Question

古人说:二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,七十古稀,那么以后呢?还有二十岁以前呢

弱冠 而立 不惑这些是什么意思 我只想知道这些 不必别处长篇复制
我在闻弱冠 而立 的意思是什么 不是指几岁 谢谢

Answer 1

冠，是古人戴在头上的一种饰物，是成年的标志。弱冠指刚成年（20岁成年）。
而立是指男子在某方面可以独当一面，或者说有一定成就，也有说是学习的差不多该做事的。
不惑是指做人做事没什么疑惑，或者说什么都应付的过来。
知天命是说听从上天的命运，或者说领悟了人生的意义。
花甲一词出自中国古代历法，六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因为干支名号繁多且相互交错，又称花甲 ，也说耳顺。有万事不萦于心，听到啥都跟清风过耳不太过记挂的意思。
古稀，古来稀少，也就是说自古以来很少有人活过70岁。
以后，八十九十耄耋,是说毛发衰弱。
一百期颐，没啥说的，好好保养，
以前么，15是志学之年，有志于学——不是说15开始念书，而是立志做学问的意思，跟填志愿差不多。

Answer 2

二十岁以前呢，我不知道。八十九十耄耋,一百期颐
我记得我们老师讲过，弱冠是指鬓发到一定长度，而立是指自立门户，当家了；不惑是指在思想上，判断力上都有自己的主张了，不随别人的说法而变动；五十知天命，是指知道自己的余生该往哪个方向行走了；花甲大家都知道的，长皱纹了；七十岁，在古代来讲，本来就很少有人活到这么大的岁数，所以有句话叫人生七十古来稀的，呵呵

Answer 3

古代各年龄段的称谓 　　1． 赤子：初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。 　　2． 襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，本意是指包裹婴儿的被子和带子。如《后汉书·桓郁传》：“昔成王幼小，越在襁保。”后借指未满周岁的婴儿。 　　3． 孩提：指二三岁的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童。”赵岐注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”亦作“孩抱”。 　　4． 龆龀：儿童换齿。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。 　　5． 垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。” 　　6． 幼学：十岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。 　　7． 总角：指八九岁至十三岁的少年儿童。《礼记·内则》：“拂髦，总角。” 郑玄注：“总角，收发结之。”后因称童年时代为“总角”。 　　8． 豆蔻：本是植物名，代指十三四岁的少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。 　　9． 及笄：女子十五岁。《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。” 　　10． 束发：男子十五岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。” 　　11． 破瓜：旧时文人拆“瓜”字为二八字以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。 　　12． 弱冠：男子二十岁。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”古代男子二十岁行冠礼，故用以指男子二十岁左右的年龄。 　　13． 而立：三十岁。《论语·为政》：“三十而立。”后因称三十岁为“而立”之年。 　　14． 不惑：四十岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”后用作四十岁的代称。 　　15． 知命：五十岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”意谓到五十岁才懂得天命。后人因以“知命”为五十岁的代称。 　　16． 耳顺：六十岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”何晏集解引郑玄曰：“耳闻其言，而知其微旨。”后以“耳顺”为六十岁的代称。 　　17． 古稀：七十岁。杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。 　　18． 耋：七十至八十岁。毛传：“耋，老也。八十曰耋。”《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。” 　　19． 耄：八十至九十岁。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。” 　　20． 期颐：一百岁。《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。”孙稀旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”后因称百岁为“期颐”。
古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,但体还未壮,所以称做弱冠,后泛指男子二十左右的年纪

而立:指年至三十，学有成就。

不惑:指40岁。也指遇事能明辨不疑。

Answer 4

弱冠：二十岁
而立：三十岁
不惑：四十岁

Answer 5

20 30 40 50 60 70岁