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只念人生之初见
想卿念卿千百遍
对酒当花写诗篇
你抚素琴我弄弦
不羡春风桃李嫣
离思不惧我心坚
不慕牛女鹊桥仙
弃捐不验努加餐
藏头诗,只想对你不离不弃
想卿念卿千百遍
对酒当花写诗篇
你抚素琴我弄弦
不羡春风桃李嫣
离思不惧我心坚
不慕牛女鹊桥仙
弃捐不验努加餐
藏头诗,只想对你不离不弃
追问
大哥请看好题目啊!
追答
你见过九句的古诗么,还有我是女的
爱及山雨风河恋
你心似荷颜如仙
一颗真心天可鉴
生当相携死当伴
一缕相思何绵绵
世事浮沉我心安
尹府佳人娇容婉
晓色氤氲桃花转
燕燕于飞在风前
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关于精神,可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的:它是人内在的一种意向性存在,是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一,是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。
因而,精神的价值不同于物质的价值,精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动,文学作品属于人类的精神产品,文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动,所以,文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。
正如早期的德国现象学学家Moriz Geiger指出的,“在艺术作品中,存在着一些构成其价值的确定的特性,那就是艺术的精神性价值的特性,即它并不为实现某种目的而服务的手段。这些价值是作为存在于作品之中,作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。”
关于精神,可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的:它是人内在的一种意向性存在,是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一,是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。
因而,精神的价值不同于物质的价值,精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动,文学作品属于人类的精神产品,文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动,所以,文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。
正如早期的德国现象学学家Moriz Geiger指出的,“在艺术作品中,存在着一些构成其价值的确定的特性,那就是艺术的精神性价值的特性,即它并不为实现某种目的而服务的手段。这些价值是作为存在于作品之中,作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。”
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