求论语翻译，以下三十句。
《论语·学而》1、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语·为政》2、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，...
《论语·学而》
1、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
《论语·为政》
2、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
4、子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
《论语·里仁》
5、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
6、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
8、子曰：“德不孤，必有邻。”
《论语·雍也》
9、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
10、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
《论语·述而》
11、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
12、子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”
13、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
14、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
《论语·泰伯》
15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
《论语·子罕》
16、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
17、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
18、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
《论语·颜渊》
19、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
20、四海之内，皆兄弟也。
21、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
《论语·子路》
22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成
23、子曰：“其身正，不令而行；其不正，虽令不从。”
24、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
《论语·卫灵公》
25、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
26、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
27、子曰：“道不同，不相为谋。”
《论语·阳货》
28、子曰：“性相近也，习相远也。”
《论语·子张》
29、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
30、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 展开
1、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
《论语·为政》
2、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
4、子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
《论语·里仁》
5、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
6、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
8、子曰：“德不孤，必有邻。”
《论语·雍也》
9、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
10、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
《论语·述而》
11、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
12、子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”
13、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
14、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
《论语·泰伯》
15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
《论语·子罕》
16、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
17、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
18、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
《论语·颜渊》
19、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
20、四海之内，皆兄弟也。
21、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
《论语·子路》
22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成
23、子曰：“其身正，不令而行；其不正，虽令不从。”
24、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
《论语·卫灵公》
25、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
26、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
27、子曰：“道不同，不相为谋。”
《论语·阳货》
28、子曰：“性相近也，习相远也。”
《论语·子张》
29、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
30、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 展开
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1、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
不用担心别人不了解自己，应该担心自己不了解别人。
《论语·为政》
2、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正无邪’。
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
我十五岁开始立志于学习，三十岁时学有所立，四十岁遇事就不迷惑；五十岁悟了道，懂得了天命；六十岁时不管听到什么，耳顺没有烦恼了。，到七十岁达到随心所欲，自由自在，而不会超出规矩。
4、子曰：“由！诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子说：“子路，我教你，你明白吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
《论语·里仁》
5、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
孔子说：早上悟了道，晚上就可以死了。
6、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
君子明白通晓道义，而小人通晓明了于利益。
7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
见到贤能的人就向他的优点看齐，见到不贤人就反省自己身上是否有同样的缺点毛病。
8、子曰：“德不孤，必有邻。”
有道德的人是不会孤单的，迟早问题，一定会找到志同道合的人来做同伴。
《论语·雍也》
9、子曰：“知者乐，水；仁者乐，山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
孔子说：有智慧的人的快乐，象水一样是活泼的流动的。有仁德者的快乐象山一样是宁静安详的。智者活泼，仁德者宁静。智者快乐，有仁德者长寿。”
10、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
仁爱的人自己想介立不移，也帮助人站立于世间。自己想通达，也帮助人通达。
《论语·述而》
11、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
不发愤就不会受启发，不认为不对而寻求正确也不会受启发。举一个角告诉他，不能反过来知道有三个角，那么他的心就会迷惑不能平复。
12、子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”
孔子在齐国听到韶乐，三个月不知道肉的味道。说：想不到作为音乐能美到这个地步。
13、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
吃粗茶淡饭喝水，弯曲胳膊睡觉，快乐就在其中了。不道义却富足而且高贵，对我来说就象天上的浮云一样，终究会散去。
14、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
孔子说：君子心胸坦坦荡荡，小人常常戚戚忧忧的。
《论语·泰伯》
15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子说：士人不可以不心胸弘大而刚毅。担子重大，道路遥远；把仁德作为自己的担子，不也是很重吗？死了以后才停止，不也是道路遥远吗？
《论语·子罕》
16、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
孔子说：三军可以攻击丧失其主帅，匹夫不可以丧失志向。
17、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
孔子说：天气寒冷，然后知道松树柏树是最后凋谢的。
18、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
孔子说：智慧的人不迷惑，仁爱的人没有忧郁和忧患，勇敢的人不畏惧。
《论语·颜渊》
19、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
孔子说：战胜自己的欲望，恢复到礼义，就是仁。一天战胜自己恢复到礼，天下都归属于仁。为仁在于自己，难道在于别人吗？
20、四海之内，皆兄弟也。
人际关系处理得好，整个天下四海以内的人，都可以是自己的兄弟。
21、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
孔子说：君子成就人的美德，不成就人的恶行。小人正好相反。
《论语·子路》
22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成
思想名分不正，那么说话就不会顺利，言辞不通顺，那么干事情就不会成功。
23、子曰：“其身正，不令而行；其不正，虽令不从。”
孔子说：他自身正直，不命令他的意思也会施行。他自身不正，虽然命令下属也不听从。
24、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
不要老想快速成功，不要只看见眼前的小利益。想要快速反而不能成功，见到小利益，那么大事就不能成功。
《论语·卫灵公》
25、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
孔子说：有志向的人，仁爱的人，不会为了求生而伤害到仁，有时会被杀身以成就仁。
26、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
孔子说：人如果没有长远考虑，一定会有现前的忧患。
27、子曰：“道不同，不相为谋。”
孔子说：道理不同，不相互谋划作为。
《论语·阳货》
28、子曰：“性相近也，习相远也。”
孔子说：人的本性都是相近的，由于后天的习气环境染着不同，性情就大不相同了。
《论语·子张》
29、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
做事做得好还要继续学习深造，学习好了，就去实践做事。
30、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
子贡说：君子的过错，象一时的日食月食一样；有过错，人人都看见了；改正了，人们还是都照样仰慕他。
不用担心别人不了解自己，应该担心自己不了解别人。
《论语·为政》
