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要素
线索 有人说,写文章如同串珠,没有一根线索将其中各个要素联结起来,这篇文章就会支离破碎,或者杂乱无章。写游记更是这样,一定要有一条合理的线索贯穿其中。游记中,最常用的写作顺序可能就是行踪了。即按照游览的先后次序来写。比如一篇参观动物园的游记,就可以按照参观的顺序一一记述。此外,还有以景物的组织关系、方位关系等作为记游的线索的。 主体 主体指的事做这件事的人或集体。既然是游,就一定有游的主体。在游记的写作中,如果缺少了人,就与说明文或写景散文差不多了。对游记中主体的点明也有多种不同的方式,可以在一开始就点明。此外,游记的主体还可以在写作过程中自然出场,也可以在文章结尾指出。 写景 对景物的描写也是游记的一个重要组成部分。人是主体,景是客体。游记中的写景,应根据写作的需要,有选择、有重点地写。游记中的景物描写最好能够配合文章的主题。 地点 在写游记时,一定要注意说明游览或参观的地点,比如海洋馆、大草原、科技馆等。
途径
写作途径有两条,多看和多写。正如欧阳修所说:“作文无它术,唯勤读书多为之自工。” 一、多看 包括阅读和阅历。 (一)阅读。这是写作的基础和前提。阅读,是读他人的书,有的称为读“死书”。 孔子读《易》“韦编三绝”,编竹简的牛筋断了多次。杜甫“读书破万卷”,这才“下笔如有神”。韩愈“口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编”,“处若忘,行若思”。阅读对于写作的基础和前提的作用是必不可少的。阅读能够开阔思路,积累材料,掌握写作规律,丰富语言词汇。但是,这种作用是在潜移默化中进行的。一般来说,阅读越多对于写作的作用越大。多是无限的,但是以写为目的。 阅读的内容,一是阅读哲学、政治、经济、文学等方面的社会科学书籍。二是阅读社会科学和自然科学的书籍,文理兼通,尤其是阅读自己专业以外的书。三是阅读写作方面的书籍,揣摩名家的方法技巧。 阅读方式一是泛览。还可以称为博览,略读,通读,赏读等。陶渊明正是这样做的,“好读书不求甚解”。诸葛亮也是“观其大略”。阅读时候往往采用速读法,或者称跳读法。巴尔扎克在《路易·拉别尔》一书中描写了这种阅读法:“他的目光一下子能抓住七八行,而且他的智力理解意义的速度是与眼睛的速度相等的,往往是一个唯一的词便能使他掌握全句的意义。”二是精读。还可以称为攻读,研读,熟读。这是带着清醒的抽象思维的意识去阅读,以理解掌握书籍的内容。有的人还发展为抄读和诵读。尤其是诵读,可以说是对原著的一种再创造。 (二)阅历。人们称为读“活书”,是读“自己的书”。鲁迅先生说,要“用自己的眼睛去读世间这一部活书”。阅历是写作的根本途径。写的都是个人在当代生活中的认识和感受。因此,古人常常强调“读万卷书,行万里路”。阅历实际上是一生经历中的观察体验。观察是对事物外在形态及其所处环境从总体到局部的视觉运动。而体验则是自身在现实生活处境中的独特感受和发现。从记叙文体来说,观察成分多的文章多是报告文学一类的新闻或者应用文,注重认识的反映论。不少偏重于题材新颖的小说实际上是这样的。而体验成分多的文章,向内心深处开掘,能够写出灵魂深处的东西,情绪气氛沉浸笼罩全篇。不管怎么说,阅历都是写作的根本的途径。 二、多写 俄罗斯著名作家契诃夫说:“我们大家都应该写,写,写,写得尽量多……写到手指头断了为止。(人生大事不就是写得干净漂亮嘛!)”有志于写作的人,都应该多写多练。 多写是写好的关键。要把写作当作生活中的乐事,随意地写,不要总是绞尽脑汁。写作是学习写作理论的目的和归宿。正如古人所说:“读十篇不如做一篇。”多作自好,写得少是一种通病。