Question

成语故事意思（急！急！急！急！）（50个）

Answer 1

1. 哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。 2. 安步当车：古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。安，安闲。 3. 安土重还：安于本乡本土，不愿轻易迁移。重，看得很重。 4. 嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：形容受饥饿的悲惨遭情景。嗷嗷，哀号声；哺，喂食。 5. 筚(bì)路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。筚路，柴车。蓝缕，破衣服。形容创作的艰苦。 6. 抱残守缺：形容保守不知改进。 7. 白驹过隙：比喻时间过得很快，就骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样。白驹，骏马。 8. 杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。 9. 杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。 10. 别无长（cháng）物：没有多余的东西。形容穷困或俭朴。 11. 不足挂齿：不值得一提。谦虚说法。 12. 不足为训：不值得很为效法的准则。训，准则。 13. 不可理喻：没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。比喻，使明白。 14. 不胫而走：比喻消息传得很快。胫，小腿。 15. 不负众望：不能使群众信服。孚，使人信服。 16. 不为(wéi)已甚：指对人的责备或处罚适可而止。已甚，过分。 17. 不即不离：不接近也不疏远。即，接近。 18. 不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，了不傲慢自大。卑，低下；亢，高。 19. 不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成材，没出息。稂、莠，田里的野草。 20. 不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。 21. 不容置喙(huì)：不容别人插嘴。喙，嘴。 22. 不塞（sāi）不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。 23. 不以为然：不认为是对的，含有轻视意。然，对，正确。 24. 不以为意：不放在心上，不加注意。 25. 不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论。刊，削除，修改。 26. 不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也一急促。瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。 27. 侧目而视：斜着眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘谨畏惧而又愤怒的样子。 28. 出神入化：形容技艺达到了绝妙的境地。 29. 城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人订的盟约。泛指被迫签订的条约。 30. 诚惶诚恐：惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。 31. 曾几何时：时间没有过去多久。 32. 曾经沧桑：比喻曾经见过大世面，不把平常事放在眼里。 33. 蚕食鲸吞：用各种方式侵占吞并。（蚕、鲸，名词作状语） 34. 沧海一粟(sù)：比喻非常微小。粟，谷子。 35. 从善如流：接受善意的规劝，如同水流向下那样迅速而自然。 36. 大快人心：坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。 37. 大而无当：虽然大，但是不合用。 38. 大智若愚：某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。 39. 大器晚成：指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚。 40. 当仁不让：遇到应该做的事就要勇于承担，不谦让，不推托。仁，正义，正义的事，引申为应该做的事。 41. 得陇望蜀：比喻贪得无厌，含贬义。 42. 登堂入室：比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高水平。 43. 顶礼膜拜：比喻崇拜到极点，含贬义。 44. 东山再起：东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。比喻失势之后，重新恢复地位。 45. 豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。语出唐代杜牧诗。 46. 对簿公堂：簿，文状起诉书之类。对簿，受审问。指公堂上受审。 47. 多事之秋：事变很多的时期。 48. 耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。濡，沾湿。 49. 耳熟能详：听的次数多了，熟悉得都能够详尽地说出来。 50. 耳提在命：不但当面告诉他，而且揪着耳朵叮嘱。形容恳切教导。语出《诗经》。 51. 繁文缛(rù)节：不必要的仪式或礼节繁多。也比喻多余锁碎的手续。文，礼节，仪式；缛，繁多，烦琐。 52. 匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想像的。夷，平常。 53. 分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来比喻平起平坐，互相对立。 54. 纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。 55. 粉墨登场：化妆上台演戏。今多比喻登上政治舞台（含讥讽意）。 56. 俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一些东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说“俯拾即是”。 57. 感同身受：心里很感谢，如同亲身感受到恩惠一样。多用于代人向对方致谢。 58. 高屋建瓴（líng）：形容居高临下，不可阻挡的形势。建，倾倒；瓴，水瓶。 59. 革故鼎新：去掉旧的，建立新的。 60. 各行其是：各自按照自己以为正确的一套做。是，对，正确。 61. 狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称（多指文学作品）。 62. 功亏一篑（kuì）：比喻事情只差最后一点没有完成。亏，缺少；篑，土筐。 63. 故步自封：比喻安于现状，不求进步。故步，走老步子；封，限制住。“故”也作“固”。 64. 光怪陆离：形容奇形怪状，五颜六色。光怪，光彩奇异；陆离，色彩繁杂。 65. 管窥蠡（lí）测：比喻对事物的观察和了解很狭窄、很片面。蠡，贝壳做的瓢。 66. 鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。也说神工鬼斧。 67. 过眼云烟：比喻很快就消失的事物。 68. 海市蜃楼：比喻人世繁华的虚幻，虚幻的事物。 69. 邯郸学步：比喻模仿不到家，却把自己原来会的东西忘了。语出《庄子》。 70. 沆瀣（hàng xiè）一气：比喻臭味相投的人结合在一起。 71. 好为人师：喜欢以教育者自居，不谦虚。 72. 鹤发童颜：形容老年人气色好。 73. 怙（hù）恶不悛（quān）：坚持作恶，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。 74. 涣然冰释：形容疑虑、误会、隔阂等完成消除。涣然，消散的样子；冰释，像水一样消融。 75. 讳莫如深：隐瞒得再没有比它更深的了。 76. 祸起萧墙：祸乱从内部发生。萧墙，照壁，比喻内部。 77. 济济（jǐ）一堂：形容很多有才能的人聚含有在一起。济济，众多。 78. 集腋成裘：积少可以成多。 79. 计日程功：可以数着日子计算进度。形容在较短期间就可以成功。程，计算。 80. 间（jiān）不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。 81. （82）见微知著：见到微小的迹象，就能察知发展的趋势。微，小，指刚显露出的苗头；著，明显。 82. 江郎才尽：比喻才思枯竭。 83. 江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情况一天天坏下去。 84. 胶柱鼓瑟（sè）：比喻拘泥固执，不知变通。柱瑟上调弦的短木，被粘住，就不能调整音高。 85. 金科玉律：必须遵守、不能改烃的信条。多含贬义。 86. 开门揖盗：比喻引进坏人，自招祸患。揖，作揖，表示欢迎。 87. 空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的。 88. 梁上君子：代称窃贼。语见《后汉书》。 89. 两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。 90. 廖若晨星：稀少得好像早晨的星星。 91. 林林总总：形容繁多。 92. 鳞次栉（zhì）比：形容屋舍或船只等排列得很密，很整齐。 93. 令人发指：形容极度愤怒。发指，头发直竖起来。 94. 令行禁止：有令必行，有禁必止。形容严格执行法令。 95. 炉火纯青：比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。 96. 屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽，差错。 97. 买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。椟，匣子。语出《韩非子》。 98. 满目疮痍：形容受到严重破坏的景况。疮痍，创伤。 99. 蓬荜（bì）增辉：谦辞。表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。蓬荜，“蓬门荜户”的省略。也说“蓬荜生辉”。 100. 披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。披，揭开。
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Answer 2

桃李不言，下自成蹊 西汉时候，有一位勇猛善战的将军，名叫李广，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点也不居功自傲。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。每次朝廷给他的赏赐，他首先想到的是他的部下，就把那些赏赐统统分给官兵们；行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿；打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不谓牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊！ 后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。 汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。 盲人摸象 【典故】 据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。 使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。” 第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。 【出处】 《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。” 【解释】 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。