Question

百家姓的最后一个姓是言福还是终？

为什么最后就一定是复姓？有可能聪明的中国古人把最后一个姓弄成单姓，和开始呼应，要是有终这个姓放在最后岂不最好？百家姓终？

Answer 1

百家姓里面最后的复姓部分，有“第五言福”一句，是两个复姓，前面一个就是“第五”， 后面一个是“言福”。故最后一个姓氏是言福。

<正文>

赵钱孙李 周吴郑王
冯陈诸卫 蒋沈韩杨
朱秦尤许 何吕施张
孔曹严华 金魏陶姜
戚谢邹喻 柏水窦章
云苏潘葛 奚范彭郎
鲁韦昌马 苗凤花方
俞任袁柳 酆鲍史唐
费廉岑薛 雷贺倪汤
滕殷罗毕 郝邬安常
乐于时傅 皮卡齐康
伍余元卜 顾孟平黄
和穆萧尹 姚邵堪汪
祁毛禹狄 米贝明臧
计伏成戴 谈宋茅庞
熊纪舒屈 项祝董粱
杜阮蓝闵 席季麻强
贾路娄危 江童颜郭
梅盛林刁 钟徐邱骆
高夏蔡田 樊胡凌霍
虞万支柯 咎管卢莫
经房裘缪 干解应宗
丁宣贲邓 郁单杭洪
包诸左石 崔吉钮龚
程嵇邢滑 裴陆荣翁
荀羊於惠 甄魏家封
芮羿储靳 汲邴糜松
井段富巫 乌焦巴弓
牧隗山谷 车侯宓蓬
全郗班仰 秋仲伊宫
宁仇栾暴 甘钭厉戎
祖武符刘 景詹束龙
叶幸司韶 郜黎蓟薄
印宿白怀 蒲台从鄂
索咸籍赖 卓蔺屠蒙
池乔阴郁 胥能苍双
闻莘党翟 谭贡劳逄
姬申扶堵 冉宰郦雍
却璩桑桂 濮牛寿通
边扈燕冀 郏浦尚农
温别庄晏 柴翟阎充
慕连茹习 宦艾鱼容
向古易慎 戈廖庚终
暨居衡步 都耿满弘
匡国文寇 广禄阙东
殴殳沃利 蔚越夔隆
师巩厍聂 晁勾敖融
冷訾辛阚 那简饶空
曾毋沙乜 养鞠须丰
巢关蒯相 查后荆红
游竺权逯 盖后桓公
万俟司马 上官欧阳
夏侯诸葛 闻人东方
赫连皇甫 尉迟公羊
澹台公冶 宗政濮阳
淳于单于 太叔申屠
公孙仲孙 轩辕令狐
钟离宇文 长孙慕容
鲜于闾丘 司徒司空
亓官司寇 仉督子车
颛孙端木 巫马公西
漆雕乐正 壤驷公良
拓拔夹谷 宰父谷粱
晋楚闫法 汝鄢涂钦
段干百里 东郭南门
呼延归海 羊舌微生
岳帅缑亢 况后有琴
梁丘左丘 东门西门
商牟佘佴 伯赏南宫
墨哈谯笪 年爱阳佟
第五言福 百家姓终

《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书
和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的
排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，
钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为
南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。
所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至
宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。

《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但
读来顺口，易学好记，与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古
代蒙学中的固定教材，该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益
的。

Answer 2

应该是福,虽然百家姓后面复姓多,但"言"和"福"是分开的,我有朋友就姓这个"言",所以我认为"言福"是指两个姓,但我本人没见过姓"福"或"言福"的.

Answer 3

不是吧，应该是福吧！

Answer 4

福

Answer 5

最后一句，第五是复姓，而言 和 福 是两个姓氏，中国文化博大精深，历史悠久绵延不绝，除了百家姓上面的姓氏，还有许多非常罕见的姓氏。