当然,不能盲目多作,要和现有水平的突破结合起来。可以说,一个人的写作水平有这样三道关:顺畅关,发表关,风格关。一旦突破某一个关口,就不会倒退回去。多作还要和争取发表实用结合起来。 提倡模仿。模仿是写作教学的必经阶段。对模仿这种方法的确认,来自于长期的思考和反复的实践。人们常常自觉不自觉地使用模仿来写作。人尽皆知,学习绘画要求临摹,学习书法要求临帖。不管是学习国画还是学习西方画的创作,都要求学生首先把所有的绘画名作用心阅读一遍,然后还一定要精心地临摹相当数量的名作。自古至今, 模仿的例子可以说数不胜数,特别是不少大作家都是这样。汉代杨雄以善于模仿出名。他的著作中《太玄经》模仿《易经》,《法言》模仿《论语》,诗赋模仿司马相如的作品。小小的王勃模仿瘐信的诗句“落花与芝盖同飞,杨柳共春旗一色”,写出名句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。中国古典四大小说都有比较清楚的模仿的著作或者底本。《红楼梦》模仿了《金瓶梅》。《西游记》和《三国演义》都有历代传下来的神话或者话本。郭沫若的诗歌模仿了歌德、泰戈尔和惠特曼三位世界大诗人的诗歌。他还爽快地说:我有一个写作秘诀,就是先看人家的书再写。鲁迅的小说模仿了东欧的一些小说,据说在他的26篇小说中就有16篇属于模仿之作,最明显的是第一篇成名作《狂人日记》就和果戈里的一篇小说同名。巴尔扎克的《高老头》,据人们研究,模仿了莎士比亚的剧作《李尔王》中的父女关系发展线索。文学传统中伟大的作家都不排斥模仿,我们更没有理由自负高傲地反对模仿。
过程
写作过程有:构思阶段、成文发表阶段。 构思阶段: 作者的思想修养,最终决定着写作人才层次的高低,体现在文章的主题以及其它思想内容的层次高低上。思想修养,是古人所说“道德”,这是文心的功夫,极为重要――文章的价值最终要看它的高低。阅历,这是任何文章写作的最根本的途径。人们称为读“活书”,读“自己的书”。对社会和自身所处社会组织的观察和体验,是一切写作的根本途径。阅读是写作的基础和前提。阅读能够开阔思路,积累资料,掌握写作规律,丰富语言词汇。在生命动态的运作中融汇着上述的一切,形成了惯性,也就是技巧。写作主体在以上四个方面都站在较高层次之上,就成为写作人才。构思是写作活动的中心环节,叫法不同,有创意、意念、灵感、主意、点子、计谋等。 成文发表阶段:定稿,是文章写作阶段最后一道工艺性程序,是文章发表前的成品检验。定稿后,文章就要脱离写作主体,承担社会使命,进入社会发展的大系统。而作者,往往产生愉悦轻松的感觉,有的还交织着担心甚至失败感。无论如何,作者都应重视文章最后完成阶段,否则前功尽弃,不能发表。定稿,就是指讲究文面。文面,是文章的外表, 是文章的视觉化,是由行款格式、文字书写(包括标点书写)等所组成的。文面是文章内容的直接表现,首先要求准确地表现内容。定稿受到规范化理性的制约,既要符合语法、文字书写等要求,又要符合编辑及他人的要求。这就更需要强调认真严谨。犹如美容师,为创造的生命美化外表,增添神彩风姿。
线索 有人说,写文章如同串珠,没有一根线索将其中各个要素联结起来,这篇文章就会支离破碎,或者杂乱无章。写游记更是这样,一定要有一条合理的线索贯穿其中。游记中,最常用的写作顺序可能就是行踪了。即按照游览的先后次序来写。比如一篇参观动物园的游记,就可以按照参观的顺序一一记述。此外,还有以景物的组织关系、方位关系等作为记游的线索的。 主体 主体指的事做这件事的人或集体。既然是游,就一定有游的主体。在游记的写作中,如果缺少了人,就与说明文或写景散文差不多了。对游记中主体的点明也有多种不同的方式,可以在一开始就点明。此外,游记的主体还可以在写作过程中自然出场,也可以在文章结尾指出。 写景 对景物的描写也是游记的一个重要组成部分。人是主体,景是客体。游记中的写景,应根据写作的需要,有选择、有重点地写。游记中的景物描写最好能够配合文章的主题。 地点 在写游记时,一定要注意说明游览或参观的地点,比如海洋馆、大草原、科技馆等。
