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第3子吴王李恪，是隋炀帝女儿阴妃所生。李恪有文武才，太宗常称其肖己，
欲立为太子，但遭到了大臣长孙无忌（文德皇后的哥哥）的反对。长孙无忌看到外
甥承乾、李泰都完了，想立另一个外甥即太宗第九子李治。后来，无忌辅立李治后
，就借口“谋反案”杀李恪“以绝众望，海内冤之”。在李世民的儿子中，数李恪
在大臣、百姓中威望最高，却死于冤狱。
看了赵玫的小说《高阳公主》，对李恪有了感官的了解。我揣摩李恪到底是怎样的一个人，值得高阳公主那么依赖。从一些历史资料不论正史还是野史看出了一点端倪。
从《新唐书》的“恪又有文武才，太宗常称其类己。既名望素高，甚为物情所向”和《旧唐书》的帝曰：“公岂以非己甥邪？且儿英果类我，若保护舅氏，未可知。”都可以看出，李恪应该说是太宗心目中比较完美的继任者人选，撇开他的身世不谈。
而且从史料上可以看出，太宗逝世之前，他都还是很有野心的，从太宗立李治为太子以后赐吴王恪书可以看出，太宗书诫之曰：“吾以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄惟籓屏，勉思桥梓之道，善侔间、平之德。以义制事，以礼制心，三风十愆，不可不慎。如此则克固盘石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝，宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。”若吴王恪是个太过于本分的人，太宗也不必如此费尽苦心地告诫他。
但至于他最终为什么没有和他父皇走上同样地道路，去夺取他所渴望的，最终导致自己的悲惨结局，或许有几方面的原因。
第一，身世，古代嫡尊庶卑的观念应该还是很深入的，毕竟他是庶出，这个身份，就让很多保守的朝臣所不容，比如魏征诛遂良之类，都是不能接受的，长孙之流就更不用说。《贞观政要》里面诛遂良上疏谏曰：“昔圣人制礼，尊嫡卑庶。然庶子虽爱，不得超越嫡子，正体特须尊崇”便可看出当时阻挡在吴王恪面前的封建礼法是多么的残酷。这也决定了他不能理直气壮地同他父皇当年一样血洗宫廷排除异己，他的父皇，在怎么说也是名正言顺的嫡子。
第二，估计与其母杨妃的身世与其低调的作风还是有一定关系的，其母杨妃隋炀帝女也，这便是为那些辛苦打下江山的朝臣所不容的，他们辛苦打下的大唐河山怎能接受一个身上留着隋炀帝血脉的君王？而且，不知道各位看官注意到没有，李世民诸子里面，李恪和其胞弟李愔得名字起得是相对非常低调的，恪即克尽职守，谦卑恭敬的意思，愔则是悄无声息的意思，这或许代表了杨妃对这两个儿子的期许吧，明哲保身，恭敬谦卑，或许杨妃早就预见到了他们将来的不幸。
第三，李恪毕竟还是皇宫长大的孩子，没有经历过多少腥风血雨，没有如其父般出生入死过，也没有其父般广结天下英豪，培养一批强大地幕僚，相对地，便显得稚嫩许多，显得势单力薄，否则，在李治要治他于死地的时候，他应该还是有机会拼死一搏的！
历史已经永远成为历史，深爱如他也早已化作尘埃，任凭我再怎么叹息，再怎么揣摩，也终究改变不了什么，或许只能在心里，给自己做个自我安慰罢了！
有空的时候我就会想起李恪。在我的感觉里，他总是深沉而忧郁的，没有一个王子应有的霸气与傲气，像他的名字一样，谨慎而恭谦。他的眼睛一定有如潭水一般的深邃，他的脸上一定写满刚毅，可是他的内心却始终缠绕着不可化解的哀愁和伤悲。
我想恪的母亲为什么会成为世民的妃子，这其中也应该有一段动人的故事。是因为隋亡了她成了亡国奴，为了生存才在后宫中谋取一席之地的吗？还是因为他们之间本身就有过一段轰轰烈烈的爱情？因为因为爱情她才挣脱一切，跟随了这个理论上是她仇人的男人？从感情上讲，我更愿意相信后者，我更愿意相信恪是一段爱情的结晶，而不是一场战争或者说是一个王朝覆灭一个女子受屈辱的见证。可是我所看到的史书以及后来很多关于世民的传记中都没有提及这件事。他们津津乐道于世民的纳弟妃为己妃，表示他们人道的批判或理性的同情，他们津津乐道于长孙皇后的仁德贤淑，表示他们最原始的崇敬或最虔诚的赞美。可是没有人想到恪的母亲，或许他们是不屑于这样一个零星的没有意义的片段，或许他们是不愿意这样一个“有伤风化”“没有气节”的女子玷污他们的纸笔。他们把一切都表现的那么理所当然，恪理所当然是一个帝王和一个前朝公主的儿子，一个前朝公主理所当然该成为下一个王朝帝王的妃子。
我一直在想，或许当恪的母亲还是公主的时候，当世民还属于平常的官宦子弟，当他们还没有利益冲突的时候，一个偶然的机会，他们相识了，然后这个情窦初开的公主就喜欢上了这个风度翩翩才貌双全的青年，而世民也一定被公主的纯真美丽所吸引。在世民晋阳起兵后，公主一定是痛苦的，但是她目睹了隋王朝的腐败专制，目睹了她父皇的奢华暴戾，最终她跟随了世民，成了隋王朝的叛逆者。
我一直相信，公主是为了爱情才跟随了王子，而不是为了苟求活命。
在我的感觉里，公主总是温柔而坚强的。她是一个没落王朝的背叛者，而这样的背叛是没有过错的。可是在当时她要接受多少世俗的冷嘲热讽，要遭受王子宫殿里多少人的鄙夷唾弃？然而她不去仇恨不去报复，她放弃高贵的身份甘心做王子身边的一个妾。
我不得不想起另一个和她遭遇完全相反的女子，她出身名门，十四岁的时候嫁给了世民成了他的妻。在世民登上宝座面南坐北的时候，她理所当然捧起了皇后的贵冠母仪天下。她就是历史上有名的文德皇后长孙氏，史书上给过这位皇后很高的赞誉，然而我并不喜欢她，或许是因为她实在太好了，好到让我不得不怀疑，她是否有着沽名钓誉的企图。可是公主是不同的，她在王子的宫殿里找了一个空间——兴许就是她过去做公主时的那个宫殿，她隐居在那里，过她自己的生活。她不去表白什么，毋庸证明什么，她用特殊的方式来表达她对亡亲的哀思，她用特殊的方式来表达她对爱情的执着。
所以在历史上我们没有看到这样一位公主——她声泪俱下的痛陈着对丈夫对爱人的控诉，她迫不及待的表明着她的清白与无辜。
恪就是在这么一个环境中长大的，他有这样一个父亲，他奠定了大唐王朝国富民强的千秋基业；他有这样一个母亲，她敢于放弃敢于追求堪称女史中的奇葩。
我不知道恪是怎么知道他的身世的，或许他自小就在兄弟的冷嘲热讽的话语中不解着，在大臣冷漠敌视中疑惑着，然后有一天，他的母亲认为他有能力承担或者不得不承担上一辈人的恩怨的时候，她退开了所有宫人使女，一盏长信青灯，昏暗的灯火摇曳着两个孤独的影子，她娓娓道来，从文帝开国的丰功伟业一直到炀帝的暴虐无道，从晋阳起兵的人心所向一直到玄武门的血流成河。她细细道来他所受一切不公平待遇的根源：他的身上流淌着两代帝王的血液。
我一直在想恪当时会是怎样的心情，他一定是震惊的说不出话来，他或许还会痛苦的质问上苍“为什么”。可是在我的感觉里他会微笑，微笑着对他的母亲说：娘，我懂了。恪会小心翼翼的藏好自己的伤口，不让人发现。
史书上说恪最终因为谋反被诛杀，我一直不相信恪会谋反，我更相信那是长孙无忌的阴谋，他有着不可告人的野心，太宗皇帝的“以史为镜”对他有着不一样的意义，他自然知道当年文帝是怎样从宇文氏家夺了天下，而高祖皇帝又是怎样让他的登位变的名正言顺。他也想要“以史为镜”，而恪无疑成了一个障碍，恪“地亲望高，中外所向”，太宗皇帝“初以晋王为太子，又欲立恪”，这怎不让长孙无忌不心惊胆战？如果立恪，他将如何安置？如果立恪，他的野心又将何去何从？他当然“固争”，他为他自己固争，为他的野心固争。他找了一个冠冕堂皇的理由，为他的外甥保住了将来，也为他自己保住了将来。可是他并不能安心，恪太过于优秀，既“善骑射”，又有“文武才”，他的优秀让很多人惴惴不安，那些跟随他父皇开创天下的大臣们，那些思想僵化冥顽不灵的官员们，以及那个高高在上却懦弱无能的新皇帝。而长孙无忌正是利用了这无数人的惴惴不安，除掉了自己的心腹大患。
