中国的别称有哪些?谢谢 5
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中国有许多别的称谓:
1、赤县神州
在中国的古书《史记·孟子苟卿列传》中提到战国时齐国有个叫验衍的人,他说:“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国为“赤县神州”。但更多的是分开来用,或称赤县,或称神州。
2、华
古代时候这个字的意思和“花”一样,引申为美丽而有光彩。对华的解释,有三种说法:
第一种说法是:古代中原地区的人们,认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区,所以自称为华。
第二种说法是:“华”含有红色的意思。古代的周朝人喜欢红颜色,把红颜色看作吉祥的象征,所以就自称为华。
第三种说法是:华是由中国的古称“华夏”省略而来。“华”作为中国的简称,历史悠久。
3、中华
秦朝以前,华夏族称自己的祖国为中国,秦以后,逐渐发展成为一个多民族的国家,又有“中华民族”的说法。“中”是中国,“华”是华夏族的指称。中华民族是中国各民族的总称。
4、夏
在古代有“大”的含义。中国历史上第一个奴隶制国家,是大禹建立的夏王朝,后来人们就常用“夏”来称呼中国。
5、华夏
中国古代,居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族,都向当时的商朝称臣。华夏族是当时的主要民族,后来人们就把华夏作为中国的代称。
6、 禹城·禹迹·禹甸
相传古代洪水滔天,一个叫大禹的人去组织大家治理水灾。据说,禹治水后,按山川形势划定九州,所以后来世代相传下来称中国为:禹城、禹迹(大禹治水,足迹遍全国)、禹甸(“甸”在这里是治理的意思)。
7、九州
相传夏(公元前21世纪~公元前17世纪)禹治水后,分中国为九州:冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。古书《淮南子·地形》又记:中国古代设置九个州:神州、次州、戎州、自州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。后来,九州就泛指中国。以九州的意思还派生演化出九域、九有、九土、九区等许多名字。
8、海内
古代的中国人以为中国周围都是海,所以把中国叫做海内,把外国叫做海外。
1、赤县神州
在中国的古书《史记·孟子苟卿列传》中提到战国时齐国有个叫验衍的人,他说:“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国为“赤县神州”。但更多的是分开来用,或称赤县,或称神州。
2、华
古代时候这个字的意思和“花”一样,引申为美丽而有光彩。对华的解释,有三种说法:
第一种说法是:古代中原地区的人们,认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区,所以自称为华。
第二种说法是:“华”含有红色的意思。古代的周朝人喜欢红颜色,把红颜色看作吉祥的象征,所以就自称为华。
第三种说法是:华是由中国的古称“华夏”省略而来。“华”作为中国的简称,历史悠久。
3、中华
秦朝以前,华夏族称自己的祖国为中国,秦以后,逐渐发展成为一个多民族的国家,又有“中华民族”的说法。“中”是中国,“华”是华夏族的指称。中华民族是中国各民族的总称。
4、夏
在古代有“大”的含义。中国历史上第一个奴隶制国家,是大禹建立的夏王朝,后来人们就常用“夏”来称呼中国。
5、华夏
中国古代,居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族,都向当时的商朝称臣。华夏族是当时的主要民族,后来人们就把华夏作为中国的代称。
6、 禹城·禹迹·禹甸
相传古代洪水滔天,一个叫大禹的人去组织大家治理水灾。据说,禹治水后,按山川形势划定九州,所以后来世代相传下来称中国为:禹城、禹迹(大禹治水,足迹遍全国)、禹甸(“甸”在这里是治理的意思)。
7、九州
相传夏(公元前21世纪~公元前17世纪)禹治水后,分中国为九州:冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。古书《淮南子·地形》又记:中国古代设置九个州:神州、次州、戎州、自州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。后来,九州就泛指中国。以九州的意思还派生演化出九域、九有、九土、九区等许多名字。
8、海内
古代的中国人以为中国周围都是海,所以把中国叫做海内,把外国叫做海外。
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中国的别称
《汉书·司马相如传》:"世有大人兮,在乎中州。"
颜师古注:"中州,中国也。"此为别称之一。
《晋书·石勒传》:"脱遇光武(即刘秀),当并驱于中原,未知鹿死谁手。""中原"义同"中州",系别称之二。
《三国志·魏书》:"下魏晋,赵秦二燕,地据中华。"最初,中华但指黄河中下游而言,其后各朝疆土渐广,凡所统辖者,皆称"中华"。此别称之三。
《后汉书·班固传》:"目中夏而布德,瞰四裔而抗棱。"中夏,别称之四。
魏文学家曹植《七奇》中有"威慑万乘,华夏称雄",华夏,别称之五。 战国时,著名哲学家、阴阳家邹衍提出"大九州"学说,谓"中国名曰赤县神州"。赤县神州,别称之六。 唐王昌龄《放歌行》:"清乐动千门,皇风被九州。"九州,别称之七。
《诗·小雅》:"信彼南山,维禹甸之。"朱熹注:"甸,治也。"禹甸义同九州,别称之八。
《左传·襄公四年》:"茫茫禹迹,画为九州。"禹迹义同禹甸。谓大禹治水足迹遍于九州,故"禹迹"为别称之九。
又,大禹既首先划分九州,并指定名山、大川为各州疆界,后世即相沿称中国为"禹域",此别称之十。 另据《隋书·倭国传》载,炀帝大业三年,日本国王多利思比孤遣使长安朝贡,其国书曰:"日出处天子致书日没处天子无恙"云云,彼方则是称中国为"日没处国"了。
--摘至“完颜康康”
《汉书·司马相如传》:"世有大人兮,在乎中州。"
颜师古注:"中州,中国也。"此为别称之一。
《晋书·石勒传》:"脱遇光武(即刘秀),当并驱于中原,未知鹿死谁手。""中原"义同"中州",系别称之二。
《三国志·魏书》:"下魏晋,赵秦二燕,地据中华。"最初,中华但指黄河中下游而言,其后各朝疆土渐广,凡所统辖者,皆称"中华"。此别称之三。
《后汉书·班固传》:"目中夏而布德,瞰四裔而抗棱。"中夏,别称之四。
魏文学家曹植《七奇》中有"威慑万乘,华夏称雄",华夏,别称之五。 战国时,著名哲学家、阴阳家邹衍提出"大九州"学说,谓"中国名曰赤县神州"。赤县神州,别称之六。 唐王昌龄《放歌行》:"清乐动千门,皇风被九州。"九州,别称之七。
《诗·小雅》:"信彼南山,维禹甸之。"朱熹注:"甸,治也。"禹甸义同九州,别称之八。
《左传·襄公四年》:"茫茫禹迹,画为九州。"禹迹义同禹甸。谓大禹治水足迹遍于九州,故"禹迹"为别称之九。
又,大禹既首先划分九州,并指定名山、大川为各州疆界,后世即相沿称中国为"禹域",此别称之十。 另据《隋书·倭国传》载,炀帝大业三年,日本国王多利思比孤遣使长安朝贡,其国书曰:"日出处天子致书日没处天子无恙"云云,彼方则是称中国为"日没处国"了。
--摘至“完颜康康”
参考资料: --摘至“完颜康康”
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中华”、“九州”、“四海”、“神州 china
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