途径
写作途径有两条,多看和多写。正如欧阳修所说:“作文无它术,唯勤读书多为之自工。” 一、多看 包括阅读和阅历。 (一)阅读。这是写作的基础和前提。阅读,是读他人的书,有的称为读“死书”。 孔子读《易》“韦编三绝”,编竹简的牛筋断了多次。杜甫“读书破万卷”,这才“下笔如有神”。韩愈“口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编”,“处若忘,行若思”。阅读对于写作的基础和前提的作用是必不可少的。阅读能够开阔思路,积累材料,掌握写作规律,丰富语言词汇。但是,这种作用是在潜移默化中进行的。一般来说,阅读越多对于写作的作用越大。多是无限的,但是以写为目的。 阅读的内容,一是阅读哲学、政治、经济、文学等方面的社会科学书籍。二是阅读社会科学和自然科学的书籍,文理兼通,尤其是阅读自己专业以外的书。三是阅读写作方面的书籍,揣摩名家的方法技巧。 阅读方式一是泛览。还可以称为博览,略读,通读,赏读等。陶渊明正是这样做的,“好读书不求甚解”。诸葛亮也是“观其大略”。阅读时候往往采用速读法,或者称跳读法。巴尔扎克在《路易·拉别尔》一书中描写了这种阅读法:“他的目光一下子能抓住七八行,而且他的智力理解意义的速度是与眼睛的速度相等的,往往是一个唯一的词便能使他掌握全句的意义。”二是精读。还可以称为攻读,研读,熟读。这是带着清醒的抽象思维的意识去阅读,以理解掌握书籍的内容。有的人还发展为抄读和诵读。尤其是诵读,可以说是对原著的一种再创造。 (二)阅历。人们称为读“活书”,是读“自己的书”。鲁迅先生说,要“用自己的眼睛去读世间这一部活书”。阅历是写作的根本途径。写的都是个人在当代生活中的认识和感受。因此,古人常常强调“读万卷书,行万里路”。阅历实际上是一生经历中的观察体验。观察是对事物外在形态及其所处环境从总体到局部的视觉运动。而体验则是自身在现实生活处境中的独特感受和发现。从记叙文体来说,观察成分多的文章多是报告文学一类的新闻或者应用文,注重认识的反映论。不少偏重于题材新颖的小说实际上是这样的。而体验成分多的文章,向内心深处开掘,能够写出灵魂深处的东西,情绪气氛沉浸笼罩全篇。不管怎么说,阅历都是写作的根本的途径。 二、多写 俄罗斯著名作家契诃夫说:“我们大家都应该写,写,写,写得尽量多……写到手指头断了为止。(人生大事不就是写得干净漂亮嘛!)”有志于写作的人,都应该多写多练。 多写是写好的关键。要把写作当作生活中的乐事,随意地写,不要总是绞尽脑汁。写作是学习写作理论的目的和归宿。正如古人所说:“读十篇不如做一篇。”多作自好,写得少是一种通病。当然,不能盲目多作,要和现有水平的突破结合起来。可以说,一个人的写作水平有这样三道关:顺畅关,发表关,风格关。一旦突破某一个关口,就不会倒退回去。多作还要和争取发表实用结合起来。 提倡模仿。模仿是写作教学的必经阶段。对模仿这种方法的确认,来自于长期的思考和反复的实践。人们常常自觉不自觉地使用模仿来写作。人尽皆知,学习绘画要求临摹,学习书法要求临帖。不管是学习国画还是学习西方画的创作,都要求学生首先把所有的绘画名作用心阅读一遍,然后还一定要精心地临摹相当数量的名作。自古至今, 模仿的例子可以说数不胜数,特别是不少大作家都是这样。汉代杨雄以善于模仿出名。他的著作中《太玄经》模仿《易经》,《法言》模仿《论语》,诗赋模仿司马相如的作品。小小的王勃模仿瘐信的诗句“落花与芝盖同飞,杨柳共春旗一色”,写出名句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。