我一直恪守着这样的情景，当世民当着恪的面宣布立李治为太子的时候，恪躬身向他行君臣之礼，李治扶住恪，他说的不是“免礼”，不是“请起”，他说“三哥，谢谢！”他是从他三哥手里接过了皇位，三哥把皇位心甘情愿的让给了他。
我想恪他是痛苦的，他得不到他想要的东西。他应有的不该只是一个藩王的名号，一块小小的封地。他应有的是至高无上的权力，是坐北朝南的荣耀，是整个大唐的江山。可是他无法得到，或者说他不想得到。
我常常在这个地方陷入矛盾，有时我真的怀疑自己能否很好的诠释李恪。我不相信他是一个极具野心的人，但我又希望他具有这样的野心。他应该得到他应有的东西，他应该以自己的方式编织他的皇冠，可是他又不该是残忍的，他不该为了一己的私利加重玄武门的血腥。
所以我只好说他是善良的，他的善良迫使他放弃他的梦想，放弃他的野心，放弃皇位，甚至放弃生命。我一直不相信恪会谋反，我一直觉得长孙无忌所谓的“吴王谋反”就像现在的思想犯罪一样，他没有证据，他能列举出恪招了多少兵买了多少马吗？他能说出恪招募了多少谋臣死士吗？他自然可以说很多很多，多到不计其数——只是尚在恪的头脑里。他向世人解释说他在未雨绸缪，他是在把坏事物扼杀在摇篮里，他真是个伟大的先知，他真是个不折不扣的圣人。
我把死亡看成是对恪的解脱，是对一个纯洁高尚的灵魂的释放。从那以后他可以不在矛盾不在痛苦，他在天国一定过的很好很好。我只能以这样的方式来宽慰自己，安抚自己
[转贴]聂远新戏《贞观长歌》--吴王李恪
关于李恪，是几年前我很迷恋的一个历史人物。可能是那时看完赵玫写得《高阳公主》后，对他产生了一种说不清的好感。后来在网上查了好多有关他的史料，可惜对我来说依旧太少了！
吴王李恪是唐太宗李世民的第三个儿子，他的母亲是隋炀帝的女儿杨妃！！ 恪天然帝王的资质，又深得太宗的器重，仅仅是他的母亲是隋炀帝的爱女，他便只能与皇帝的宝座失之交臂。恪慢慢地对这一点看得很深也很透彻，所以他才能当机立断，决意清心寡欲，远离长安这权力的中心，在偏远的江南做他天高皇帝远的吴王。然而，最终，他还是被褥冤枉地连坐于房遗爱的谋反案件！！
史书里描述恪是“甚为物情所向”的性情中人！！
恪是宫廷里孕育出来的一个温文尔雅的伟岸的男人，他身上流淌着极尽奢欲的隋炀帝的血，他是天生的王孙贵族。他拥有最最非凡的气质。 他的唯一把柄是和他的妹妹，高阳公主过从甚密，最后这段情感的暧昧竟被长孙无忌专权的政治所利用，所以新、旧《唐书》都大大地为吴王李恪鸣不平，说长孙的诛戮李恪是“以绝天下望”，是“以绝众望，海内冤之”。
在《大唐情史》里的恪虽然离我理想中的还相差的很远，不过总算是中规中矩，没有太大的偏差。不过，看报道说，好像聂远塑造的李恪和我了解的李恪不太一样！不管如何，我还是满期待的，我很喜欢聂远塑造的七夜，所以让他来演我心目中的恪看了赵玫的小说《高阳公主》，对李恪有了感官的了解。我揣摩李恪到底是怎样的一个人，值得高阳公主那么依赖。从一些历史资料不论正史还是野史看出了一点端倪。
从《新唐书》的“恪又有文武才，太宗常称其类己。既名望素高，甚为物情所向”和《旧唐书》的帝曰：“公岂以非己甥邪？且儿英果类我，若保护舅氏，未可知。”都可以看出，李恪应该说是太宗心目中比较完美的继任者人选，撇开他的身世不谈。
而且从史料上可以看出，太宗逝世之前，他都还是很有野心的，从太宗立李治为太子以后赐吴王恪书可以看出，太宗书诫之曰：“吾以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄惟籓屏，勉思桥梓之道，善侔间、平之德。以义制事，以礼制心，三风十愆，不可不慎。如此则克固盘石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝，宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。”若吴王恪是个太过于本分的人，太宗也不必如此费尽苦心地告诫他。
但至于他最终为什么没有和他父皇走上同样地道路，去夺取他所渴望的，最终导致自己的悲惨结局，或许有几方面的原因。
第一，身世，古代嫡尊庶卑的观念应该还是很深入的，毕竟他是庶出，这个身份，就让很多保守的朝臣所不容，比如魏征诛遂良之类，都是不能接受的，长孙之流就更不用说。《贞观政要》里面诛遂良上疏谏曰：“昔圣人制礼，尊嫡卑庶。然庶子虽爱，不得超越嫡子，正体特须尊崇”便可看出当时阻挡在吴王恪面前的封建礼法是多么的残酷。这也决定了他不能理直气壮地同他父皇当年一样血洗宫廷排除异己，他的父皇，在怎么说也是名正言顺的嫡子。
第二，估计与其母杨妃的身世与其低调的作风还是有一定关系的，其母杨妃隋炀帝女也，这便是为那些辛苦打下江山的朝臣所不容的，他们辛苦打下的大唐河山怎能接受一个身上留着隋炀帝血脉的君王？而且，不知道各位看官注意到没有，李世民诸子里面，李恪和其胞弟李愔得名字起得是相对非常低调的，恪即克尽职守，谦卑恭敬的意思，愔则是悄无声息的意思，这或许代表了杨妃对这两个儿子的期许吧，明哲保身，恭敬谦卑，或许杨妃早就预见到了他们将来的不幸。
第三，李恪毕竟还是皇宫长大的孩子，没有经历过多少腥风血雨，没有如其父般出生入死过，也没有其父般广结天下英豪，培养一批强大地幕僚，相对地，便显得稚嫩许多，显得势单力薄，否则，在李治要治他于死地的时候，他应该还是有机会拼死一搏的！
历史已经永远成为历史，深爱如他也早已化作尘埃，任凭我再怎么叹息，再怎么揣摩，也终究改变不了什么，或许只能在心里，给自己做个自我安慰罢了！
还是可以接收的！！
欲立为太子，但遭到了大臣长孙无忌（文德皇后的哥哥）的反对。长孙无忌看到外
甥承乾、李泰都完了，想立另一个外甥即太宗第九子李治。后来，无忌辅立李治后
，就借口“谋反案”杀李恪“以绝众望，海内冤之”。在李世民的儿子中，数李恪
在大臣、百姓中威望最高，却死于冤狱。
看了赵玫的小说《高阳公主》，对李恪有了感官的了解。我揣摩李恪到底是怎样的一个人，值得高阳公主那么依赖。从一些历史资料不论正史还是野史看出了一点端倪。
从《新唐书》的“恪又有文武才，太宗常称其类己。既名望素高，甚为物情所向”和《旧唐书》的帝曰：“公岂以非己甥邪？且儿英果类我，若保护舅氏，未可知。”都可以看出，李恪应该说是太宗心目中比较完美的继任者人选，撇开他的身世不谈。
而且从史料上可以看出，太宗逝世之前，他都还是很有野心的，从太宗立李治为太子以后赐吴王恪书可以看出，太宗书诫之曰：“吾以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄惟籓屏，勉思桥梓之道，善侔间、平之德。以义制事，以礼制心，三风十愆，不可不慎。如此则克固盘石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝，宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。”若吴王恪是个太过于本分的人，太宗也不必如此费尽苦心地告诫他。
