逃跑了。
用了比拟
4.凡是愿意留下的，再不许拿人家一草一木。
用了借代
5.毛色格外发亮，好象一根毛尖都冒出一桶油。
用了夸张
1国破山河在，城春草木深。
2“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
3千里封冰，万里飘雪。
4循序渐进，循序渐进，再循序渐进。
5当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。
6人们恨不得把一分扳成两半用。
7红领巾是祖国的未来，国家的希望。
!
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
B：鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出婉转的曲子，跟轻风流水应和着。
一条快活的小溪流，哼哼唱唱，不分昼夜地向前奔流。
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排比手法经典例句：
1.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
2.美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
3.积累：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？
4. 错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢？
5.立志：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！
1、顶真经常出现在小说故事的开头，用来交代故事发生的时间、地点和人物。如：
有个农村叫张家庄。张家庄有个张木匠。张木匠有个好老婆，外号叫个“小飞蛾”。小飞蛾生了个女儿叫“艾艾”，……（赵树理《登记》）
这是《登记》这一短篇小说的开头，用顶真的手法交代了故事发生的地点和人物。
2、在说明事理的时候，有时运用顶真手法来推断关系。如：
指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的连贯起来的思索。（毛泽东《中国革命战争的战略问题》）
在这里，毛泽东运用顶真手法，把“正确的部署”与“正确的决心”，“正确的决心”与“正确的判断”，“正确的判断”与“侦察”和“思索”之间的连锁关系，深刻的推断和揭示了出来，结构严密，语气贯通。
顶真手法是古典文献中比较常见的修辞手法，很多句子我们都耳熟能详。如《孟子•公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《老子二十五章》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《论语•子路》：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”《中庸第十九章》：“故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。” “子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。’”
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物；物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
上下两句紧紧“咬合”在一起，上一句是下一句的延续，是对上一句的补充说明，而这更能显现出语意的紧凑，递接部分的相同词语显示出这是一个结构紧密的整体；环环相扣，饱满酣畅；步步推进，揭示联系；玉润珠圆，婉转动听。读来给人和谐流畅，节奏轻盈之感。顶真项重复出现，衔接紧凑，句子结构前后一致，因此有如珠玉流转，滚滚而下，具有节律整齐之美。
3、顶真的作用，还在于使结构严密，语气连绵，音韵悠扬，更好的表现事物之间的承接、递进关系。如：
①希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。（鲁迅《在北京女师大的讲演》）
②严志和一见土地，土地上的河流，河流两岸的涯田，涯田上的青枝绿叶的芦苇，心上就漾着喜气。（梁斌《红旗谱》）
在这两句中，作者分别恰当的运用了顶真手法，很好地表现了事物发展变化中的承接、递进及其因果关系。
4、对联中运用顶真手法，可以增强节奏和频率感，趣味盎然。如：
常德德山山有德
