Question

青海汉人的来源

在青海很多汉人中都流传说青海汉人的祖先是明朝洪武年间被迁移自此的。在很多青海东部地区的汉人都有这类说法。而在历史上也确实发生过明朝时候从南京移民的事情！在我家族谱上都有此类记载，但是族谱修订的年代较晚，不足以论证。而青海在明之前就有汉人，请问是怎么形成或从何处搬迁过来！

Answer 1

村庄史是村庄的一部完整的历史回顾和写照，其中溶入村民各自独特的经验以及他们的喜怒哀乐。丰台沟村土族村民居多，村庄史的历史笔墨对其偏多。关于当地土族村民的来源，有多种多样的演绎版本。

祁姓是本村的大族，是村里最早的住户。

李姓土族是外来户，迁来的时间约三代人左右。李家是在清末从临近的互助五峰乡迁来，据说是家境贫困，投靠在丰台沟的阿舅家，后来素性定居下来。

王姓土族现有四户，也是外来投靠亲友，后来定居下来，至今已有三代人。

姜家是从互助沙棠川迁移而来，根子上是汉族，从叙述者(姜二爷， 70多岁)记事起曾听老人说过此事。姜氏还在三代之前确属汉族，后因家境贫困，兄弟二人流徙之此地，其父娶土族妇女为妻，生有四子，解放后改为土族。后代通婚都与土族结亲，精通土语。据说，丰台沟村的姜家还有家谱，与沙棠川姜家基本能衔接上。

比较有意思的是，同样根子上是汉族外来户的叶姓，虽与土族杂居，可是始终没有改变民族身份叶家在丰台沟上、下庄分布居住，有十几户，是村里的大族，仅次于祁姓。关于叶姓的来源，民间有如下传说：

据叶家老爷爷(八十多岁)讲，很久以前，有叶家兄弟二人从双树儿(今互助县双树乡)迁到班家湾。后来因为生计的缘故，兄弟之一到山后(今互助北山)谋生，娶妻藏族女子，家境从此逐渐好转，后在班家湾繁衍发展。

在青海地区的土族中有很大比例的汉族融入的现象。在他们的家族谱中记载着从哪里迁移而来的一些史事，很多是从南京、山西等地迁来。南京迁来的这些汉族大部分均为发配或流放、屯田驻戍；从山西迁来的部分移民是明清两代官方移民实边政策的后果，也有部分山西的客商来西北地区甘、青一带经商，后来与当地妇女通婚结亲而定居，其嗣后逐渐转为土族。因为汉族历来有修纂家谱的习惯，他们迁移到一个全新的区域后，也会续修家族谱以绵延家族历史，抑或凭着家族老人口述史的传承，由后人们重构本家族的渊源或记述族人迁徙的历史。

青海汉族来源传说中，较为普遍的是“南京珠玑巷”说。

传说在明朝洪武年间，有一年的元宵节灯会，一户人家在灯笼上画了骑着马的大脚女人，怀里抱着一个大西瓜，让路人猜测灯谜的意思。朱元璋一看不禁大为恼火，认为灯谜有意侮辱马皇后，一气之下拟了一道圣旨，将全巷子的居民发配到了地处边塞的青海。

元宵玩社火，因涉嫌讥讽马皇后而迁民到河湟的传说，是否确有其事?人们认识不一。据查，《纲鉴总论·广注明朝篇·杀京民条》有注说：“帝(太祖，即朱元璋)以元宵节谜，画一夫人，手怀西瓜乘马，而马后脚甚大。上曰：彼以皇后为戏谑。盖言淮西妇马后脚大也。乃大杀京民之不守本分者。”又据余继登《典故纪闻》载，镇南卫造官船，擅伐民间树木，被控。朱元祖命斩为首者，其余被杖，“谪戍甘肃”云云。[3]据芈一之先生考证，朱元璋正妻马皇后，乃宿州人氏，非淮西妇女也。而且据史记载，马皇后未闻貌丑脚大，而且在传说发生之前的洪武十五年即已去世。鉴此，此说属无稽之谈。关于河湟地区一部汉族的先祖源自南京结论的形成，是有一定的原因：

明朝初年经过多年的战争和变乱，特别是在西北地区人死的比较多，可谓十室九空，反映在经济上则较为萧条，于是大量向边疆地区移民屯垦或实边。当时的主要移民就是驻军，其来源之一就是珠玑巷。珠玑巷这一地点与明初的移民现象有关，当时在各地设有移民点，珠玑巷便是其中之一。很多人出去历经几代后不记得当初的祖源地，只记得当初派遣出发时的移民点，所以便有青海汉族祖源“南京珠玑巷”之说，此与许多山东人都记得祖源来自“山西洪桐县大槐树”的版本一样。

实际上，青海汉族移民的历史可以追溯得更早。秦汉时期，尤其是汉代，由中原向西北大规模的移民开始。汉武帝元狩2年(公元前121年)，大将霍去病出征河西走廊，有大量汉人徙居河湟流域。自西汉大臣赵充国湟中屯田以来，大量汉人进入河湟地区屯垦戍边。及至明王朝，从南方大量汉人移民到青海，到清代仍有汉人源源不断从中原、南方迁徙而来。青海、甘肃地区汉人徙居的历史和年代久远，他们在这一地区长期与当地的世居民族和频繁变动、流徙的各族体间不断接触、融合，使民族总体分布格局形成了杂糅相处、你中有我、我中有你的大杂居、小聚居的居住格局。这种格局极有利于族际交流和有效接触，使得民族之间的文化互渗和文化影响得以发生。各民族文化间发生文化因子的相互采借、吸纳的过程，也是文化认同逐渐发生转向的过程，族群融合和文化融合也不断得以发生。