但至于他最终为什么没有和他父皇走上同样地道路，去夺取他所渴望的，最终导致自己的悲惨结局，或许有几方面的原因。
第一，身世，古代嫡尊庶卑的观念应该还是很深入的，毕竟他是庶出，这个身份，就让很多保守的朝臣所不容，比如魏征诛遂良之类，都是不能接受的，长孙之流就更不用说。《贞观政要》里面诛遂良上疏谏曰：“昔圣人制礼，尊嫡卑庶。然庶子虽爱，不得超越嫡子，正体特须尊崇”便可看出当时阻挡在吴王恪面前的封建礼法是多么的残酷。这也决定了他不能理直气壮地同他父皇当年一样血洗宫廷排除异己，他的父皇，在怎么说也是名正言顺的嫡子。
第二，估计与其母杨妃的身世与其低调的作风还是有一定关系的，其母杨妃隋炀帝女也，这便是为那些辛苦打下江山的朝臣所不容的，他们辛苦打下的大唐河山怎能接受一个身上留着隋炀帝血脉的君王？而且，不知道各位看官注意到没有，李世民诸子里面，李恪和其胞弟李愔得名字起得是相对非常低调的，恪即克尽职守，谦卑恭敬的意思，愔则是悄无声息的意思，这或许代表了杨妃对这两个儿子的期许吧，明哲保身，恭敬谦卑，或许杨妃早就预见到了他们将来的不幸。
第三，李恪毕竟还是皇宫长大的孩子，没有经历过多少腥风血雨，没有如其父般出生入死过，也没有其父般广结天下英豪，培养一批强大地幕僚，相对地，便显得稚嫩许多，显得势单力薄，否则，在李治要治他于死地的时候，他应该还是有机会拼死一搏的！
历史已经永远成为历史，深爱如他也早已化作尘埃，任凭我再怎么叹息，再怎么揣摩，也终究改变不了什么，或许只能在心里，给自己做个自我安慰罢了！
有空的时候我就会想起李恪。在我的感觉里，他总是深沉而忧郁的，没有一个王子应有的霸气与傲气，像他的名字一样，谨慎而恭谦。他的眼睛一定有如潭水一般的深邃，他的脸上一定写满刚毅，可是他的内心却始终缠绕着不可化解的哀愁和伤悲。
我想恪的母亲为什么会成为世民的妃子，这其中也应该有一段动人的故事。是因为隋亡了她成了亡国奴，为了生存才在后宫中谋取一席之地的吗？还是因为他们之间本身就有过一段轰轰烈烈的爱情？因为因为爱情她才挣脱一切，跟随了这个理论上是她仇人的男人？从感情上讲，我更愿意相信后者，我更愿意相信恪是一段爱情的结晶，而不是一场战争或者说是一个王朝覆灭一个女子受屈辱的见证。可是我所看到的史书以及后来很多关于世民的传记中都没有提及这件事。他们津津乐道于世民的纳弟妃为己妃，表示他们人道的批判或理性的同情，他们津津乐道于长孙皇后的仁德贤淑，表示他们最原始的崇敬或最虔诚的赞美。可是没有人想到恪的母亲，或许他们是不屑于这样一个零星的没有意义的片段，或许他们是不愿意这样一个“有伤风化”“没有气节”的女子玷污他们的纸笔。他们把一切都表现的那么理所当然，恪理所当然是一个帝王和一个前朝公主的儿子，一个前朝公主理所当然该成为下一个王朝帝王的妃子。
我一直在想，或许当恪的母亲还是公主的时候，当世民还属于平常的官宦子弟，当他们还没有利益冲突的时候，一个偶然的机会，他们相识了，然后这个情窦初开的公主就喜欢上了这个风度翩翩才貌双全的青年，而世民也一定被公主的纯真美丽所吸引。在世民晋阳起兵后，公主一定是痛苦的，但是她目睹了隋王朝的腐败专制，目睹了她父皇的奢华暴戾，最终她跟随了世民，成了隋王朝的叛逆者。
我一直相信，公主是为了爱情才跟随了王子，而不是为了苟求活命。
在我的感觉里，公主总是温柔而坚强的。她是一个没落王朝的背叛者，而这样的背叛是没有过错的。可是在当时她要接受多少世俗的冷嘲热讽，要遭受王子宫殿里多少人的鄙夷唾弃？然而她不去仇恨不去报复，她放弃高贵的身份甘心做王子身边的一个妾。
我不得不想起另一个和她遭遇完全相反的女子，她出身名门，十四岁的时候嫁给了世民成了他的妻。在世民登上宝座面南坐北的时候，她理所当然捧起了皇后的贵冠母仪天下。她就是历史上有名的文德皇后长孙氏，史书上给过这位皇后很高的赞誉，然而我并不喜欢她，或许是因为她实在太好了，好到让我不得不怀疑，她是否有着沽名钓誉的企图。可是公主是不同的，她在王子的宫殿里找了一个空间——兴许就是她过去做公主时的那个宫殿，她隐居在那里，过她自己的生活。她不去表白什么，毋庸证明什么，她用特殊的方式来表达她对亡亲的哀思，她用特殊的方式来表达她对爱情的执着。
所以在历史上我们没有看到这样一位公主——她声泪俱下的痛陈着对丈夫对爱人的控诉，她迫不及待的表明着她的清白与无辜。
恪就是在这么一个环境中长大的，他有这样一个父亲，他奠定了大唐王朝国富民强的千秋基业；他有这样一个母亲，她敢于放弃敢于追求堪称女史中的奇葩。
我不知道恪是怎么知道他的身世的，或许他自小就在兄弟的冷嘲热讽的话语中不解着，在大臣冷漠敌视中疑惑着，然后有一天，他的母亲认为他有能力承担或者不得不承担上一辈人的恩怨的时候，她退开了所有宫人使女，一盏长信青灯，昏暗的灯火摇曳着两个孤独的影子，她娓娓道来，从文帝开国的丰功伟业一直到炀帝的暴虐无道，从晋阳起兵的人心所向一直到玄武门的血流成河。她细细道来他所受一切不公平待遇的根源：他的身上流淌着两代帝王的血液。
我一直在想恪当时会是怎样的心情，他一定是震惊的说不出话来，他或许还会痛苦的质问上苍“为什么”。可是在我的感觉里他会微笑，微笑着对他的母亲说：娘，我懂了。恪会小心翼翼的藏好自己的伤口，不让人发现。
史书上说恪最终因为谋反被诛杀，我一直不相信恪会谋反，我更相信那是长孙无忌的阴谋，他有着不可告人的野心，太宗皇帝的“以史为镜”对他有着不一样的意义，他自然知道当年文帝是怎样从宇文氏家夺了天下，而高祖皇帝又是怎样让他的登位变的名正言顺。他也想要“以史为镜”，而恪无疑成了一个障碍，恪“地亲望高，中外所向”，太宗皇帝“初以晋王为太子，又欲立恪”，这怎不让长孙无忌不心惊胆战？如果立恪，他将如何安置？如果立恪，他的野心又将何去何从？他当然“固争”，他为他自己固争，为他的野心固争。他找了一个冠冕堂皇的理由，为他的外甥保住了将来，也为他自己保住了将来。可是他并不能安心，恪太过于优秀，既“善骑射”，又有“文武才”，他的优秀让很多人惴惴不安，那些跟随他父皇开创天下的大臣们，那些思想僵化冥顽不灵的官员们，以及那个高高在上却懦弱无能的新皇帝。而长孙无忌正是利用了这无数人的惴惴不安，除掉了自己的心腹大患。
我一直恪守着这样的情景，当世民当着恪的面宣布立李治为太子的时候，恪躬身向他行君臣之礼，李治扶住恪，他说的不是“免礼”，不是“请起”，他说“三哥，谢谢！”他是从他三哥手里接过了皇位，三哥把皇位心甘情愿的让给了他。
我想恪他是痛苦的，他得不到他想要的东西。他应有的不该只是一个藩王的名号，一块小小的封地。他应有的是至高无上的权力，是坐北朝南的荣耀，是整个大唐的江山。可是他无法得到，或者说他不想得到。
我常常在这个地方陷入矛盾，有时我真的怀疑自己能否很好的诠释李恪。我不相信他是一个极具野心的人，但我又希望他具有这样的野心。他应该得到他应有的东西，他应该以自己的方式编织他的皇冠，可是他又不该是残忍的，他不该为了一己的私利加重玄武门的血腥。
所以我只好说他是善良的，他的善良迫使他放弃他的梦想，放弃他的野心，放弃皇位，甚至放弃生命。我一直不相信恪会谋反，我一直觉得长孙无忌所谓的“吴王谋反”就像现在的思想犯罪一样，他没有证据，他能列举出恪招了多少兵买了多少马吗？他能说出恪招募了多少谋臣死士吗？他自然可以说很多很多，多到不计其数——只是尚在恪的头脑里。他向世人解释说他在未雨绸缪，他是在把坏事物扼杀在摇篮里，他真是个伟大的先知，他真是个不折不扣的圣人。