长沙沙水水长沙（长沙白沙井联）
这是句中顶真，古人称之为“联绵”。
大肚能容，容天下难容之事
开口便笑，笑世间可笑之人（寺庙里弥勒佛联）
本联“容”、“笑”两字出现在断句前后，自然将上句意思蝉联下去，这是句间顶真。
一生二，二生三，三生万物
地法天，天法道，道法自然（四川青城山天师洞联）
这里是三个分句，两句顶真，有的学者将其称之为“连环”。
5、诗歌中有时也使用顶真的修辞手法。如：
清代，广西三江县有位才子，乡试、会试、殿试，一路顺风，三江县县老爷为这位新科进士设筵庆贺。席间，宾主轮流把盏赋诗。轮到进士的老师作诗时，这位老塾师想到自己也曾多次参加科举考试，却屡考不中。怀才不遇之情涌上心来，开口吟道：
天下文章数三江，
三江文章数鄙乡。
鄙乡文章数进士，
进士跟我学文章。
这里老塾师就是运用顶真手法，表达了自己既复杂又喜悦的心情。顶真，有时还表现在诗歌中上下节的蝉联上。如：
此身常想向天游，
无奈双脚不自由。
踊跃奔驰离不得。
九州万国共一球。
九州万国共一球，
东方自在西方囚，
安得一夜似电变，
人间净化塑琼洲？
人间净化塑琼洲，
万方亿兆喜心头。
应知人定胜天定， 看我中华跃上游。（陈毅《示儿女》）
这里就是用上一节诗的结句，作为下一节诗的首句。顶真手法的运用，使诗行显得更加整齐、完美。
总之，运用顶真手法叙事、写景，可以交代清楚事物之间的时间或空间上的关系，使之语意连绵，文气贯通；运用顶真手法说理、抒情，可以阐明事物之间的内在联系，使之周详严密，一目了然。顶真在语言形式上，句式匀称整齐，句子前后衔接紧密，环环相扣，读起来流畅明快，情趣横生。
运用比喻须注意五点
1、这篇文章的结构十分严密，就像神经结和神经网的关系一样。（这个比喻用得好不好，首先看它满足了比喻的条件没有?）
明确：这篇文章的结构严谨我们已经很清楚了，那神经结和神经网的关系来作比反而让我们糊涂了。
因此，喻体必须具体浅显。
2、我们小学时候的班主任在批评犯了错误的学生时，把三角眼一瞪，简直像个吊死鬼。（这个比喻恰当吗？）
明确：班主任批评犯了错误饿学生时，面孔可能是严肃的，但把自己的老师比喻成"吊死鬼"是非常不敬的，即使对这个老师故意用贬，这样作比也不恰当。
因此，在作比时我们要注意感情色彩。
3、他的一席绵绵话语，犹如久旱后的急雨，滋润着我的心田。（这个比喻恰当吗？）
明确：比喻要仅仅抓住本体和喻体之间的相似点。"绵绵话语"给人的感觉是如沐春风的，而"急雨"却是猛烈的。
因此比喻必须贴切。
4、阳春三月，，百花争艳，万紫千红，一只只彩蝶犹如一位位竞走运动员在花丛中匆匆地穿行。（这个比喻运用得好不好？）
明确：把"彩蝶"比作"竞走运动员"不恰当，"竞走运动员"出现的场合是运动场，给人的感觉是紧张的、奋进的。而 阳春三月、百花争艳的气氛却是轻松安适的。
因此比喻要合乎语境。
5、她的嘴像一颗红樱桃。（这个比喻句有没有符合比喻的两个要求？用得对，但是好不好呢 ？）
明确：老舍说"运用比喻，必须惊人，否则干脆不用"，要想铁凝一样，把香雪的嘴比作红缎子，这才给人耳目一新的感觉。
因此比喻要新颖、别致。
总结：修辞手法使用得当，会使文章平添很多色彩，如果使用不当，不仅不会增强语言表达效果，还会因"辞"害义，产生不良效果，因此，我们运用时一定要注意。
设问
明知故问，自问自答，或提出问题，不需确定答案，这种修辞方式叫做设问。
运用设问，能引人注意，启发思考；有助于层次分明，结构紧凑；可以更好地描写人物的思想活动。
例如：
①什么是路？就是从没有路的地方踏出来的，从有荆棘的地方开辟出来的。（鲁迅《生命的路》）
②谁是最可爱的人呢？我们的战士，我觉得他们是最可爱的人。（魏巍《谁是最可爱的人》）
③啊，是谁，这么早就把那亲爱的令人心醉的乡音送到我的耳畔？是谁，这么早就用他那吱吱哇哇的悦耳动听的音乐唤来了玫瑰色的黎明？是一个青年人。（峻青《乡音》）
④蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。这是经过调查研究以后才找到的办法。这个调查研究很重要。看到人家手里拿着东西了，我们就要调查一下。他手里拿的是什么？是刀。刀有什么用处？可以杀人。他要拿刀杀谁？要杀人民。
……（毛泽东《抗日胜利后的时局和我们的方针》）
⑤日本日立公司电机厂，五千五百人，年产一千二百万千瓦；咱们厂，八千九百人，年产一百二十万千瓦。这说明什么？要求我们干什么？（蒋子龙《乔厂长上任记》）
⑥老岩不是要在南方过年么？为什么提前回来了？一推门，我就看到了一个奇迹：一把褐色的样式古朴的陶土瓦壶，在蜂窝炉上咝咝地冒着水汽。（叶文玲《心香》）
⑦她像一只轻捷的小鸟一样飞走了。她刚一走，我就后悔了。晚上，校门口---这不明明是约会吗？万一让人看见了还讲得清楚？她怎么敢？到底有什么事呢？对了，一定是想把那张照片要回去，可是照片还在吕宏手里哩！（张抗抗《夏》）
