Question

佛法是什么

Answer 1

佛：基本字义
fóㄈㄛˊ
1. 梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼：～爷。～像。借花献～。
2. 指“佛教”（世界主要宗教之一）：～家。～寺。～老。～经。～龛。～事（佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动）。

Answer 2

现代佛教徒在假佛经的误导下，完全曲解佛意，他们把佛当成偶像来膜拜，把佛当成万能的神来祈求。遗憾的是，大家忘记佛原本也是人，佛是一位觉悟了真理的修道者，但佛并不是有求必应的神仙，也不是神通广大的救世主，佛只是一位伟大的教育家，帮助世人了解生命的真谛，教导我们离苦得乐的方法。—节选自 微博 灵芝 师姐

Answer 3

（0）想要证悟佛法真谛，首先需要认可一个前提和一个观念。
（1）一个前提为：佛法大门，唯信则入。当你带着逆反心理来听，或由于听不懂动不动就提出对立观点，针锋相对，是没有办法进入佛法大门的。
（2）一个观念为：佛法是讲绝待法、无分别法，而不是相对论、分别法。抛掉相对论，就破除了人我执、法我执，就契入佛法真谛。所以佛法真谛用语言不好描述。佛法用言语不好讲，就是因为我们活在相对论的世界里，念念落入分别、对待，但不借助语言来表达，又不能让人当下明白，所以本身就是矛盾的。
绝待法就是指本来就是一个无形无相的东西，虽然看不见，但真实存在，且遍及一切处。虽然无形无相，但从道家阴阳八卦学说来理解的话，无形无相的当下就是能现一切的有形有相，也就是与一切的有形有相相互圆融圆满圆通。两个东西既然是相互圆融圆满圆通的，就是一不是二。所以现出了无量的有形有相，这无量的相之间还是相互圆融圆满圆通的，一即是无量，无量即是一，没有哪一个不是哪一个。
下面打比喻来帮助理解：a.比如一壶水分成大小不同的几杯水，虽然大小体积等形相不一样了，但有没有哪一杯水的水性与原来那壶水的水性发生变化了呢？世间法用相对论来看表象，是几个不同的东西，既然不同，就会产生对立，比如起矛盾、排斥等等...，但将任何一杯水倒进其他一杯水里面，他们是不是相互圆融为一个整体了，都倒在一起，是不是还原成原来那壶水，有哪个不是哪一个吗？
b. 再进一步抽象化，佛经常拿虚空来比喻我们那个无形无相的真心本来面貌，因为找不到更合适的东西来形容了。虚空无形无相，无处不在，能与一切有形有相的东西相互圆融圆满圆通：
@我们能将虚空分成一个、二个、北京的虚空、上海的虚空吗？将这里的虚空用一个空瓶子装起来，将瓶口塞上，带到美国去，再打开瓶盖，与那里的虚空之间会发生排斥，产生间隙吗？不会，因为虚空本是一，也是无量，遍及一切处，一即是无量，无量即是一。
@虚空能现一切相，这个借助气球来打比喻（有人立即唱反调，那是往里面充空气，不一样。住嘴！，佛法用世间语言没法解释通透，只能帮助理解，唯信则入！当你深信不疑，念念观照，将来证悟了，智慧神通妙用都显现了，自己会抽自己两个耳光，当初怎么就带着逆反心理，不然早成就了！佛在楞严经上讲，决定成佛，譬如以微尘扬于顺风，有何艰险。何籍劬劳，肯綮修证）。往气球内充气，气球是不是能现出手套、锤子、沙发、气垫床等等啊，外在的相是在变化，但内在是不是都是空啊，空有数量体积大小吗？那么哪个手套是不是那个沙发，是不是那个锤子加上那个气垫床啊，有没有哪一个不是哪一个或那几个啊！
@虚空遍及一切处，与一切有形有相相互圆融圆满圆通：
比如看这个实心的墙壁，虚空在不在这里，有人说不在，眼睛看不到啊，那你非要用眼睛看的话，把墙凿开即可，虚空在不在哪里，没凿开之前，与哪个实心的墙壁是相互圆融圆满圆通的，是一不是二，所以释万行上师从墙这边穿过去，墙没有出现一个洞，衣服也没有任何损伤，就是证悟到自己跟墙壁都是虚空所现，相互圆融圆满圆通的，自己就是墙壁，既然相互圆融，就没有对立排斥，何来伤害破坏（前面讲了两杯水倒在一起就是一体了，两个虚空连接还是一体的）。那么推而广之，我们这个肉团身当下是不是虚空？也是啊！宇宙怎么形成的，宇宙间的万法万相都是那个无形无相的真心本来面貌变现的，变现之后，有形有相当下还是那个无形无相。这样，无量的有形有相没有哪一个不是哪一个。