中国古典四大小说都有比较清楚的模仿的著作或者底本。《红楼梦》模仿了《金瓶梅》。《西游记》和《三国演义》都有历代传下来的神话或者话本。郭沫若的诗歌模仿了歌德、泰戈尔和惠特曼三位世界大诗人的诗歌。他还爽快地说:我有一个写作秘诀,就是先看人家的书再写。鲁迅的小说模仿了东欧的一些小说,据说在他的26篇小说中就有16篇属于模仿之作,最明显的是第一篇成名作《狂人日记》就和果戈里的一篇小说同名。巴尔扎克的《高老头》,据人们研究,模仿了莎士比亚的剧作《李尔王》中的父女关系发展线索。文学传统中伟大的作家都不排斥模仿,我们更没有理由自负高傲地反对模仿。
过程
写作过程有:构思阶段、成文发表阶段。 构思阶段: 作者的思想修养,最终决定着写作人才层次的高低,体现在文章的主题以及其它思想内容的层次高低上。思想修养,是古人所说“道德”,这是文心的功夫,极为重要――文章的价值最终要看它的高低。阅历,这是任何文章写作的最根本的途径。人们称为读“活书”,读“自己的书”。对社会和自身所处社会组织的观察和体验,是一切写作的根本途径。阅读是写作的基础和前提。阅读能够开阔思路,积累资料,掌握写作规律,丰富语言词汇。在生命动态的运作中融汇着上述的一切,形成了惯性,也就是技巧。写作主体在以上四个方面都站在较高层次之上,就成为写作人才。构思是写作活动的中心环节,叫法不同,有创意、意念、灵感、主意、点子、计谋等。 成文发表阶段:定稿,是文章写作阶段最后一道工艺性程序,是文章发表前的成品检验。定稿后,文章就要脱离写作主体,承担社会使命,进入社会发展的大系统。而作者,往往产生愉悦轻松的感觉,有的还交织着担心甚至失败感。无论如何,作者都应重视文章最后完成阶段,否则前功尽弃,不能发表。定稿,就是指讲究文面。文面,是文章的外表, 是文章的视觉化,是由行款格式、文字书写(包括标点书写)等所组成的。文面是文章内容的直接表现,首先要求准确地表现内容。定稿受到规范化理性的制约,既要符合语法、文字书写等要求,又要符合编辑及他人的要求。这就更需要强调认真严谨。犹如美容师,为创造的生命美化外表,增添神彩风姿。
参考资料: http://baike.baidu.com/view/207140.html#4_1
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一、游记作文不要写成旅游路线图
二、针对你游览的某一地留下深刻印象的景点来作文
三、必须考虑游记的顺序,空间,时间,角度(远到近)
四、描写不必面面俱到,要懂得删减枝叶。
五、选着留有深刻印象的点来做发挥,其中一定要有详略,那几个略写哪几个详写要想清楚。
六、注意历史事物和历史事件,传说的巧妙结合,更能凸显出游览的意义和文章的深度。
七、借景抒情的手法应该运用
八、人文景观的描写中,环境烘托是必要的,选着恰当的景色进行烘托。
九、自然景观的描写中,修辞手法应该运用,但是不要落俗套,好好自己去用心感受,最好有些贴切的修辞创新。
看几篇游记类文章 大家散文来看看
一般写出来都是游记散文形式,别写成了游览图中的一件事情了。
二、针对你游览的某一地留下深刻印象的景点来作文
三、必须考虑游记的顺序,空间,时间,角度(远到近)
四、描写不必面面俱到,要懂得删减枝叶。
五、选着留有深刻印象的点来做发挥,其中一定要有详略,那几个略写哪几个详写要想清楚。
六、注意历史事物和历史事件,传说的巧妙结合,更能凸显出游览的意义和文章的深度。
七、借景抒情的手法应该运用
八、人文景观的描写中,环境烘托是必要的,选着恰当的景色进行烘托。
九、自然景观的描写中,修辞手法应该运用,但是不要落俗套,好好自己去用心感受,最好有些贴切的修辞创新。
