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金台夕照，又称道陵夕照，位于中都西南大房山。金代定都后，海陵王选址大房山云峰山修建金帝陵墓。云峰山又称三峰山，俗称坟山，古有“幽燕奥堂”之誉。这里群山环绕，峰峦重叠，九条山脉奔腾而下，号称“九龙”。山巅林木隐映，云雾苍莽，山间隘口处泉水淙淙，长流不息。金朝帝王陵墓依云峰山南麓而建，绵延百余里，为古都北京最早的一个规模宏大而又集中的皇陵群。金陵在金元之际已遭破坏，到明代因年久失修，仅有残迹。现为北京的一处遗址景观。
城内一景
昔燕昭王尊郭隗，筑宫而师事之，置千金于台上，以延天下士，遂以得名。其后，金人慕其好贤之名，亦建台在中都城内。明末清初人孙承泽的《天府广记》有云：“燕城故迹，见于元人莴逻禄、乃贤文集者，一曰黄金台，大悲阁东南隗台坊内”。这处隗台坊的地点，据《宸垣识略》写到：隗台坊内“其地约今白纸坊，殆金所筑也。”又有人考证，大悲阁旧址在今宣武区长椿街南口路东，隗台在教子胡同一带，金台当在其地。 明代诗人储巏有《大房山金源诸陵》诗曰：“长白山高朔漠连，金源风致故依然。千秋魂魄犹思沛，万里丘陵却到燕。感事重翻江统疏，伤心莫问靖康年。幽兰一尽雄图歇，汝水悠悠入墓田”。
地理位置
明代所传“金台夕照”地点在何处，至今未考证清楚。明刘侗等著《帝京景物略》中说：“黄金台名，后人拟名也。其地，后人拟地也。”明蒋一葵著《长安客话》中说：“都城黄金台出朝阳门循濠而南，至东南角，岿然一土阜也。日薄崦嵫，茫茫落落，吊古之土，登斯台者，辄低睠顾，有千秋灵气之想。京师八景有曰‘金台夕照’，即此”。
历史典故
乾隆依据历代的诗及其有关记述，于乾隆十六年（1751年）作诗，概括了黄金台的历史情况。诗曰：“九龙妙笔写空蒙，疑是荒基西或东。要在好贤传以久，何妨存古托其中。豪词赋鹜谁过客，博辨方孟任小童。遗迹明昌重校检；睾然高望想流风”。并立“金台夕照”碑于朝阳门外关东店苗家地教场，1935年出版的《旧都文物略》尚可见到已经倒卧的金台夕照碑的形状。
传说
校场中有个高台，称为金台，每年春分、秋分前后，夕阳西下之后一小段时间，由于金台地势较高，暂时还有一段太阳光线照到这个地方，这本是一种自然现象，可是，有一次乾隆帝巡行到了此地，看到了这一景色，动疑心。据说他问明这里的地名后，担心姓苗的得天独厚，对朝廷不利。于是改苗家地为“金台夕照”，并就地立了一座碑，借以破坏苗姓的风水。这就是燕京八景中“金台夕照”的由来。 至于该台的确切位置，由于年代久远，难于考证。目前有金台七八处。
燕京八景
出现在金章宗时的明昌年间，八景分别为：“ 居庸叠翠”、“ 蓟门烟树”、“ 西山晴雪”、“ 玉泉趵突”、“ 琼岛春荫”、“ 太液秋波”、“ 卢沟晓月”、“ 金台夕照”。“ 金台夕照”一景，一说是位于朝外关东店南的苗家地，在清代这里是清八旗兵镶白旗部的练兵场，建国后这里为工厂（3501厂） 。在2002年初，这里修建金融中心时，曾出土“ 金台夕照”石碑， 长2.7米，正面刻有“ 金台夕照”四个大字。背面有“ 御笔”二字，并有题诗一首。可惜因当时重视不够， 后又填埋了。有人著文说当时是埋在一口枯井内。在《旧都文物略》一书中也说碑在此地，并有倒碑照片。另一说“ 金台夕照”一景，是位于东郊的金台路“ 人民日报社”大院内，人民日报社还在原址处造一“ 金台夕照”。
历史渊源
“ 金台夕照”一景，是春秋战国时燕昭王听取了谋士郭隗的建议，为招纳天下的人才贤士而修建的黄金台。在《战国策》中记：“ 燕王为隗筑台而师之”。黄金台的修建果然招纳了很多人才，著名的文如邹衍，武如乐毅等。现在北京还有他们的遗迹，在密云的县城南有黍谷山，山上有邹衍庙。房山区的官道乡富庄村东有乐毅墓。他们都为燕国的强大成为战国时的七雄之一作出贡献。黄金台的高台为四方（ 或长方形，没有文字记载）梯形， 上小底大，上面为正方（ 或长方）形平台，并还筑有楼阁宫殿，据说并设黄金千两，为皇帝招贤纳士之所。因黄金台在东郊很是显目，太阳西下时夕阳照耀在黄金台上闪闪发光，景观绮丽。历代文人墨客多有赞黄金台的诗赋，所以在金章宗时文人墨客选定“ 燕京八景”时为一景。“ 燕京八景”从金章宗时出现，有的景名在历朝有所改动。到清乾隆时，乾隆皇帝为八景立碑，并在碑正面题写景名，背面各题诗一首。因乾隆已在景区立上石碑，不能再更改，这样八景正式确定下来。现八景碑除“ 金台夕照”碑不在外，其他七景碑仍在。有关古黄金台的建筑，相传还有几座，但都集中在河北易县和北京一带。 “ 金台夕照”的景观，一直是北京东南城的文化景观。古刹夕照寺、学府金台书院等，都和“ 金台夕照”有关。夕照寺的复建，并名为“ 金台夕照会馆”。地铁10号线的安华路站站名叫“ 金台夕照” 站。这对宏扬京城的人文景观、传承中国会馆文化，都有着积极意义。