我把死亡看成是对恪的解脱，是对一个纯洁高尚的灵魂的释放。从那以后他可以不在矛盾不在痛苦，他在天国一定过的很好很好。我只能以这样的方式来宽慰自己，安抚自己
[转贴]聂远新戏《贞观长歌》--吴王李恪
关于李恪，是几年前我很迷恋的一个历史人物。可能是那时看完赵玫写得《高阳公主》后，对他产生了一种说不清的好感。后来在网上查了好多有关他的史料，可惜对我来说依旧太少了！
吴王李恪是唐太宗李世民的第三个儿子，他的母亲是隋炀帝的女儿杨妃！！ 恪天然帝王的资质，又深得太宗的器重，仅仅是他的母亲是隋炀帝的爱女，他便只能与皇帝的宝座失之交臂。恪慢慢地对这一点看得很深也很透彻，所以他才能当机立断，决意清心寡欲，远离长安这权力的中心，在偏远的江南做他天高皇帝远的吴王。然而，最终，他还是被褥冤枉地连坐于房遗爱的谋反案件！！
史书里描述恪是“甚为物情所向”的性情中人！！
恪是宫廷里孕育出来的一个温文尔雅的伟岸的男人，他身上流淌着极尽奢欲的隋炀帝的血，他是天生的王孙贵族。他拥有最最非凡的气质。 他的唯一把柄是和他的妹妹，高阳公主过从甚密，最后这段情感的暧昧竟被长孙无忌专权的政治所利用，所以新、旧《唐书》都大大地为吴王李恪鸣不平，说长孙的诛戮李恪是“以绝天下望”，是“以绝众望，海内冤之”。
在《大唐情史》里的恪虽然离我理想中的还相差的很远，不过总算是中规中矩，没有太大的偏差。不过，看报道说，好像聂远塑造的李恪和我了解的李恪不太一样！不管如何，我还是满期待的，我很喜欢聂远塑造的七夜，所以让他来演我心目中的恪看了赵玫的小说《高阳公主》，对李恪有了感官的了解。我揣摩李恪到底是怎样的一个人，值得高阳公主那么依赖。从一些历史资料不论正史还是野史看出了一点端倪。
从《新唐书》的“恪又有文武才，太宗常称其类己。既名望素高，甚为物情所向”和《旧唐书》的帝曰：“公岂以非己甥邪？且儿英果类我，若保护舅氏，未可知。”都可以看出，李恪应该说是太宗心目中比较完美的继任者人选，撇开他的身世不谈。
而且从史料上可以看出，太宗逝世之前，他都还是很有野心的，从太宗立李治为太子以后赐吴王恪书可以看出，太宗书诫之曰：“吾以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄惟籓屏，勉思桥梓之道，善侔间、平之德。以义制事，以礼制心，三风十愆，不可不慎。如此则克固盘石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝，宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。”若吴王恪是个太过于本分的人，太宗也不必如此费尽苦心地告诫他。
但至于他最终为什么没有和他父皇走上同样地道路，去夺取他所渴望的，最终导致自己的悲惨结局，或许有几方面的原因。
第一，身世，古代嫡尊庶卑的观念应该还是很深入的，毕竟他是庶出，这个身份，就让很多保守的朝臣所不容，比如魏征诛遂良之类，都是不能接受的，长孙之流就更不用说。《贞观政要》里面诛遂良上疏谏曰：“昔圣人制礼，尊嫡卑庶。然庶子虽爱，不得超越嫡子，正体特须尊崇”便可看出当时阻挡在吴王恪面前的封建礼法是多么的残酷。这也决定了他不能理直气壮地同他父皇当年一样血洗宫廷排除异己，他的父皇，在怎么说也是名正言顺的嫡子。
第二，估计与其母杨妃的身世与其低调的作风还是有一定关系的，其母杨妃隋炀帝女也，这便是为那些辛苦打下江山的朝臣所不容的，他们辛苦打下的大唐河山怎能接受一个身上留着隋炀帝血脉的君王？而且，不知道各位看官注意到没有，李世民诸子里面，李恪和其胞弟李愔得名字起得是相对非常低调的，恪即克尽职守，谦卑恭敬的意思，愔则是悄无声息的意思，这或许代表了杨妃对这两个儿子的期许吧，明哲保身，恭敬谦卑，或许杨妃早就预见到了他们将来的不幸。
第三，李恪毕竟还是皇宫长大的孩子，没有经历过多少腥风血雨，没有如其父般出生入死过，也没有其父般广结天下英豪，培养一批强大地幕僚，相对地，便显得稚嫩许多，显得势单力薄，否则，在李治要治他于死地的时候，他应该还是有机会拼死一搏的！
历史已经永远成为历史，深爱如他也早已化作尘埃，任凭我再怎么叹息，再怎么揣摩，也终究改变不了什么，或许只能在心里，给自己做个自我安慰罢了！
还是可以接收的！！
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李恪，唐太宗第三子，母乃隋炀帝之女。
郁林王恪，始王长沙，俄进封汉。贞观二年徙蜀，与越、燕二王同封。不之国， 久乃为齐州都督。帝谓左曰：’吾于恪岂不欲常见之？但令早有定分，使外作籓 屏，吾百岁后，庶兄弟无危亡忧。”十年，改王吴，与魏、齐、蜀、蒋、越、纪六 王同徙封。授安州都督。帝赐书曰：“汝惟茂亲，勉思所以籓王室，以义制事，以礼制心。外之为君臣，内之为父子，今当去膝下，不遗汝珍，而遗汝以言，其念之 哉！”坐与乳媪子博塞，罢都督，削封户三百。高宗即位，拜司空、梁州都督。恪 善骑射，有文武才。其母隋炀帝女，地亲望高，中外所向。帝初以晋王为太子， 又欲立恪，长孙无忌固争，帝曰：“公岂以非己甥邪？且儿英果类我，若保护舅氏， 未可知。”无忌曰：“晋王仁厚，守文之良主，且举棋不定则败，况储位乎？”帝乃止。故无忌常恶之。永徽中，房遗爱谋反，因遂诛恪，以绝天下望。临刑呼曰： “社稷有灵，无忌且族灭！”四子，仁、玮、琨、璄并流岭表。显庆五年，追王郁 林，为立庙，以河间王孝恭孙荣为郁林县侯以嗣。神龙初，赠司空，备礼改葬。
恪有文武才，太宗常称其肖己， 欲立为太子，但遭到了大臣长孙无忌（文德皇后的哥哥）的反对。长孙无忌看到外甥承乾、李泰都完了，想立另一个外甥即太宗第九子李治。后来，无忌辅立李治后 ，就借口“谋反案”杀李恪“以绝众望，海内冤之”。在李世民的儿子中，数李恪在大臣、百姓中威望最高，却死于冤狱。
从太宗立李治为太子以后赐吴王恪书可以看出，太宗逝世之前，他都还是很有野心的，太宗书诫之曰：“吾以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄惟籓屏，勉思桥梓之道，善侔间、平之德。以义制事，以礼制心，三风十愆，不可不慎。如此则克固盘石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝，宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。”若吴王恪是个太过于本分的人，太宗也不必如此费尽苦心地告诫他。
还有一样东西是不得不提。
李恪不能当上皇帝是主要原因他是隋炀帝的外孙，所以，人们担心残暴的隋朝会卷土重来，所以就算他如何有文武才，又如何善骑射，在当时也不可能让他当上皇帝。
至於之后他能当上司空，我觉得是李治和长孙无忌的一种政治伎俩。挑个在皇帝上头最大的兄弟封赏，安定人心。李治岂是无能，他知道他的三哥就是他当皇帝最大的阻碍，只有除了他，他才能安枕无懮。长孙无忌更不是不忠或什麼奸诈的，只是他是随李世民南征北伐才打下大好江山，当然不会拱手将皇位送给这个隋炀帝的外孙，吴王李恪。