反问的基本特点是“无疑而问”。反问是用疑问的形式表达确定的意思，把确定的意思表达得更鲜明，更强烈，给读者的印象更深刻。例如：
①而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？
②世界上有不经过风吹雨打而成熟的果实吗？世界上有不经过光照日晒而成熟的果实吗？
1.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
2.美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
3.积累：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？
4. 错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢？
5.立志：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！
1、顶真经常出现在小说故事的开头，用来交代故事发生的时间、地点和人物。如：
有个农村叫张家庄。张家庄有个张木匠。张木匠有个好老婆，外号叫个“小飞蛾”。小飞蛾生了个女儿叫“艾艾”，……（赵树理《登记》）
这是《登记》这一短篇小说的开头，用顶真的手法交代了故事发生的地点和人物。
2、在说明事理的时候，有时运用顶真手法来推断关系。如：
指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的连贯起来的思索。（毛泽东《中国革命战争的战略问题》）
在这里，毛泽东运用顶真手法，把“正确的部署”与“正确的决心”，“正确的决心”与“正确的判断”，“正确的判断”与“侦察”和“思索”之间的连锁关系，深刻的推断和揭示了出来，结构严密，语气贯通。
顶真手法是古典文献中比较常见的修辞手法，很多句子我们都耳熟能详。如《孟子•公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《老子二十五章》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《论语•子路》：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”《中庸第十九章》：“故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。” “子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。’”
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物；物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
上下两句紧紧“咬合”在一起，上一句是下一句的延续，是对上一句的补充说明，而这更能显现出语意的紧凑，递接部分的相同词语显示出这是一个结构紧密的整体；环环相扣，饱满酣畅；步步推进，揭示联系；玉润珠圆，婉转动听。读来给人和谐流畅，节奏轻盈之感。顶真项重复出现，衔接紧凑，句子结构前后一致，因此有如珠玉流转，滚滚而下，具有节律整齐之美。
3、顶真的作用，还在于使结构严密，语气连绵，音韵悠扬，更好的表现事物之间的承接、递进关系。如：
①希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。（鲁迅《在北京女师大的讲演》）
②严志和一见土地，土地上的河流，河流两岸的涯田，涯田上的青枝绿叶的芦苇，心上就漾着喜气。（梁斌《红旗谱》）
在这两句中，作者分别恰当的运用了顶真手法，很好地表现了事物发展变化中的承接、递进及其因果关系。
4、对联中运用顶真手法，可以增强节奏和频率感，趣味盎然。如：
常德德山山有德
长沙沙水水长沙（长沙白沙井联）
这是句中顶真，古人称之为“联绵”。
大肚能容，容天下难容之事
开口便笑，笑世间可笑之人（寺庙里弥勒佛联）
本联“容”、“笑”两字出现在断句前后，自然将上句意思蝉联下去，这是句间顶真。
一生二，二生三，三生万物
地法天，天法道，道法自然（四川青城山天师洞联）
这里是三个分句，两句顶真，有的学者将其称之为“连环”。
5、诗歌中有时也使用顶真的修辞手法。如：
清代，广西三江县有位才子，乡试、会试、殿试，一路顺风，三江县县老爷为这位新科进士设筵庆贺。席间，宾主轮流把盏赋诗。轮到进士的老师作诗时，这位老塾师想到自己也曾多次参加科举考试，却屡考不中。怀才不遇之情涌上心来，开口吟道：