2、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正无邪’。
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
我十五岁开始立志于学习，三十岁时学有所立，四十岁遇事就不迷惑；五十岁悟了道，懂得了天命；六十岁时不管听到什么，耳顺没有烦恼了。，到七十岁达到随心所欲，自由自在，而不会超出规矩。
4、子曰：“由！诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子说：“子路，我教你，你明白吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
《论语·里仁》
5、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
孔子说：早上悟了道，晚上就可以死了。
6、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
君子明白通晓道义，而小人通晓明了于利益。
7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
见到贤能的人就向他的优点看齐，见到不贤人就反省自己身上是否有同样的缺点毛病。
8、子曰：“德不孤，必有邻。”
有道德的人是不会孤单的，迟早问题，一定会找到志同道合的人来做同伴。
《论语·雍也》
9、子曰：“知者乐，水；仁者乐，山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
孔子说：有智慧的人的快乐，象水一样是活泼的流动的。有仁德者的快乐象山一样是宁静安详的。智者活泼，仁德者宁静。智者快乐，有仁德者长寿。”
10、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
仁爱的人自己想介立不移，也帮助人站立于世间。自己想通达，也帮助人通达。
《论语·述而》
11、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
不发愤就不会受启发，不认为不对而寻求正确也不会受启发。举一个角告诉他，不能反过来知道有三个角，那么他的心就会迷惑不能平复。
12、子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”
孔子在齐国听到韶乐，三个月不知道肉的味道。说：想不到作为音乐能美到这个地步。
13、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
吃粗茶淡饭喝水，弯曲胳膊睡觉，快乐就在其中了。不道义却富足而且高贵，对我来说就象天上的浮云一样，终究会散去。
14、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
孔子说：君子心胸坦坦荡荡，小人常常戚戚忧忧的。
《论语·泰伯》
15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子说：士人不可以不心胸弘大而刚毅。担子重大，道路遥远；把仁德作为自己的担子，不也是很重吗？死了以后才停止，不也是道路遥远吗？
《论语·子罕》
16、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
孔子说：三军可以攻击丧失其主帅，匹夫不可以丧失志向。
17、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
孔子说：天气寒冷，然后知道松树柏树是最后凋谢的。
18、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
孔子说：智慧的人不迷惑，仁爱的人没有忧郁和忧患，勇敢的人不畏惧。
《论语·颜渊》
19、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
孔子说：战胜自己的欲望，恢复到礼义，就是仁。一天战胜自己恢复到礼，天下都归属于仁。为仁在于自己，难道在于别人吗？
20、四海之内，皆兄弟也。
人际关系处理得好，整个天下四海以内的人，都可以是自己的兄弟。
21、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
孔子说：君子成就人的美德，不成就人的恶行。小人正好相反。
《论语·子路》
22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成
思想名分不正，那么说话就不会顺利，言辞不通顺，那么干事情就不会成功。
23、子曰：“其身正，不令而行；其不正，虽令不从。”
孔子说：他自身正直，不命令他的意思也会施行。他自身不正，虽然命令下属也不听从。
24、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
不要老想快速成功，不要只看见眼前的小利益。想要快速反而不能成功，见到小利益，那么大事就不能成功。
《论语·卫灵公》
25、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
孔子说：有志向的人，仁爱的人，不会为了求生而伤害到仁，有时会被杀身以成就仁。
26、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
孔子说：人如果没有长远考虑，一定会有现前的忧患。
27、子曰：“道不同，不相为谋。”
孔子说：道理不同，不相互谋划作为。
《论语·阳货》
28、子曰：“性相近也，习相远也。”
孔子说：人的本性都是相近的，由于后天的习气环境染着不同，性情就大不相同了。
《论语·子张》
29、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
做事做得好还要继续学习深造，学习好了，就去实践做事。
30、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
子贡说：君子的过错，象一时的日食月食一样；有过错，人人都看见了；改正了，人们还是都照样仰慕他。
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1、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。
《论语·为政》
2、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
4、子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
《论语·里仁》
5、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
现在知道了道理，那么就让过去做错的事情就过去吧，从现在开始就按照“道”来做。
6、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
君子看重于义气，而小人只通晓于利益。
7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
8、子曰：“德不孤，必有邻。”
有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
《论语·雍也》
9、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”
10、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
《论语·述而》
11、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
12、子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”
13、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
14、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
《论语·泰伯》
15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
《论语·子罕》
16、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
17、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
18、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
《论语·颜渊》
19、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
20、四海之内，皆兄弟也。
21、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
《论语·子路》
22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成
23、子曰：“其身正，不令而行；其不正，虽令不从。”
24、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
《论语·卫灵公》
25、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
26、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
27、子曰：“道不同，不相为谋。”
《论语·阳货》
28、子曰：“性相近也，习相远也。”
《论语·子张》
29、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
30、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。
《论语·为政》
2、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
4、子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
《论语·里仁》
5、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
现在知道了道理，那么就让过去做错的事情就过去吧，从现在开始就按照“道”来做。
6、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
君子看重于义气，而小人只通晓于利益。
7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
8、子曰：“德不孤，必有邻。”
有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
《论语·雍也》
9、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”
10、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
《论语·述而》
11、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
12、子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”
13、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
14、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
《论语·泰伯》
15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
《论语·子罕》
16、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
17、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
18、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
《论语·颜渊》
19、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
20、四海之内，皆兄弟也。
21、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
《论语·子路》
22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成
23、子曰：“其身正，不令而行；其不正，虽令不从。”
24、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
《论语·卫灵公》
25、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
26、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
27、子曰：“道不同，不相为谋。”
《论语·阳货》
28、子曰：“性相近也，习相远也。”
《论语·子张》
29、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
30、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
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