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一般写出来都是游记散文形式,别写成了游览图中的一件事情了。
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首先要注意观察。在确定观察对象以后,要进行长时间、全面、深入地观察,既要观察它的整体,又要观察它的局部,既要观察它的静态(颜色、姿态等),也要观察它的动态(生长过程、四季变化、刮风下雨等);还要善于从不同角度进行观察,力求形象、生动、明晰、特点显著。还要与其他景物进行比较,找出其相同与不同之处。通过比较,把握其与众不同的地方,才能把握住景物的特征。
另外,写景要选好观察点,按一定的顺序写。有的先写全貌,再写部分,有的从上到下,有的由内而外, 有的自远及近……总之,要有一个基点,确定观察的顺序。
再有,写景作文离不开抒情,写景是手段,抒情才是目的,绝没有单纯为写景而写景的文章。通过生动、细致的描写,把自己的感情表达出来。只有渗透了作者真实的情感,才能更好地表现文章的中心,起到它应有的作用。
那么,怎样才能把感情寄托在景物描写之中,使写景和抒情相结合呢?
首先应寻找适合自己表达感情的景物,一个风景点的景物是丰富多彩的,不能“眉毛胡子一把抓”,将它们全写进去,使文章非常芜杂,不知所云。应该根据感情表达的需要,造反能寓情的景物来写。同时,作者应有丰富的联想,采用多种写作手法,如拟人、比喻等,使描绘的景物形象化,带有人的特点、人的感情,这样就能做到文章情中有景,景中有情,情景有机的融为一体。
另外,写景要选好观察点,按一定的顺序写。有的先写全貌,再写部分,有的从上到下,有的由内而外, 有的自远及近……总之,要有一个基点,确定观察的顺序。
再有,写景作文离不开抒情,写景是手段,抒情才是目的,绝没有单纯为写景而写景的文章。通过生动、细致的描写,把自己的感情表达出来。只有渗透了作者真实的情感,才能更好地表现文章的中心,起到它应有的作用。
那么,怎样才能把感情寄托在景物描写之中,使写景和抒情相结合呢?
首先应寻找适合自己表达感情的景物,一个风景点的景物是丰富多彩的,不能“眉毛胡子一把抓”,将它们全写进去,使文章非常芜杂,不知所云。应该根据感情表达的需要,造反能寓情的景物来写。同时,作者应有丰富的联想,采用多种写作手法,如拟人、比喻等,使描绘的景物形象化,带有人的特点、人的感情,这样就能做到文章情中有景,景中有情,情景有机的融为一体。
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行走在路上
行走在路上,我爱上了你。
每年的假期,放松自己,走在陌生的城镇,融入陌生的人群,我感到惬意。
天很蓝,云很白,它们离我那麽近,我在云山雾海里穿行。忘记了你,忘记了自己,忘记了所有的一切。
草地上,我席地而坐,看天,看云,看水,看那在自然里流动的雪山,苍茫一片,一幅刻入记忆里最深刻的痕迹。
若尔盖大草原,我一眼望去,无垠,蓝天,白云,成群的牦牛,羊群,马群,和谐交融成背景,我无法忘却。
那弯曲流淌的黄河九曲第一湾啊,我怎能不把你记在心底,你蜿蜒流去的可是你的忧伤,带走的可是你不愿回忆的往昔?我攀爬在栈道,喘息如雷,可我终究是看见了你,我梦中美丽的你!
最难舍的是九寨的山水,我魂牵梦萦的一方天地。都说是到过九寨,看过九寨的山水,天下山水就不再放在眼里,这话的确不假。盆景滩,芦苇海,火花海,珍珠滩,树正群海,熊猫海,箭竹海,我不能一一列举了,因为她们都美丽在我的行走里,镌刻在我的脑海里。最难忘的是诺日朗瀑布,他宽宽的出现在你的视线里,水花四溅,从高处飞泻而下,进入你的镜头,走进你的记忆。九寨,我在行走里记住了你的妖娆秀丽!