郁林王恪，始王长沙，俄进封汉。贞观二年徙蜀，与越、燕二王同封。不之国， 久乃为齐州都督。帝谓左曰：’吾于恪岂不欲常见之？但令早有定分，使外作籓 屏，吾百岁后，庶兄弟无危亡忧。”十年，改王吴，与魏、齐、蜀、蒋、越、纪六 王同徙封。授安州都督。帝赐书曰：“汝惟茂亲，勉思所以籓王室，以义制事，以礼制心。外之为君臣，内之为父子，今当去膝下，不遗汝珍，而遗汝以言，其念之 哉！”坐与乳媪子博塞，罢都督，削封户三百。高宗即位，拜司空、梁州都督。恪 善骑射，有文武才。其母隋炀帝女，地亲望高，中外所向。帝初以晋王为太子， 又欲立恪，长孙无忌固争，帝曰：“公岂以非己甥邪？且儿英果类我，若保护舅氏， 未可知。”无忌曰：“晋王仁厚，守文之良主，且举棋不定则败，况储位乎？”帝乃止。故无忌常恶之。永徽中，房遗爱谋反，因遂诛恪，以绝天下望。临刑呼曰： “社稷有灵，无忌且族灭！”四子，仁、玮、琨、璄并流岭表。显庆五年，追王郁 林，为立庙，以河间王孝恭孙荣为郁林县侯以嗣。神龙初，赠司空，备礼改葬。
恪有文武才，太宗常称其肖己， 欲立为太子，但遭到了大臣长孙无忌（文德皇后的哥哥）的反对。长孙无忌看到外甥承乾、李泰都完了，想立另一个外甥即太宗第九子李治。后来，无忌辅立李治后 ，就借口“谋反案”杀李恪“以绝众望，海内冤之”。在李世民的儿子中，数李恪在大臣、百姓中威望最高，却死于冤狱。
从太宗立李治为太子以后赐吴王恪书可以看出，太宗逝世之前，他都还是很有野心的，太宗书诫之曰：“吾以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄惟籓屏，勉思桥梓之道，善侔间、平之德。以义制事，以礼制心，三风十愆，不可不慎。如此则克固盘石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝，宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。”若吴王恪是个太过于本分的人，太宗也不必如此费尽苦心地告诫他。
还有一样东西是不得不提。
李恪不能当上皇帝是主要原因他是隋炀帝的外孙，所以，人们担心残暴的隋朝会卷土重来，所以就算他如何有文武才，又如何善骑射，在当时也不可能让他当上皇帝。
至於之后他能当上司空，我觉得是李治和长孙无忌的一种政治伎俩。挑个在皇帝上头最大的兄弟封赏，安定人心。李治岂是无能，他知道他的三哥就是他当皇帝最大的阻碍，只有除了他，他才能安枕无懮。长孙无忌更不是不忠或什麼奸诈的，只是他是随李世民南征北伐才打下大好江山，当然不会拱手将皇位送给这个隋炀帝的外孙，吴王李恪。
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落英神剑 2003-9-8 13:50
RE:【随笔】关于李恪
第3子吴王李恪，是隋炀帝女儿阴妃所生。李恪有文武才，太宗常称其肖己，
欲立为太子，但遭到了大臣长孙无忌（文德皇后的哥哥）的反对。长孙无忌看到外
甥承乾、李泰都完了，想立另一个外甥即太宗第九子李治。后来，无忌辅立李治后
，就借口“谋反案”杀李恪“以绝众望，海内冤之”。在李世民的儿子中，数李恪
在大臣、百姓中威望最高，却死于冤狱。
北大中文论坛 www.pkucn.com » 小说原创 » 【随笔】关于李恪
页: [1]
雪饮狂刀 2003-8-30 00:28
【随笔】关于李恪
[font=宋体]宋体[/font][size=4]4[/size]
[b]关于李恪[/b]
有空的时候我就会想起李恪。在我的感觉里，他总是深沉而忧郁的，没有一个王子应有的霸气与傲气，像他的名字一样，谨慎而恭谦。他的眼睛一定有如潭水一般的深邃，他的脸上一定写满刚毅，可是他的内心却始终缠绕着不可化解的哀愁和伤悲。
我想恪的母亲为什么会成为世民的妃子，这其中也应该有一段动人的故事。是因为隋亡了她成了亡国奴，为了生存才在后宫中谋取一席之地的吗？还是因为他们之间本身就有过一段轰轰烈烈的爱情？因为因为爱情她才挣脱一切，跟随了这个理论上是她仇人的男人？从感情上讲，我更愿意相信后者，我更愿意相信恪是一段爱情的结晶，而不是一场战争或者说是一个王朝覆灭一个女子受屈辱的见证。可是我所看到的史书以及后来很多关于世民的传记中都没有提及这件事。他们津津乐道于世民的纳弟妃为己妃，表示他们人道的批判或理性的同情，他们津津乐道于长孙皇后的仁德贤淑，表示他们最原始的崇敬或最虔诚的赞美。可是没有人想到恪的母亲，或许他们是不屑于这样一个零星的没有意义的片段，或许他们是不愿意这样一个“有伤风化”“没有气节”的女子玷污他们的纸笔。他们把一切都表现的那么理所当然，恪理所当然是一个帝王和一个前朝公主的儿子，一个前朝公主理所当然该成为下一个王朝帝王的妃子。
我一直在想，或许当恪的母亲还是公主的时候，当世民还属于平常的官宦子弟，当他们还没有利益冲突的时候，一个偶然的机会，他们相识了，然后这个情窦初开的公主就喜欢上了这个风度翩翩才貌双全的青年，而世民也一定被公主的纯真美丽所吸引。在世民晋阳起兵后，公主一定是痛苦的，但是她目睹了隋王朝的腐败专制，目睹了她父皇的奢华暴戾，最终她跟随了世民，成了隋王朝的叛逆者。
我一直相信，公主是为了爱情才跟随了王子，而不是为了苟求活命。
在我的感觉里，公主总是温柔而坚强的。她是一个没落王朝的背叛者，而这样的背叛是没有过错的。可是在当时她要接受多少世俗的冷嘲热讽，要遭受王子宫殿里多少人的鄙夷唾弃？然而她不去仇恨不去报复，她放弃高贵的身份甘心做王子身边的一个妾。
我不得不想起另一个和她遭遇完全相反的女子，她出身名门，十四岁的时候嫁给了世民成了他的妻。在世民登上宝座面南坐北的时候，她理所当然捧起了皇后的贵冠母仪天下。她就是历史上有名的文德皇后长孙氏，史书上给过这位皇后很高的赞誉，然而我并不喜欢她，或许是因为她实在太好了，好到让我不得不怀疑，她是否有着沽名钓誉的企图。可是公主是不同的，她在王子的宫殿里找了一个空间——兴许就是她过去做公主时的那个宫殿，她隐居在那里，过她自己的生活。她不去表白什么，毋庸证明什么，她用特殊的方式来表达她对亡亲的哀思，她用特殊的方式来表达她对爱情的执着。
所以在历史上我们没有看到这样一位公主——她声泪俱下的痛陈着对丈夫对爱人的控诉，她迫不及待的表明着她的清白与无辜。
恪就是在这么一个环境中长大的，他有这样一个父亲，他奠定了大唐王朝国富民强的千秋基业；他有这样一个母亲，她敢于放弃敢于追求堪称女史中的奇葩。
我不知道恪是怎么知道他的身世的，或许他自小就在兄弟的冷嘲热讽的话语中不解着，在大臣冷漠敌视中疑惑着，然后有一天，他的母亲认为他有能力承担或者不得不承担上一辈人的恩怨的时候，她退开了所有宫人使女，一盏长信青灯，昏暗的灯火摇曳着两个孤独的影子，她娓娓道来，从文帝开国的丰功伟业一直到炀帝的暴虐无道，从晋阳起兵的人心所向一直到玄武门的血流成河。她细细道来他所受一切不公平待遇的根源：他的身上流淌着两代帝王的血液。
我一直在想恪当时会是怎样的心情，他一定是震惊的说不出话来，他或许还会痛苦的质问上苍“为什么”。可是在我的感觉里他会微笑，微笑着对他的母亲说：娘，我懂了。恪会小心翼翼的藏好自己的伤口，不让人发现。
史书上说恪最终因为谋反被诛杀，我一直不相信恪会谋反，我更相信那是长孙无忌的阴谋，他有着不可告人的野心，太宗皇帝的“以史为镜”对他有着不一样的意义，他自然知道当年文帝是怎样从宇文氏家夺了天下，而高祖皇帝又是怎样让他的登位变的名正言顺。他也想要“以史为镜”，而恪无疑成了一个障碍，恪“地亲望高，中外所向”，太宗皇帝“初以晋王为太子，又欲立恪”，这怎不让长孙无忌不心惊胆战？如果立恪，他将如何安置？如果立恪，他的野心又将何去何从？他当然“固争”，他为他自己固争，为他的野心固争。他找了一个冠冕堂皇的理由，为他的外甥保住了将来，也为他自己保住了将来。可是他并不能安心，恪太过于优秀，既“善骑射”，又有“文武才”，他的优秀让很多人惴惴不安，那些跟随他父皇开创天下的大臣们，那些思想僵化冥顽不灵的官员们，以及那个高高在上却懦弱无能的新皇帝。而长孙无忌正是利用了这无数人的惴惴不安，除掉了自己的心腹大患。
