Question

关于佛教因果的问题

自己做了错事,受到了惩罚,而且还没有完结(疾病方面).心里很害怕.朋友是信佛的,教我每天念佛消除自己的业障.现在天天念佛.希望信佛的朋友们能帮助我.因为自己念佛时总有动摇和怀疑,同时也很敬畏,总之心情很复杂了...希望朋友们可以点化我一下
南无阿弥陀佛
向佛的心已经有了很长时间,只是从小接受的正统教育,我又是学政治的,所以很难接受有神论的思想,有时心中很迷茫。最近接触了一些信佛的朋友,向佛的想法和对佛的憧憬也深了很多,有许多原来可能觉得不是错的事情,现在忽然觉得自己做错了,心中悔恨.特别是生病以后，觉得这和自己平时太过任性妄为有关。觉得如果早信佛，有些错就不会犯。有病当然要治病,我也不是想奢求信佛得到什么,那样是投机,我不是那样的人.只是我朋友给了我讲了很多佛的故事,自己也看了一些佛教方面的书,觉得信佛,精神有寄托,人不敢为恶,精神上可以安详、平和。又看见百度上真有一些精通佛理的人，才有上面一问。看了这些答案，还是有些迷茫。不过，无论如何，不管是否末法时代，佛是否愿意度我，我都愿意一心向佛。

Answer 1

佛教用以说明一切事物联系、影响和生灭变化的基本理论之一。释迦牟尼曾驳斥了古印度“外道”所持的邪因邪果、无因有果、有因无果、无因无果等说法。宋·知礼《妙宗钞》谓：“了达因果皆是实相，名为深信。”深信因果是佛教徒的基本信念。佛教认为，一切事物均从因缘而生，有因必有果。隋·智顗《摩诃止观》卷五之下谓：“招果为因，克获为果。”因又称因缘，果又称果报。因和果辗转相生，谓之因果报应。佛教的因果说通于过去、现在和未来，谓之“三世因果”。“已作不失，未作不得”（《瑜伽师地论》卷三八）是因果说的主要特点。随着佛教的弘传，因果报应之说深入民间。如宋·钱明逸《南部新书》序谓：“忠鲠节义，可以劝臣子；因果报应，可以警愚俗。”又如巴金《神·鬼·人》：“所谓因果报应在这里能够有什么样的说明呢？”今广泛运用因果一词，泛指原因和结果及其内在联系。如毛泽东《反对本本主义》：“因为他们有丰富的经验，不但懂得现状，而且明白因果。

Answer 2

社会有罪，谁能无过呢？念佛法门可以带业往生，真实不虚。
以前有个屠夫，要杀一只牛，牛总是躲躲闪闪，甚至还用牛角顶屠夫，屠夫大怒，非要杀掉牛不可，突然见牛流泪，并给屠夫跪下，屠夫看傻了，不一会，牛生下一个小牛，小牛吃完奶后，大牛平静的看着屠夫，屠夫震撼，发誓以后再不吃肉，众生有情，佛陀都慈悲度化，你一点点挫折，怎么会动摇你的向佛之心呢，佛教是科学的，是不难理解的，难的是做到。
把你的病痛忘掉，一心向佛，病是你的业，能治就治，不能治就忍着吧，和你向佛没什么关系，业过了，因缘具足，自然病也就走了。

Answer 3

最好是皈依以后依靠各种方便法门来忏悔，但是任何一个忏悔的法门都必须依靠四力来忏悔，厌患力、依止力、现行对治力、返回对治力，具体在金刚萨垛修法仪轨法王如意宝珠里面有，您可以先看一下。
佛陀对于众生的慈悲就算大海离开了波浪都不会离开众生，所以只要自己的心门打开了佛法的甘露肯定是可以流注到您的心间的。推荐阅读的书是《前世今生论》《佛教科学论》（都是大堪布写的金刚语，网上搜索即可得）嗡嘛尼贝弥吽

Answer 4

阿弥陀佛！多念佛号！！多做善事，多念佛经！所有的功德给众生回响！！南无啊弥陀佛！！！

Answer 5

1。真正悔悟，决心不再后犯。
2。自净其心，不再想过去事。
3。一心念佛，没有丝毫杂念。
4。生净信心，虔诚信佛菩萨。