大型藏族原生态歌舞乐《藏迷》在晚上来到了我的身边,我目不转睛,凝神屏息,我感受到那令人无法忽略的浓烈的宗教气息,那原始的粗犷的或是清越的声音穿透了空间,震撼心灵!
大雨倾盆而下时,我行走在黄龙。饥寒之中,我依然驻足。走过长长的栈道,一路上,雨丝如密网,织住了视线里的你我,我走过了你,走进了传说中的五彩池,风雨中的踯躅果然换来了我的永恒的难以忘记,那钙华的地质,那成梯田般的蓝绿水澄澈如画,走过海子,走过雨中一个个流淌的风景!
青海年保玉则,又名连宝玉则,藏文里“神山”之意的国家地质公园,四A级的仙女湖景区,我濯足,看成群的棒棒鱼游来游去,伸手我可以把它轻易地捉住,可我怎麽忍心。我走在湖边,遇见了一群喇嘛,他们唱着,沿湖走着,边走边撒着祈福的龙达,我走过他们,他们把微笑送给我,把吉祥一并给了我这个陌生人,我幸福的走在他们的祝福里!跨省之旅,记忆犹新!
有充足的时间,有宽裕的钱财,我快乐的行走在路上!亲爱的朋友,你何时伴我呢?我等你呢!
行走在路上,我爱上了你!
这是我旅游回来,我妈写的,希望采纳!真是我妈写的!她是个语文老师。
行走在路上,我爱上了你。
每年的假期,放松自己,走在陌生的城镇,融入陌生的人群,我感到惬意。
天很蓝,云很白,它们离我那麽近,我在云山雾海里穿行。忘记了你,忘记了自己,忘记了所有的一切。
草地上,我席地而坐,看天,看云,看水,看那在自然里流动的雪山,苍茫一片,一幅刻入记忆里最深刻的痕迹。
若尔盖大草原,我一眼望去,无垠,蓝天,白云,成群的牦牛,羊群,马群,和谐交融成背景,我无法忘却。
那弯曲流淌的黄河九曲第一湾啊,我怎能不把你记在心底,你蜿蜒流去的可是你的忧伤,带走的可是你不愿回忆的往昔?我攀爬在栈道,喘息如雷,可我终究是看见了你,我梦中美丽的你!
最难舍的是九寨的山水,我魂牵梦萦的一方天地。都说是到过九寨,看过九寨的山水,天下山水就不再放在眼里,这话的确不假。盆景滩,芦苇海,火花海,珍珠滩,树正群海,熊猫海,箭竹海,我不能一一列举了,因为她们都美丽在我的行走里,镌刻在我的脑海里。最难忘的是诺日朗瀑布,他宽宽的出现在你的视线里,水花四溅,从高处飞泻而下,进入你的镜头,走进你的记忆。九寨,我在行走里记住了你的妖娆秀丽!
大型藏族原生态歌舞乐《藏迷》在晚上来到了我的身边,我目不转睛,凝神屏息,我感受到那令人无法忽略的浓烈的宗教气息,那原始的粗犷的或是清越的声音穿透了空间,震撼心灵!
大雨倾盆而下时,我行走在黄龙。饥寒之中,我依然驻足。走过长长的栈道,一路上,雨丝如密网,织住了视线里的你我,我走过了你,走进了传说中的五彩池,风雨中的踯躅果然换来了我的永恒的难以忘记,那钙华的地质,那成梯田般的蓝绿水澄澈如画,走过海子,走过雨中一个个流淌的风景!
青海年保玉则,又名连宝玉则,藏文里“神山”之意的国家地质公园,四A级的仙女湖景区,我濯足,看成群的棒棒鱼游来游去,伸手我可以把它轻易地捉住,可我怎麽忍心。我走在湖边,遇见了一群喇嘛,他们唱着,沿湖走着,边走边撒着祈福的龙达,我走过他们,他们把微笑送给我,把吉祥一并给了我这个陌生人,我幸福的走在他们的祝福里!跨省之旅,记忆犹新!