我一直恪守着这样的情景，当世民当着恪的面宣布立李治为太子的时候，恪躬身向他行君臣之礼，李治扶住恪，他说的不是“免礼”，不是“请起”，他说“三哥，谢谢！”他是从他三哥手里接过了皇位，三哥把皇位心甘情愿的让给了他。
我想恪他是痛苦的，他得不到他想要的东西。他应有的不该只是一个藩王的名号，一块小小的封地。他应有的是至高无上的权力，是坐北朝南的荣耀，是整个大唐的江山。可是他无法得到，或者说他不想得到。
我常常在这个地方陷入矛盾，有时我真的怀疑自己能否很好的诠释李恪。我不相信他是一个极具野心的人，但我又希望他具有这样的野心。他应该得到他应有的东西，他应该以自己的方式编织他的皇冠，可是他又不该是残忍的，他不该为了一己的私利加重玄武门的血腥。
所以我只好说他是善良的，他的善良迫使他放弃他的梦想，放弃他的野心，放弃皇位，甚至放弃生命。我一直不相信恪会谋反，我一直觉得长孙无忌所谓的“吴王谋反”就像现在的思想犯罪一样，他没有证据，他能列举出恪招了多少兵买了多少马吗？他能说出恪招募了多少谋臣死士吗？他自然可以说很多很多，多到不计其数——只是尚在恪的头脑里。他向世人解释说他在未雨绸缪，他是在把坏事物扼杀在摇篮里，他真是个伟大的先知，他真是个不折不扣的圣人。
我把死亡看成是对恪的解脱，是对一个纯洁高尚的灵魂的释放。从那以后他可以不在矛盾不在痛苦，他在天国一定过的很好很好。我只能以这样的方式来宽慰自己，安抚自己
[转贴]聂远新戏《贞观长歌》--吴王李恪
关于李恪，是几年前我很迷恋的一个历史人物。可能是那时看完赵玫写得《高阳公主》后，对他产生了一种说不清的好感。后来在网上查了好多有关他的史料，可惜对我来说依旧太少了！
吴王李恪是唐太宗李世民的第三个儿子，他的母亲是隋炀帝的女儿杨妃！！ 恪天然帝王的资质，又深得太宗的器重，仅仅是他的母亲是隋炀帝的爱女，他便只能与皇帝的宝座失之交臂。恪慢慢地对这一点看得很深也很透彻，所以他才能当机立断，决意清心寡欲，远离长安这权力的中心，在偏远的江南做他天高皇帝远的吴王。然而，最终，他还是被褥冤枉地连坐于房遗爱的谋反案件！！
史书里描述恪是“甚为物情所向”的性情中人！！
恪是宫廷里孕育出来的一个温文尔雅的伟岸的男人，他身上流淌着极尽奢欲的隋炀帝的血，他是天生的王孙贵族。他拥有最最非凡的气质。 他的唯一把柄是和他的妹妹，高阳公主过从甚密，最后这段情感的暧昧竟被长孙无忌专权的政治所利用，所以新、旧《唐书》都大大地为吴王李恪鸣不平，说长孙的诛戮李恪是“以绝天下望”，是“以绝众望，海内冤之”。
在《大唐情史》里的恪虽然离我理想中的还相差的很远，不过总算是中规中矩，没有太大的偏差。不过，看报道说，好像聂远塑造的李恪和我了解的李恪不太一样！不管如何，我还是满期待的，我很喜欢聂远塑造的七夜，所以让他来演我心目中的恪还是可以接收的！！
RE:【随笔】关于李恪
第3子吴王李恪，是隋炀帝女儿阴妃所生。李恪有文武才，太宗常称其肖己，
欲立为太子，但遭到了大臣长孙无忌（文德皇后的哥哥）的反对。长孙无忌看到外
甥承乾、李泰都完了，想立另一个外甥即太宗第九子李治。后来，无忌辅立李治后
，就借口“谋反案”杀李恪“以绝众望，海内冤之”。在李世民的儿子中，数李恪
在大臣、百姓中威望最高，却死于冤狱。
北大中文论坛 www.pkucn.com » 小说原创 » 【随笔】关于李恪
页: [1]
雪饮狂刀 2003-8-30 00:28
【随笔】关于李恪
[font=宋体]宋体[/font][size=4]4[/size]
[b]关于李恪[/b]
有空的时候我就会想起李恪。在我的感觉里，他总是深沉而忧郁的，没有一个王子应有的霸气与傲气，像他的名字一样，谨慎而恭谦。他的眼睛一定有如潭水一般的深邃，他的脸上一定写满刚毅，可是他的内心却始终缠绕着不可化解的哀愁和伤悲。
我想恪的母亲为什么会成为世民的妃子，这其中也应该有一段动人的故事。是因为隋亡了她成了亡国奴，为了生存才在后宫中谋取一席之地的吗？还是因为他们之间本身就有过一段轰轰烈烈的爱情？因为因为爱情她才挣脱一切，跟随了这个理论上是她仇人的男人？从感情上讲，我更愿意相信后者，我更愿意相信恪是一段爱情的结晶，而不是一场战争或者说是一个王朝覆灭一个女子受屈辱的见证。可是我所看到的史书以及后来很多关于世民的传记中都没有提及这件事。他们津津乐道于世民的纳弟妃为己妃，表示他们人道的批判或理性的同情，他们津津乐道于长孙皇后的仁德贤淑，表示他们最原始的崇敬或最虔诚的赞美。可是没有人想到恪的母亲，或许他们是不屑于这样一个零星的没有意义的片段，或许他们是不愿意这样一个“有伤风化”“没有气节”的女子玷污他们的纸笔。他们把一切都表现的那么理所当然，恪理所当然是一个帝王和一个前朝公主的儿子，一个前朝公主理所当然该成为下一个王朝帝王的妃子。
我一直在想，或许当恪的母亲还是公主的时候，当世民还属于平常的官宦子弟，当他们还没有利益冲突的时候，一个偶然的机会，他们相识了，然后这个情窦初开的公主就喜欢上了这个风度翩翩才貌双全的青年，而世民也一定被公主的纯真美丽所吸引。在世民晋阳起兵后，公主一定是痛苦的，但是她目睹了隋王朝的腐败专制，目睹了她父皇的奢华暴戾，最终她跟随了世民，成了隋王朝的叛逆者。
我一直相信，公主是为了爱情才跟随了王子，而不是为了苟求活命。
在我的感觉里，公主总是温柔而坚强的。她是一个没落王朝的背叛者，而这样的背叛是没有过错的。可是在当时她要接受多少世俗的冷嘲热讽，要遭受王子宫殿里多少人的鄙夷唾弃？然而她不去仇恨不去报复，她放弃高贵的身份甘心做王子身边的一个妾。
我不得不想起另一个和她遭遇完全相反的女子，她出身名门，十四岁的时候嫁给了世民成了他的妻。在世民登上宝座面南坐北的时候，她理所当然捧起了皇后的贵冠母仪天下。她就是历史上有名的文德皇后长孙氏，史书上给过这位皇后很高的赞誉，然而我并不喜欢她，或许是因为她实在太好了，好到让我不得不怀疑，她是否有着沽名钓誉的企图。可是公主是不同的，她在王子的宫殿里找了一个空间——兴许就是她过去做公主时的那个宫殿，她隐居在那里，过她自己的生活。她不去表白什么，毋庸证明什么，她用特殊的方式来表达她对亡亲的哀思，她用特殊的方式来表达她对爱情的执着。
所以在历史上我们没有看到这样一位公主——她声泪俱下的痛陈着对丈夫对爱人的控诉，她迫不及待的表明着她的清白与无辜。
恪就是在这么一个环境中长大的，他有这样一个父亲，他奠定了大唐王朝国富民强的千秋基业；他有这样一个母亲，她敢于放弃敢于追求堪称女史中的奇葩。
我不知道恪是怎么知道他的身世的，或许他自小就在兄弟的冷嘲热讽的话语中不解着，在大臣冷漠敌视中疑惑着，然后有一天，他的母亲认为他有能力承担或者不得不承担上一辈人的恩怨的时候，她退开了所有宫人使女，一盏长信青灯，昏暗的灯火摇曳着两个孤独的影子，她娓娓道来，从文帝开国的丰功伟业一直到炀帝的暴虐无道，从晋阳起兵的人心所向一直到玄武门的血流成河。她细细道来他所受一切不公平待遇的根源：他的身上流淌着两代帝王的血液。