城内一景
昔燕昭王尊郭隗，筑宫而师事之，置千金于台上，以延天下士，遂以得名。其后，金人慕其好贤之名，亦建台在中都城内。明末清初人孙承泽的《天府广记》有云：“燕城故迹，见于元人莴逻禄、乃贤文集者，一曰黄金台，大悲阁东南隗台坊内”。这处隗台坊的地点，据《宸垣识略》写到：隗台坊内“其地约今白纸坊，殆金所筑也。”又有人考证，大悲阁旧址在今宣武区长椿街南口路东，隗台在教子胡同一带，金台当在其地。 明代诗人储巏有《大房山金源诸陵》诗曰：“长白山高朔漠连，金源风致故依然。千秋魂魄犹思沛，万里丘陵却到燕。感事重翻江统疏，伤心莫问靖康年。幽兰一尽雄图歇，汝水悠悠入墓田”。
地理位置
明代所传“金台夕照”地点在何处，至今未考证清楚。明刘侗等著《帝京景物略》中说：“黄金台名，后人拟名也。其地，后人拟地也。”明蒋一葵著《长安客话》中说：“都城黄金台出朝阳门循濠而南，至东南角，岿然一土阜也。日薄崦嵫，茫茫落落，吊古之土，登斯台者，辄低睠顾，有千秋灵气之想。京师八景有曰‘金台夕照’，即此”。
历史典故
乾隆依据历代的诗及其有关记述，于乾隆十六年（1751年）作诗，概括了黄金台的历史情况。诗曰：“九龙妙笔写空蒙，疑是荒基西或东。要在好贤传以久，何妨存古托其中。豪词赋鹜谁过客，博辨方孟任小童。遗迹明昌重校检；睾然高望想流风”。并立“金台夕照”碑于朝阳门外关东店苗家地教场，1935年出版的《旧都文物略》尚可见到已经倒卧的金台夕照碑的形状。
传说
校场中有个高台，称为金台，每年春分、秋分前后，夕阳西下之后一小段时间，由于金台地势较高，暂时还有一段太阳光线照到这个地方，这本是一种自然现象，可是，有一次乾隆帝巡行到了此地，看到了这一景色，动疑心。据说他问明这里的地名后，担心姓苗的得天独厚，对朝廷不利。于是改苗家地为“金台夕照”，并就地立了一座碑，借以破坏苗姓的风水。这就是燕京八景中“金台夕照”的由来。 至于该台的确切位置，由于年代久远，难于考证。目前有金台七八处。
燕京八景
出现在金章宗时的明昌年间，八景分别为：“ 居庸叠翠”、“ 蓟门烟树”、“ 西山晴雪”、“ 玉泉趵突”、“ 琼岛春荫”、“ 太液秋波”、“ 卢沟晓月”、“ 金台夕照”。“ 金台夕照”一景，一说是位于朝外关东店南的苗家地，在清代这里是清八旗兵镶白旗部的练兵场，建国后这里为工厂（3501厂） 。在2002年初，这里修建金融中心时，曾出土“ 金台夕照”石碑， 长2.7米，正面刻有“ 金台夕照”四个大字。背面有“ 御笔”二字，并有题诗一首。可惜因当时重视不够， 后又填埋了。有人著文说当时是埋在一口枯井内。在《旧都文物略》一书中也说碑在此地，并有倒碑照片。另一说“ 金台夕照”一景，是位于东郊的金台路“ 人民日报社”大院内，人民日报社还在原址处造一“ 金台夕照”。
历史渊源
“ 金台夕照”一景，是春秋战国时燕昭王听取了谋士郭隗的建议，为招纳天下的人才贤士而修建的黄金台。在《战国策》中记：“ 燕王为隗筑台而师之”。黄金台的修建果然招纳了很多人才，著名的文如邹衍，武如乐毅等。现在北京还有他们的遗迹，在密云的县城南有黍谷山，山上有邹衍庙。房山区的官道乡富庄村东有乐毅墓。他们都为燕国的强大成为战国时的七雄之一作出贡献。黄金台的高台为四方（ 或长方形，没有文字记载）梯形， 上小底大，上面为正方（ 或长方）形平台，并还筑有楼阁宫殿，据说并设黄金千两，为皇帝招贤纳士之所。因黄金台在东郊很是显目，太阳西下时夕阳照耀在黄金台上闪闪发光，景观绮丽。历代文人墨客多有赞黄金台的诗赋，所以在金章宗时文人墨客选定“ 燕京八景”时为一景。“ 燕京八景”从金章宗时出现，有的景名在历朝有所改动。到清乾隆时，乾隆皇帝为八景立碑，并在碑正面题写景名，背面各题诗一首。因乾隆已在景区立上石碑，不能再更改，这样八景正式确定下来。现八景碑除“ 金台夕照”碑不在外，其他七景碑仍在。有关古黄金台的建筑，相传还有几座，但都集中在河北易县和北京一带。 “ 金台夕照”的景观，一直是北京东南城的文化景观。古刹夕照寺、学府金台书院等，都和“ 金台夕照”有关。夕照寺的复建，并名为“ 金台夕照会馆”。地铁10号线的安华路站站名叫“ 金台夕照” 站。这对宏扬京城的人文景观、传承中国会馆文化，都有着积极意义。
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