有充足的时间,有宽裕的钱财,我快乐的行走在路上!亲爱的朋友,你何时伴我呢?我等你呢!
行走在路上,我爱上了你!
这是我旅游回来,我妈写的,希望采纳!真是我妈写的!她是个语文老师。
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写景,就是用语言文字把人们看到的、听到的和接触到的各种自然景物具体地、生动地描绘出来,以此来烘托环境气氛,突出文章的中心或衬托人物的心情,抒发作者的思想感情。而写景记叙文是以描写自然景物为主的记叙文,它是小学生经常练习并要掌握其方法的重要作文类型之一。
写景,主要是突出景物的特征,写出此景与他景的不同,向读者描绘出一幅独具特色的风景画。怎样才能抓住景物的特征呢?
首先要注意观察。在确定观察对象以后,要进行长时间、全面、深入地观察,既要观察它的整体,又要观察它的局部,既要观察它的静态(颜色、姿态等),也要观察它的动态(生长过程、四季变化、刮风下雨等);还要善于从不同角度进行观察,力求形象、生动、明晰、特点显著。还要与其他景物进行比较,找出其相同与不同之处。通过比较,把握其与众不同的地方,才能把握住景物的特征。
另外,写景要选好观察点,按一定的顺序写。有的先写全貌,再写部分,有的从上到下,有的由内而外, 有的自远及近……总之,要有一个基点,确定观察的顺序。
再有,写景作文离不开抒情,写景是手段,抒情才是目的,绝没有单纯为写景而写景的文章。通过生动、细致的描写,把自己的感情表达出来。只有渗透了作者真实的情感,才能更好地表现文章的中心,起到它应有的作用。
那么,怎样才能把感情寄托在景物描写之中,使写景和抒情相结合呢?
首先应寻找适合自己表达感情的景物,一个风景点的景物是丰富多彩的,不能“眉毛胡子一把抓”,将它们全写进去,使文章非常芜杂,不知所云。应该根据感情表达的需要,造反能寓情的景物来写。同时,作者应有丰富的联想,采用多种写作手法,如拟人、比喻等,使描绘的景物形象化,带有人的特点、人的感情,这样就能做到文章情中有景,景中有情,情景有机的融为一体。
写景,主要是突出景物的特征,写出此景与他景的不同,向读者描绘出一幅独具特色的风景画。怎样才能抓住景物的特征呢?
首先要注意观察。在确定观察对象以后,要进行长时间、全面、深入地观察,既要观察它的整体,又要观察它的局部,既要观察它的静态(颜色、姿态等),也要观察它的动态(生长过程、四季变化、刮风下雨等);还要善于从不同角度进行观察,力求形象、生动、明晰、特点显著。还要与其他景物进行比较,找出其相同与不同之处。通过比较,把握其与众不同的地方,才能把握住景物的特征。
另外,写景要选好观察点,按一定的顺序写。有的先写全貌,再写部分,有的从上到下,有的由内而外, 有的自远及近……总之,要有一个基点,确定观察的顺序。
再有,写景作文离不开抒情,写景是手段,抒情才是目的,绝没有单纯为写景而写景的文章。通过生动、细致的描写,把自己的感情表达出来。只有渗透了作者真实的情感,才能更好地表现文章的中心,起到它应有的作用。
那么,怎样才能把感情寄托在景物描写之中,使写景和抒情相结合呢?
首先应寻找适合自己表达感情的景物,一个风景点的景物是丰富多彩的,不能“眉毛胡子一把抓”,将它们全写进去,使文章非常芜杂,不知所云。应该根据感情表达的需要,造反能寓情的景物来写。同时,作者应有丰富的联想,采用多种写作手法,如拟人、比喻等,使描绘的景物形象化,带有人的特点、人的感情,这样就能做到文章情中有景,景中有情,情景有机的融为一体。
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