3个回答
2013-12-13
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我心中的最美大同社会如果你问我心目中理想社会的唯一标准是什么?答案当然不是人人拥有财富!但当下,我们似乎掉进了一个巨大的旋涡,身处这个旋涡的人们身陷一句魔咒"钱不是万能的,但没有钱是万万不能的".人们的心态在失衡:住小平房者羡慕住单元楼的;住一室一厅单元楼者羡慕住大面积三室两厅的,住上大面积三室两厅的人该满足了吧,可是听到同事或朋友或同学已经住上了别墅,心里马上又不是个滋味了!又觉得低人一等了.于是又要咬着牙"奋斗",再吃"苦中苦",只为了做一个"人上人".为了达到这个目的,有的人则是不择一切手段,奴颜卑膝,坑蒙拐骗,贪污,当有钱人的金丝雀,出卖良心,造假,贩毒,人贩子.种种罪恶皆出于物质欲望的膨胀与被歪曲了的价值观.这就是几千年来中国传统名利文化对人们行为的潜移默化.
我也不认同那种所谓"爱"的世界.爱当然是一个美好的字眼,"如果人人都献出一点爱,世界将变成美好的明天." 多么令人陶醉的一句话啊!大家都听说过东郭先生和狼的故事.一条狼饿了,按照爱的逻辑东郭先生能否奉献上自己的一条腿或胳膊呢?同情之心人皆有之,每个人也必须有之,但是不要把它拔高到"爱"的份上."水浒传"中鲁智深拳打镇关西救出贫弱的金翠莲父女,只是出于同情之心而非爱.爱的字眼只能对等到对你的生命生活血肉相连的父母妻子等身上.必须承认人皆有"私 "心,只是这私心有大有小而已.对于号召别人"无私奉献 "的人,我们要多长个心眼先要看一看他自己过的是什么样的生活.比如广西的大贪官成克杰,在公共场合口口声声"想到广西还有那么多的人民未能脱贫致富,我就晚上睡不好觉." 私下里却过着骄奢淫逸的生活.
在我看来,社会生活的最高价值观就是对生命的尊重与生活的尊严.换句话说,就是对弱者的尊重,让平凡者活得有尊严.让穷人和富人或官员一样的抬起头来走路.有平等的发言权,有劳动后取得报酬的权利,有平等的受教育的权利,在法律面前有平等权利.拜托我们的某些媒体上既不要鼓吹"穷得光荣 ",也不要宣扬"富得光荣"了吧.不要鼓动人人都要成为"西门庆".即使是大街上的流浪汉,我们的警察也要有礼貌地称他一声"先生",即使面对一位蓬头垢面的仆妇,也要尊称她一声"太太".
这就是我心中那个文明的、积极的、阳光的、和谐的理想社会。
我也不认同那种所谓"爱"的世界.爱当然是一个美好的字眼,"如果人人都献出一点爱,世界将变成美好的明天." 多么令人陶醉的一句话啊!大家都听说过东郭先生和狼的故事.一条狼饿了,按照爱的逻辑东郭先生能否奉献上自己的一条腿或胳膊呢?同情之心人皆有之,每个人也必须有之,但是不要把它拔高到"爱"的份上."水浒传"中鲁智深拳打镇关西救出贫弱的金翠莲父女,只是出于同情之心而非爱.爱的字眼只能对等到对你的生命生活血肉相连的父母妻子等身上.必须承认人皆有"私 "心,只是这私心有大有小而已.对于号召别人"无私奉献 "的人,我们要多长个心眼先要看一看他自己过的是什么样的生活.比如广西的大贪官成克杰,在公共场合口口声声"想到广西还有那么多的人民未能脱贫致富,我就晚上睡不好觉." 私下里却过着骄奢淫逸的生活.
在我看来,社会生活的最高价值观就是对生命的尊重与生活的尊严.换句话说,就是对弱者的尊重,让平凡者活得有尊严.让穷人和富人或官员一样的抬起头来走路.有平等的发言权,有劳动后取得报酬的权利,有平等的受教育的权利,在法律面前有平等权利.拜托我们的某些媒体上既不要鼓吹"穷得光荣 ",也不要宣扬"富得光荣"了吧.不要鼓动人人都要成为"西门庆".即使是大街上的流浪汉,我们的警察也要有礼貌地称他一声"先生",即使面对一位蓬头垢面的仆妇,也要尊称她一声"太太".
这就是我心中那个文明的、积极的、阳光的、和谐的理想社会。
2013-12-13
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大同社会即人们理想中的社会。古代曾有许多文人墨客描绘过它,尤其是在动荡不安的社会。其中以空子的《礼记·礼运》中和陶渊明的《桃花源》最为突出。孔子在《礼记·礼运》中,曾以三个词来形容大同社会的社会纲领,即:天下为公、选贤与能和讲信修睦。从三个方面来说明大同社会的特征,即:人人都能得到社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力。以三个词来描绘大同社会的面貌,即:谋闭不兴,盗乱不作,外户不闭。而这个大同社会与陶渊明描绘的“世外桃源”的是根据“大同社会”的体制构想出来的,是艺术的再现“大同”社会的生活风貌。而“黄发垂髫,并怡然自乐”,从这句中可以看出“桃源”中的老人和孩子因受到社会的关爱,生活得极其幸福,这就是“大同”社会中的“老有所终”、“幼有所长”、“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。可能有人会说:“大同社会不是已经实现了吗?我们现在的‘小康’社会不就是吗?”的确,大同社会与小康社会有着许多相似的地方,例如:两个社会都是为了能让人们安居乐业,家庭富足等。但大同社会与小康社会也有一些不同的地方,其中最大的差别就是:大同社会是公有制,而小康社会则是私有制。孔子在《礼记·礼运》中说:“大道之行也,天下为公。”而蒋介石也曾在他的书房里写下“天下为公”四字。还有一些革命家也先后用过孔子的“天下为公”,以此来勉励自己。由此可见,许多人都希望中国成为一个大同社会。但是,我们不得不认清现实,虽然许多人都向这方面努力过,但中国至今仍远没有达到大同社会的水平,甚至连小康社会都还没实现。大同社会能否实现,至今仍是一个谜。但我们须知,若想实现它,就必须依赖于所有人的共同努力,仅凭某个或者某些人的努力,是远远不够的。
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2013-12-13
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好写的很
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