@无形无相的真心本来面貌有那么大的能耐吗？
举几个例子帮助理解：
a.人在做梦时，眼耳鼻色身都不起作用了，只剩下无形无相的独头意识在起作用，那个力量已经不可思议了。想想，梦中的一切事物是不是都是那个无形无相的独头意识变现的，在梦中尿急了，想要上厕所，独头意识马上就地就现出了一个厕所，那我们醒了的时候，尿急了，怎么不能就地变出个厕所，却要满大街去找呢？就是因为我们心执着在财色名食睡，这地狱五条根上了，把本来的智慧神通都隐藏起来了。
b.那么再进一步，看看变现出眼耳鼻舌身意六根的那个潜意识有多强大：科学上证明，人的潜能是很强大的。一个催眠师做实验，将一个人催眠后，从冰柜中拿出一块冰在被催眠的那个人手臂上划了一下，然后与这个人的潜意识进行对话，告诉他刚刚从火炉中拿了一个火炭在他手臂上划了一下，然后将这个人叫醒，发现这个人手臂严重烫伤。为何冰块能烫伤手臂，是因为潜意识接受了催眠师的信息，是火炭，而火炭在世间法里面是会烫伤人的，所以出现烫伤。那么我们就理解了，万法随心所现，手上那个烫伤是那个潜意识变现的，而不可能是冰块造成的。
所以现在有一种疗法叫做量子催眠。 量子催眠的伟大之处，在于它可以在催眠中呼请潜意识，对话潜意识，请潜意识对身体进行瞬间疗愈，请潜意识解答疑惑，释放情绪，提升意识。
c.无量的第七识（就是常说的潜意识）都是由真心本来面貌变现的，由此可知其能耐有多大了。
（3）现代科学已经证明，任何物质，包括暗物质、一股能量等那种看不见摸不着的东西，不断细分的话，都会由有形有相（或无形无相），逐渐细分成不可见的分子、原子、原子核（质子和中子）、电子、夸克、中微子以及更细小的微粒....。目前化学知识上，认为原子是基本物质（原子是不变的），化学周期表中有100多种元素符号（当然这是目前能认知到的数量，随着科学发展，以后会认知到更多的元素），有天然的，还有人工合成的。而任何原子则是由质子、中子和电子这三样东西形成的。其实原子再细分，还有夸克，中微子....。也就是说，不同的原子还可细分，认为是由夸克这个同一种物质形成，当然未来科学还会发现更小的物质；
对于分子这种大小的物质，我们肉眼就不可见了，就是无形无相了，更何况原子、质子（中子）、电子、夸克、中微子....，就类似于心经上的色、受、想、行、识，一级比一级更微细。由此可知，有形有相的大千世界是不是都是由同一个无形无相的东西变现来的。有哪个不是哪一个吗?
（4）心经上讲，色即是空、空即是色，受想行识亦复如是。
色（对应有形有相的一切事物）、受（对应前五根，即眼耳鼻色身的第一念感受）、想（对应第六意识心，妄想不断）、行（对应第七识潜意识，是往内往外的双向搬运工具）、识（对应第八识阿赖耶识，即种子仓库）就是越往后观照，一级比一级更微细，那么最微细的东西，最原始的东西是什么，就是空（对应真心本来面貌，楞严经上讲非空非有、即空即有的东西，就是无形无相和有形有相当下相互圆融圆满圆通的绝待个体，非相对论），所以说，色、受、想、行、识都是空；
空就是宇宙未形成之前的那个法尔如是的绝待法，既是绝待法物质，也可是说成是无量的相互圆融的同一个物质（不是同一种，否则落入相对论），这也是为什么佛在《妙法莲华经》上说佛的智慧甚深无量，但无量就是一，这个理解起来很别扭，因为我们受相待法束缚太深，只能拿前面讲的水之间相互圆融、虚空之间相互圆融来方便理解。
（5）现在就好理解佛法的真谛了：宇宙间万法万相都是由那个最原始的无形无相的真空变现的，但从绝待法上看，变现出了有形有相的万法，有形有相当下与无形无相是相互圆融圆满圆通的，是一不是二，即空即有(从本质上、无分别法上看)，非空非有(从外相上、分别法上看)。拿前面讲的墙壁与虚空的例子来理解。
