道教为什么没有成为有世界性影响的大宗教?为什么日本的神道教还排进了世界十大宗教
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汉代张良十世孙张道陵(34年)奉道家核心典籍《太平经》、《周易》(亦儒教的核心典籍)、《老子》为道教最高典籍,并编撰更容易被普通民众理解和传播的《老子想尔注》(据考三代天师张鲁也参与改编)等24篇道书,第一次阐述了修炼法,炼丹法,道符法,仙神体系,命相术,风水术,祭祀制度,传教制度,教众管理制度等,首创中国第一个政教合一的宗教式管理体系,奉老子为道祖,把老子的宇宙观理解为“一即道,一散形为气,聚形为太上老君”,这样老子被神格为太上老君(世界最高统治者)。张道陵自封为天师(至以后道教各流派的祖师都称天师,即祖师),称奉道祖之命传播“正一盟威之道”(简称道教,后世称天师教,为后世道教各派别中的正统,又因创教之初规定入教费用为五斗米,也称“五斗米教”)。张道陵为道教首任天师,天师采取“家天下”的世袭制,下设政教合一的传教组织机构24治36靖庐,每治设祭酒,分领其户,有如宰守。第三代天师张鲁(?~216年)于东汉末年在汉中建立政教合一的军阀割据政权,统治汉川30余年,投降曹操后,向北传播天师教。第四代天师张盛首入龙虎山传教,建立天师教祖庭龙虎山。张道陵的“天师教”虽然作为道教正统,除了初期形成了一定规模的宗教组织机构,其后因其传教体制太讲究缘法和师徒式传法,同时提倡出世修身而脱离社会,在更贴近民众的佛教,和依附于政权的儒教的双重影响下,2000年来,道教各个门派都一直无法再现道教创教时的组织机构。在当代更先进的“党天下”政权面前,道教各派大多避世于远离世俗的道观之中,道教唯一正统天师派也因为“家天下”这种重大传承弊端而阻碍道教的发展壮大,最后远避台岛,传承到1969年第63代天师张恩溥谢世后,名存实亡,四分五裂。
道教的三玄典籍就如其他用古汉语表述的经书一样,“玄而又玄”之下,每个人都有自己的理解和感悟,而道教传习讲究缘法和师徒式传法,加上门户之见敝帚自珍的陋习,故而道教在后世因不同的传教祖师而形成各种大大小小的具有不同修练法门的门派不下百个,当代主要还有传承的是以符箓文化为主的正一派(始祖为38代天师张与才)和儒释道合一的全真派(始祖为王重阳),其他均消失或式微。在隋唐,宋金元明等时代道教各派以养生术房中术炼丹术争取统治阶层,以善恶论多神论符箓术满足老百姓心理和现实需求,以清静无为吸引知识分子,从而获得政权不同程度加持(唐朝因尊李耳为老祖宗,就把道教列为儒释道之首)而与儒释共存于世。其他朝代,基本上被儒释压制,使得道教传承逐渐式微,唯有作为中华传统文化之一的道学仍然传承不断,这似乎也是中国哲学思想之百花齐放的特点。道教首任教主也是后来的天师派(正一盟威之道)祖师的张道陵与灵宝派祖师葛玄、“萨祖派”“西和派”“天山派”等三派共同祖师萨守坚、净明派祖师许旌阳等被道家奉之为道教四大天师。
值得一提的是张角三兄弟的太平教,它是除“五斗米教”外,另一个具有完善的宗教组织机构道教派别。太平教以《太平经》为教义,同样以老子为道祖,创教(公元170年左右创教)的初衷就是为了推翻汉朝,故在教义中张角夹带了很多自己的私货(政治诉求),虽声称继承黄老,但核心教义并不见老子的思想。太平教实为军教合一的军事性质的半宗教组织(黄巾军),下设36方以吸纳教众,每方设将军。以黄帝的《黄帝内经》的医术和符箓术吸纳农民入教,在造反失败(185年)后逐渐消失了。后世白莲教也继承太平教,奉张角为教主,但作为反政府的地下秘密组织,昙花一现而已。如果造反成功实现大一统,也许中华文明会进入西方式的宗教合一的国家,可惜道儒两家的思想里面根本就没有神性的东西,对于一个敬鬼神而远之的民族,中国人信奉万物都可为神,神都是拿来敬拜的,而不是请来管自己的。有人说道教和儒教都可以算民族宗教,可中华民族包括汉族历来都是多神崇拜,儒释道并存,世界主流宗教在中国都有信仰,所以说在中国没有自己的民族宗教。