我一直在想恪当时会是怎样的心情，他一定是震惊的说不出话来，他或许还会痛苦的质问上苍“为什么”。可是在我的感觉里他会微笑，微笑着对他的母亲说：娘，我懂了。恪会小心翼翼的藏好自己的伤口，不让人发现。
史书上说恪最终因为谋反被诛杀，我一直不相信恪会谋反，我更相信那是长孙无忌的阴谋，他有着不可告人的野心，太宗皇帝的“以史为镜”对他有着不一样的意义，他自然知道当年文帝是怎样从宇文氏家夺了天下，而高祖皇帝又是怎样让他的登位变的名正言顺。他也想要“以史为镜”，而恪无疑成了一个障碍，恪“地亲望高，中外所向”，太宗皇帝“初以晋王为太子，又欲立恪”，这怎不让长孙无忌不心惊胆战？如果立恪，他将如何安置？如果立恪，他的野心又将何去何从？他当然“固争”，他为他自己固争，为他的野心固争。他找了一个冠冕堂皇的理由，为他的外甥保住了将来，也为他自己保住了将来。可是他并不能安心，恪太过于优秀，既“善骑射”，又有“文武才”，他的优秀让很多人惴惴不安，那些跟随他父皇开创天下的大臣们，那些思想僵化冥顽不灵的官员们，以及那个高高在上却懦弱无能的新皇帝。而长孙无忌正是利用了这无数人的惴惴不安，除掉了自己的心腹大患。
我一直恪守着这样的情景，当世民当着恪的面宣布立李治为太子的时候，恪躬身向他行君臣之礼，李治扶住恪，他说的不是“免礼”，不是“请起”，他说“三哥，谢谢！”他是从他三哥手里接过了皇位，三哥把皇位心甘情愿的让给了他。
我想恪他是痛苦的，他得不到他想要的东西。他应有的不该只是一个藩王的名号，一块小小的封地。他应有的是至高无上的权力，是坐北朝南的荣耀，是整个大唐的江山。可是他无法得到，或者说他不想得到。
我常常在这个地方陷入矛盾，有时我真的怀疑自己能否很好的诠释李恪。我不相信他是一个极具野心的人，但我又希望他具有这样的野心。他应该得到他应有的东西，他应该以自己的方式编织他的皇冠，可是他又不该是残忍的，他不该为了一己的私利加重玄武门的血腥。
所以我只好说他是善良的，他的善良迫使他放弃他的梦想，放弃他的野心，放弃皇位，甚至放弃生命。我一直不相信恪会谋反，我一直觉得长孙无忌所谓的“吴王谋反”就像现在的思想犯罪一样，他没有证据，他能列举出恪招了多少兵买了多少马吗？他能说出恪招募了多少谋臣死士吗？他自然可以说很多很多，多到不计其数——只是尚在恪的头脑里。他向世人解释说他在未雨绸缪，他是在把坏事物扼杀在摇篮里，他真是个伟大的先知，他真是个不折不扣的圣人。
我把死亡看成是对恪的解脱，是对一个纯洁高尚的灵魂的释放。从那以后他可以不在矛盾不在痛苦，他在天国一定过的很好很好。我只能以这样的方式来宽慰自己，安抚自己
[转贴]聂远新戏《贞观长歌》--吴王李恪
关于李恪，是几年前我很迷恋的一个历史人物。可能是那时看完赵玫写得《高阳公主》后，对他产生了一种说不清的好感。后来在网上查了好多有关他的史料，可惜对我来说依旧太少了！
吴王李恪是唐太宗李世民的第三个儿子，他的母亲是隋炀帝的女儿杨妃！！ 恪天然帝王的资质，又深得太宗的器重，仅仅是他的母亲是隋炀帝的爱女，他便只能与皇帝的宝座失之交臂。恪慢慢地对这一点看得很深也很透彻，所以他才能当机立断，决意清心寡欲，远离长安这权力的中心，在偏远的江南做他天高皇帝远的吴王。然而，最终，他还是被褥冤枉地连坐于房遗爱的谋反案件！！
史书里描述恪是“甚为物情所向”的性情中人！！
恪是宫廷里孕育出来的一个温文尔雅的伟岸的男人，他身上流淌着极尽奢欲的隋炀帝的血，他是天生的王孙贵族。他拥有最最非凡的气质。 他的唯一把柄是和他的妹妹，高阳公主过从甚密，最后这段情感的暧昧竟被长孙无忌专权的政治所利用，所以新、旧《唐书》都大大地为吴王李恪鸣不平，说长孙的诛戮李恪是“以绝天下望”，是“以绝众望，海内冤之”。
在《大唐情史》里的恪虽然离我理想中的还相差的很远，不过总算是中规中矩，没有太大的偏差。不过，看报道说，好像聂远塑造的李恪和我了解的李恪不太一样！不管如何，我还是满期待的，我很喜欢聂远塑造的七夜，所以让他来演我心目中的恪还是可以接收的！！
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7、“显贵”的后代们
根据《旧唐书》的记载，李恪后来被追封为郁林王，实际上是从一品的郡王，长子李千里被封为从三品的郁林县侯。武则天的时候，李唐宗室诸王中德高望重的都被杀得差不多了，只有李千里因为无才无德气量狭小性情急躁，又多次进献吉祥的物品才得以免于祸患。李唐宗室复辟后，李千里进封成王，与自己的儿子李禧跟随节愍太子起兵结果兵败被杀，等到睿宗即位后，睿宗虽然称其“保国安人，克成忠义，愿除凶丑，翻陷诛夷”，又表示“永言沦没，良深痛悼”，结果也只是官复原职，既无追赠亦无改葬。
次子李玮早卒。唐中宗初年追封为朗陵王，他的儿子李袨过继给了李恪的胞弟蜀王李愔，官至从四品上的秘书少监，唐玄宗的时候爵位改成了郡王，不过从礼法上来说，这支已经与李恪无关了。
三子李琨，《旧唐书》上说的很清楚，唐玄宗的时候因为占了儿子李祎的光，被追赠了个正三品的工部尚书，并被追封为了吴王。所以显然李琨能够被追封为吴王，与自己的父亲郁林郡王李恪没有半点关系，完全是自己儿子的功劳。而且李琨被追封后没有改葬，也没有因为追赠而补发俸禄。对照一下同辈李治的嫡子们，不是皇帝就被追封皇帝，不能追封为皇帝的即使被废后仍追封为太子；再比较开元同期，李隆基兄弟除早夭的为亲王，其余的不是被追封为皇帝就是太子。再想想李琨的幼子李祗早在唐中宗的时候就继承了吴王这个封号，就知道李琨追封的这个“吴王”究竟能有什么分量与荣誉了。
李琨的幼子李祗继承了这一脉，李祗是经过几次升迁才做到了从三品的陈留太守，而他的儿子李巘先是凭借门荫补了个五品官，后来继承了嗣吴王的爵位。《新唐书》中说李巘死的时候被追赠了太子少保，但因其“历官清白，居室不能庇风雨。收恤甥侄，慈爱过人，家无留储”，所以最后还是“公卿合赙乃克葬”。这点就不太能理解了，为什么李巘本身是从一品的爵位，死后又被追赠了从二品的官职，然而朝廷却没赏赐任何丧葬钱物，甚至需要同事们凑份子才能顺利安葬呢？
四子李璄，唐中宗的时候被封为归政郡王，因为其兄李千里参与了节愍太子起兵一事，所以连坐被贬为南州司马。最后卒于任上。
至于李琨的长子李祎，因为过继给了江王李嚣，所以从礼法上也排除在了李恪这一脉之外。不过既然《旧唐书》中郑重其事地声称李琨得以追封吴王是因为李祎的“显贵”，还说李祎的三个儿子“皆至达官，别有传”，那我们就来看看李祎这一脉究竟显贵到何种程度。
李祎本来是继承了江王的爵位，但最后还是降了一等爵变成了信安郡王。不过李祎在唐玄宗的时候可谓是官运亨通，虽然他立下最大的军功时候，算起来已是60多岁的年逾花甲年近古稀之龄了。不过史书上对吴王李恪这一脉特别的有好感，所以虽然他的两个儿子都因为他的军功得以封官，他自己也加封了从一品的文散官开府仪同三司，又兼任支度使、营田使等官职，但史官仍要为其感慨一句“其赏不厚，甚为当时所叹。”等到天宝元年李祎成为太子少师，旋即就退休了；再等到第二年升为太子太师时，委任书刚下，李祎就病死了。根据《旧唐书》的记录来看，虽然史官记载唐玄宗听说李祎死后痛惜了很久，但李祎作为从一品的大官却连个谥号都没上，丧葬规模如何更是不得而知，而太子李亨对他的老师更是一点表示也没有。
由此可以参考一下李治是如何对待李绩的，加封李绩为太子太师时还特地增加他的实封共一千一百户；李绩生病的时候，李治和太子送药给他服用；李绩死后，李治为他辍朝七日，追赠太尉、扬州大都督，谥曰贞武；最后风光陪葬昭陵的时候，李治更是“登楼临送，望柳车恸哭，并为设祭。皇太子亦从驾临送，哀恸悲感左右。”