天下文章数三江，
三江文章数鄙乡。
鄙乡文章数进士，
进士跟我学文章。
这里老塾师就是运用顶真手法，表达了自己既复杂又喜悦的心情。顶真，有时还表现在诗歌中上下节的蝉联上。如：
此身常想向天游，
无奈双脚不自由。
踊跃奔驰离不得。
九州万国共一球。
九州万国共一球，
东方自在西方囚，
安得一夜似电变，
人间净化塑琼洲？
人间净化塑琼洲，
万方亿兆喜心头。
应知人定胜天定， 看我中华跃上游。（陈毅《示儿女》）
这里就是用上一节诗的结句，作为下一节诗的首句。顶真手法的运用，使诗行显得更加整齐、完美。
总之，运用顶真手法叙事、写景，可以交代清楚事物之间的时间或空间上的关系，使之语意连绵，文气贯通；运用顶真手法说理、抒情，可以阐明事物之间的内在联系，使之周详严密，一目了然。顶真在语言形式上，句式匀称整齐，句子前后衔接紧密，环环相扣，读起来流畅明快，情趣横生。
运用比喻须注意五点
1、这篇文章的结构十分严密，就像神经结和神经网的关系一样。（这个比喻用得好不好，首先看它满足了比喻的条件没有?）
明确：这篇文章的结构严谨我们已经很清楚了，那神经结和神经网的关系来作比反而让我们糊涂了。
因此，喻体必须具体浅显。
2、我们小学时候的班主任在批评犯了错误的学生时，把三角眼一瞪，简直像个吊死鬼。（这个比喻恰当吗？）
明确：班主任批评犯了错误饿学生时，面孔可能是严肃的，但把自己的老师比喻成"吊死鬼"是非常不敬的，即使对这个老师故意用贬，这样作比也不恰当。
因此，在作比时我们要注意感情色彩。
3、他的一席绵绵话语，犹如久旱后的急雨，滋润着我的心田。（这个比喻恰当吗？）
明确：比喻要仅仅抓住本体和喻体之间的相似点。"绵绵话语"给人的感觉是如沐春风的，而"急雨"却是猛烈的。
因此比喻必须贴切。
4、阳春三月，，百花争艳，万紫千红，一只只彩蝶犹如一位位竞走运动员在花丛中匆匆地穿行。（这个比喻运用得好不好？）
明确：把"彩蝶"比作"竞走运动员"不恰当，"竞走运动员"出现的场合是运动场，给人的感觉是紧张的、奋进的。而 阳春三月、百花争艳的气氛却是轻松安适的。
因此比喻要合乎语境。
5、她的嘴像一颗红樱桃。（这个比喻句有没有符合比喻的两个要求？用得对，但是好不好呢 ？）
明确：老舍说"运用比喻，必须惊人，否则干脆不用"，要想铁凝一样，把香雪的嘴比作红缎子，这才给人耳目一新的感觉。
因此比喻要新颖、别致。
总结：修辞手法使用得当，会使文章平添很多色彩，如果使用不当，不仅不会增强语言表达效果，还会因"辞"害义，产生不良效果，因此，我们运用时一定要注意。
设问
明知故问，自问自答，或提出问题，不需确定答案，这种修辞方式叫做设问。
运用设问，能引人注意，启发思考；有助于层次分明，结构紧凑；可以更好地描写人物的思想活动。
例如：
①什么是路？就是从没有路的地方踏出来的，从有荆棘的地方开辟出来的。（鲁迅《生命的路》）
②谁是最可爱的人呢？我们的战士，我觉得他们是最可爱的人。（魏巍《谁是最可爱的人》）
③啊，是谁，这么早就把那亲爱的令人心醉的乡音送到我的耳畔？是谁，这么早就用他那吱吱哇哇的悦耳动听的音乐唤来了玫瑰色的黎明？是一个青年人。（峻青《乡音》）
④蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。这是经过调查研究以后才找到的办法。这个调查研究很重要。看到人家手里拿着东西了，我们就要调查一下。他手里拿的是什么？是刀。刀有什么用处？可以杀人。他要拿刀杀谁？要杀人民。
……（毛泽东《抗日胜利后的时局和我们的方针》）
⑤日本日立公司电机厂，五千五百人，年产一千二百万千瓦；咱们厂，八千九百人，年产一百二十万千瓦。这说明什么？要求我们干什么？（蒋子龙《乔厂长上任记》）
⑥老岩不是要在南方过年么？为什么提前回来了？一推门，我就看到了一个奇迹：一把褐色的样式古朴的陶土瓦壶，在蜂窝炉上咝咝地冒着水汽。（叶文玲《心香》）
⑦她像一只轻捷的小鸟一样飞走了。她刚一走，我就后悔了。晚上，校门口---这不明明是约会吗？万一让人看见了还讲得清楚？她怎么敢？到底有什么事呢？对了，一定是想把那张照片要回去，可是照片还在吕宏手里哩！（张抗抗《夏》）
反问的基本特点是“无疑而问”。反问是用疑问的形式表达确定的意思，把确定的意思表达得更鲜明，更强烈，给读者的印象更深刻。例如：
①而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？
②世界上有不经过风吹雨打而成熟的果实吗？世界上有不经过光照日晒而成熟的果实吗？
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