道教的三玄典籍就如其他用古汉语表述的经书一样,“玄而又玄”之下,每个人都有自己的理解和感悟,而道教传习讲究缘法和师徒式传法,加上门户之见敝帚自珍的陋习,故而道教在后世因不同的传教祖师而形成各种大大小小的具有不同修练法门的门派不下百个,当代主要还有传承的是以符箓文化为主的正一派(始祖为38代天师张与才)和儒释道合一的全真派(始祖为王重阳),其他均消失或式微。在隋唐,宋金元明等时代道教各派以养生术房中术炼丹术争取统治阶层,以善恶论多神论符箓术满足老百姓心理和现实需求,以清静无为吸引知识分子,从而获得政权不同程度加持(唐朝因尊李耳为老祖宗,就把道教列为儒释道之首)而与儒释共存于世。其他朝代,基本上被儒释压制,使得道教传承逐渐式微,唯有作为中华传统文化之一的道学仍然传承不断,这似乎也是中国哲学思想之百花齐放的特点。道教首任教主也是后来的天师派(正一盟威之道)祖师的张道陵与灵宝派祖师葛玄、“萨祖派”“西和派”“天山派”等三派共同祖师萨守坚、净明派祖师许旌阳等被道家奉之为道教四大天师。
值得一提的是张角三兄弟的太平教,它是除“五斗米教”外,另一个具有完善的宗教组织机构道教派别。太平教以《太平经》为教义,同样以老子为道祖,创教(公元170年左右创教)的初衷就是为了推翻汉朝,故在教义中张角夹带了很多自己的私货(政治诉求),虽声称继承黄老,但核心教义并不见老子的思想。太平教实为军教合一的军事性质的半宗教组织(黄巾军),下设36方以吸纳教众,每方设将军。以黄帝的《黄帝内经》的医术和符箓术吸纳农民入教,在造反失败(185年)后逐渐消失了。后世白莲教也继承太平教,奉张角为教主,但作为反政府的地下秘密组织,昙花一现而已。如果造反成功实现大一统,也许中华文明会进入西方式的宗教合一的国家,可惜道儒两家的思想里面根本就没有神性的东西,对于一个敬鬼神而远之的民族,中国人信奉万物都可为神,神都是拿来敬拜的,而不是请来管自己的。有人说道教和儒教都可以算民族宗教,可中华民族包括汉族历来都是多神崇拜,儒释道并存,世界主流宗教在中国都有信仰,所以说在中国没有自己的民族宗教。
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道是最伟大的存在,老子所说的道是失落的道,因为道的不被接纳所以,他才说。宗教是聚在一起的信仰,真正的道是不需信仰的。它超越语言,超越思想,是规律,是如来。若以声以形见它,必不得见。全世界有多少人读道德经,但是谁成圣人了?这就是道的失落。道只能勤而行之,其他的不需要,现在的佛教、基督教、伊斯兰教都是引导人的,只有当每个宗教修到一定的层次,才能见道,但是等到那时,这样的人已经不需要宗教了。我的话你懂你就懂了,不懂就当笑谈吧。
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道教是以品德育人,修劣增善,它是远古中国(赤县)南天祖百草疗疾,形成相互论证和学习的大家庭,尧舜帝用道义三策治国,风调雨顺。后期道门人各自悟出修心的知识,帮助后人打开心锁,爱囯爱家,千百年来,道、儒、会都以家教为居,颂扬中华美德,它永远属于众人的书本和启迪光环,不属于什么教什么组织。
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因封闭,没有发扬光大。道士自顾修炼成仙,从不关心他人精神获救。
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道教主要关注人修道成仙的问题,没有世界性
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