Question

“情深不寿，慧极必伤”出自何处？

偶然间看到这句话，颇有感触。

Answer 1

出处：

1、金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这五句二十字。

2、但很有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处（人们都认为其境界颇深定有出处）。有人查遍孔孟老庄，以及四书五经，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题”。

3、其中，最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。”，《易经》第十五卦中有“谦谦君子”，但仅此而已。

扩展资料：

这两句话的意思是：

1、做人不要太聪明，因为聪明是由基因决定的，一个人生下来，是资质愚钝，还是聪颖过人，早已注定。而是让人别把聪明用在坏处，用在算计人心，尔虞我诈的歪道上，也不应该利用自己的聪明，去斤斤计较，去谋求不当利益。如果这样做，迟早众叛亲离，被聪明所误。

2、“慧极必伤”还有另一层意思，那就是别锋芒毕露，也别太鹤立鸡群，很多事情看破不说破,否则就是“木秀于林，风必摧之”的下场。就像苏轼的那首《洗儿》诗说的那样，聪明的最高境界是——大智若愚。

3、别因为情深，而失去理智和理性。对人忠贞不渝，是个美好的品质，这毋庸置疑。包括我们自己，也希望另一半，对自己情深意笃。但是我们不能因为爱情，而失去我们的本心、尊严和理智，也不能过度沉溺于感情之中，尤其是别离后的思念，分手后的痛苦，都应节制。

4、“情深”还有另一层意思，指的是个人感情的丰富易感，并不特指爱情，说的是一个人，感情特别敏感，容易伤感、难过，陷入消极的情绪里，这也会对一个人的健康产生影响，比如《红楼梦》中的林黛玉。

参考资料：情深不寿，慧极必伤-百度百科

Answer 2

慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉:
金先生<书剑>里,乾隆送陈家洛佩玉上的刻字
大意：一个人太聪明智慧便会对自己有损伤，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。
金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字。
但很有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处（人们都认为其境界颇深定有出处）。有人查遍孔孟老庄，以及四书五经，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题”。其中，最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。”，《易经》第十五卦中有“谦谦君子”，但仅此而已。
金庸“谦谦君子，温润如玉”之说不知其出处，但从《书剑》所蕴涵的他早期的人生理想来看，这似乎是金庸所推崇的一种人生境界。
飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。
佛家有一个词，圆融，是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪，无欲无求，尔后能不动声色、不滞于心。谦谦君子的圆润亦同此理。
而要达到这种境界是需要修炼的。修炼是一个很奇妙的词语，人生在世实质上就是一个修炼的过程，只不过并不是人人都可以修成正果。
修成佛、修成仙是尘世之人遥不可及的梦想，但磨去棱角、收敛光华、修成谦谦君子却并非太难的事情。容人之量是修成谦谦君子的前提。斤斤计较、小肚鸡肠修不成君子，开阔的心胸、通透的眼光，才是君子的气量。
于是，我们常常可以看到这样的人，荣损得失面前，总能一笑置之。正所谓，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
剑有双刃，谦谦君子亲切柔和，少了无拘无束的冲动莽撞，却也少了率性率真的刚猛豪放。正如一个人磨砺的过程一样，成熟的获得是以天真童趣的无可追回为代价的。
当然，“情深不寿，强极则辱”的背后，似乎也透着一种淡淡的无奈。试想，人活一世，谁人不想追求恒久？只是恒久不可强求，于是退一步海阔天空。这何尝不是一种迂回的战术、以求得宛转的余地？谁能说这种淡淡的无奈不是一种生存的智慧？

Answer 3

词的原句应该是“情深不寿，强极必辱，谦谦君子，温润如玉”。
有人说出自是尚书，也有人说是诗经，也有说是《书剑恩仇录》里，乾隆送给陈家洛的扇子上的题词。
这句话的意思就是情深不寿，是说当你对一件感情投入的很深，随之而产生的各种情绪，尤其是忧伤是最伤人身体的，所以，用情太深的人，总是活的不是很长久。
慧极必伤，人太聪明了，看待事情总是看得很深，考虑各个方面的各个可能，担心这个，避讳那个，最是劳神，容易伤身。

Answer 4

强极则辱，情深不寿；谦谦君子，温润如玉
是《书剑恩仇录》里，乾隆送给陈家洛的扇子上的题词