（6）那么我们在日常的修行中，如何修行，如何破人我执、法我执？
a.说到底，舍弃了相对论就是破除了人我执、法我执。
b.智者大师提到的修行方法：明心见性后（就是明白了上面讲的佛法真谛，俗称如来藏、一心三藏。明白了真心本来面貌遍及一切处，就是明心；眼见一切万法万相，当下就知道都是那个真心本来面貌变现的，即会相归性，就是见性；明心见性连起来理解就是性即是相，相即是性，性相一如，相互圆融，是一不是二），时时处处念念观照如来藏这个正念，若非正念，立即转过来。
也就是《阿弥陀经》上讲的，即以食时(比喻等到明白如来藏道理的时候)，还到本国（比喻就契入佛法真谛的殿堂里了），饭食经行（比喻以吃饭、穿衣、走路等时时处处念念来观照修行。如何观照：即观照吃的饭是什么？穿的衣服是什么？我走在路上还是路走在我上（用世间法来看，地球是圆的，如果从地图上看中国人人站在地面上，那就是地面站在美国人上）？ 要知道万法万相皆一心所现！没有谁不是谁！）
c.《妙法莲华经》讲，一念信解如来藏的功德大得不可思议的，《楞严经》上讲，一个十恶不赦的人，临死前一念明白如来藏道理，当下变地狱为佛土。我们日常修行中时时处处念念观照信解如来藏道理，我们无量劫来造的无量罪孽会减轻很多、重罪轻报。
佛法讲人身酬业，无论当下是受福报（酬善业）还是还债（酬恶业），当观照如来藏真理时，我们均可得到大自在。因为没有痛苦和快乐、没有轻重大小、没有过去未来、没有白天黑夜...，当切身感到与万法相互圆融为一体时，即是对方用刀砍你，你会感到痛吗？会流血吗？砍断的手臂当下能叫它复原。人在双盘入定中，这个肉团身当下可以随念想变成一团火、一滩水、一股风、一片虚空，无所不是。
打个比喻：譬如画家在欣赏一幅名画时，只以欣赏美感这一直觉来看，而非掺杂分别心。比如妄想画中的大树是可以砍来盖房子、烧饭的；画中的两个女人一个穿着暴露、伤风败俗，一个骨瘦如柴、弱不禁风...。如此等等妄想心之情感都不生起的话，那么在欣赏的最后就会契入一种美的境界，树枝的气势磅礴、女人的线条优美等等仿佛与自己融为一体，仿佛自己就是那颗古树，凸显高风亮节；又像是那个满脸皱纹、步履蹒跚的女人，徒感岁月苍伤....。这种欣赏画的过程最终使得画家和画里面的事物融为一体，分不清是人变成了树，还是树变成了人....。感觉没有哪一个不是哪一个！
d.《妙法莲华经》以莲花来比喻说法，莲花很特别，即花开莲现，指明白了如来藏道理，即已经进入佛法真谛的殿堂。我们继续拿莲藕来说明如何修行，莲藕是不是也很特别，切开莲藕来看，是不是有中空、还有实心，而中空和实心巧妙地连接成一支藕，比喻无形无相与有形有相相互圆融为一个整体。将莲藕无限放大为整个宇宙：
宇宙间的无形无相的东西以及无量的有形有相的物质是不是相互圆融为一个整体。念念观照我这个肉团身与月球上那块石头是不是圆融为一个本体，是不是一个东西，当两杯水倒在一起后，有哪个水分子(H2O)不是哪一个吗？同样这里的虚空与美国那里的一片虚空能区分开吗？那我这个肉团身一念想去美国那里，一念想去月球上，是不是瞬间就至，不动而至，有何障碍呢！。虽然这讲的是现量证悟到如来藏境界上的效果，那与我们用智慧观照到的比量功德妙用有差别吗？是一不是二。

Answer 4

和田玉 释迦牟尼佛 古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀(Buddha、意为"觉悟者")、世尊等;汉地尊称他为佛祖，即"佛教祖师"。被世人尊为神明。

Answer 5

佛不神秘，是觉悟的人的意思，每个人都是未来佛。由句话说得很好，叫：“佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。”