再来看看史官专门为之单独成传的李祎三子。
《旧唐书》说李峘是以郡王子例封为国公的，唐玄宗在成都的时候健儿郭千仞趁夜谋乱，李峘等人带兵平定，却只加授了正三品的文散官金紫光禄大夫。而李岘以门荫入仕，经过“累”迁才做到正六品下的畿县令，不过按照“一品子正七品上”的规定来看，可以反证其父李祎的“显贵”了。然而就在长孙无忌被黜自尽后不到四年的时间里，他的嫡孙长孙延就已经捞到了正五品以上的京官。而李岘后来因为“匡翊肃宗”有功，得封国公。李峄则是最后官至从三品的蜀州刺史，史官称这一门显贵的三兄弟为“荣耀冠时”（不知道同祖同辈的李巘被同僚凑份子下葬的时候这三位在哪里）。
这三兄弟中比较值得一提的是李岘，史官称其“少有吏干”“为政得人心”。然而正是在李岘身为京兆府尹的时候，杨贵妃的族人横行长安，李岘不仅对此束手无策，还被杨国忠找了个借口贬出京城。直到唐肃宗上台后，才重新重用了他，最后更是“与吕諲、李揆、第五琦同拜相”，又因为李岘“位望稍高，军国大事，诸公莫敢言，皆独决于岘”（位望“低”的第五琦不服：作为税法改革家，咱只受制于皇上）。结果“专权”的李岘“为中官所挤”，遭到李辅国的排挤，成为唐朝首位屈居于阉官之下的知名宰辅。
就史书中的记录而言，李恪的子孙后代看上去都是相当的显贵，不是嗣吴王就是官至正五品以上。然而无论是李恪的嫡系李祗一脉，还是出继江王的李祎一脉，历仕则天、中宗、睿宗、玄宗、肃宗、代宗乃至以后的各代唐朝皇帝，却都不曾将本就葬在长安的李恪之墓陪葬昭陵，这又是何因？反观李承乾的嫡孙李适之出仕唐玄宗的时候，唐玄宗就亲自下诏追赠李承乾为恒山愍王，以及褒赠了李适之的父亲伯父哥哥等好几个人。《旧唐书》中有言：“数丧同至京师，葬礼甚盛，仍刊石于坟所。”
而且相当令人玩味的一点是，李恪的儿子李璄，孙子李祗，曾孙李岘、李峄、李巘都曾做过宗正卿一职。
宗正卿职责何在？
简单点说就是掌管皇族资料的。所以聪明的你明白了吗，为什么史书中说李恪“有文武才，太宗常称其类己。既名望素高，甚为物情所向”，而我们后人读起来只觉得相当的空虚，因为根本找不到相关的史料可以证明李恪究竟有什么文才和武才的，原来原因就在于此。
一直以来都有人怀疑有关李恪的资料被人篡改过了，如今看来的确是非常之有可能是被人篡改过了。不过可不是什么“胜利者的史书”，而是身为掌管皇族资料的宗正卿可比所谓的“胜利者”们更有实质的权力——正所谓是“县官不如现管”。他们要是将这些皇族的资料不动声色地修改一下，就算是皇帝也发现不了。
所以别的皇子亲王有名望有才能有吏干，都是有实实在在的事迹作支撑的，唯独李恪这里就只有非常浮夸的赞美之辞而已。而李恪的后人们之所以只添了些溢美之辞却没有增加更多的事迹让李恪的生平看上去更完善一些，想来一是因为李恪真的没什么事迹可以大书特书的，二来也是不敢随意乱编事迹添上去，因为多方一印证就有可能出现纰漏。所以最多也只是夸上几句，究竟是不是这么一回事，反正读者也不可能穿越回去，就算是有所猜测也无法证明了。
而且李恪的后代历任宗正卿的时候已是中晚唐，联想一下五代十国因为战乱，李唐嫡系的资料散佚不少，唯独李恪这一脉的信息却能保存得如此“详实”。其中究竟有多少猫腻，呵呵，自己思索去吧。
根据《旧唐书》的记载，李恪后来被追封为郁林王，实际上是从一品的郡王，长子李千里被封为从三品的郁林县侯。武则天的时候，李唐宗室诸王中德高望重的都被杀得差不多了，只有李千里因为无才无德气量狭小性情急躁，又多次进献吉祥的物品才得以免于祸患。李唐宗室复辟后，李千里进封成王，与自己的儿子李禧跟随节愍太子起兵结果兵败被杀，等到睿宗即位后，睿宗虽然称其“保国安人，克成忠义，愿除凶丑，翻陷诛夷”，又表示“永言沦没，良深痛悼”，结果也只是官复原职，既无追赠亦无改葬。
次子李玮早卒。唐中宗初年追封为朗陵王，他的儿子李袨过继给了李恪的胞弟蜀王李愔，官至从四品上的秘书少监，唐玄宗的时候爵位改成了郡王，不过从礼法上来说，这支已经与李恪无关了。
三子李琨，《旧唐书》上说的很清楚，唐玄宗的时候因为占了儿子李祎的光，被追赠了个正三品的工部尚书，并被追封为了吴王。所以显然李琨能够被追封为吴王，与自己的父亲郁林郡王李恪没有半点关系，完全是自己儿子的功劳。而且李琨被追封后没有改葬，也没有因为追赠而补发俸禄。对照一下同辈李治的嫡子们，不是皇帝就被追封皇帝，不能追封为皇帝的即使被废后仍追封为太子；再比较开元同期，李隆基兄弟除早夭的为亲王，其余的不是被追封为皇帝就是太子。再想想李琨的幼子李祗早在唐中宗的时候就继承了吴王这个封号，就知道李琨追封的这个“吴王”究竟能有什么分量与荣誉了。
李琨的幼子李祗继承了这一脉，李祗是经过几次升迁才做到了从三品的陈留太守，而他的儿子李巘先是凭借门荫补了个五品官，后来继承了嗣吴王的爵位。《新唐书》中说李巘死的时候被追赠了太子少保，但因其“历官清白，居室不能庇风雨。收恤甥侄，慈爱过人，家无留储”，所以最后还是“公卿合赙乃克葬”。这点就不太能理解了，为什么李巘本身是从一品的爵位，死后又被追赠了从二品的官职，然而朝廷却没赏赐任何丧葬钱物，甚至需要同事们凑份子才能顺利安葬呢？
四子李璄，唐中宗的时候被封为归政郡王，因为其兄李千里参与了节愍太子起兵一事，所以连坐被贬为南州司马。最后卒于任上。
至于李琨的长子李祎，因为过继给了江王李嚣，所以从礼法上也排除在了李恪这一脉之外。不过既然《旧唐书》中郑重其事地声称李琨得以追封吴王是因为李祎的“显贵”，还说李祎的三个儿子“皆至达官，别有传”，那我们就来看看李祎这一脉究竟显贵到何种程度。
李祎本来是继承了江王的爵位，但最后还是降了一等爵变成了信安郡王。不过李祎在唐玄宗的时候可谓是官运亨通，虽然他立下最大的军功时候，算起来已是60多岁的年逾花甲年近古稀之龄了。不过史书上对吴王李恪这一脉特别的有好感，所以虽然他的两个儿子都因为他的军功得以封官，他自己也加封了从一品的文散官开府仪同三司，又兼任支度使、营田使等官职，但史官仍要为其感慨一句“其赏不厚，甚为当时所叹。”等到天宝元年李祎成为太子少师，旋即就退休了；再等到第二年升为太子太师时，委任书刚下，李祎就病死了。根据《旧唐书》的记录来看，虽然史官记载唐玄宗听说李祎死后痛惜了很久，但李祎作为从一品的大官却连个谥号都没上，丧葬规模如何更是不得而知，而太子李亨对他的老师更是一点表示也没有。
由此可以参考一下李治是如何对待李绩的，加封李绩为太子太师时还特地增加他的实封共一千一百户；李绩生病的时候，李治和太子送药给他服用；李绩死后，李治为他辍朝七日，追赠太尉、扬州大都督，谥曰贞武；最后风光陪葬昭陵的时候，李治更是“登楼临送，望柳车恸哭，并为设祭。皇太子亦从驾临送，哀恸悲感左右。”
再来看看史官专门为之单独成传的李祎三子。
《旧唐书》说李峘是以郡王子例封为国公的，唐玄宗在成都的时候健儿郭千仞趁夜谋乱，李峘等人带兵平定，却只加授了正三品的文散官金紫光禄大夫。而李岘以门荫入仕，经过“累”迁才做到正六品下的畿县令，不过按照“一品子正七品上”的规定来看，可以反证其父李祎的“显贵”了。然而就在长孙无忌被黜自尽后不到四年的时间里，他的嫡孙长孙延就已经捞到了正五品以上的京官。而李岘后来因为“匡翊肃宗”有功，得封国公。李峄则是最后官至从三品的蜀州刺史，史官称这一门显贵的三兄弟为“荣耀冠时”（不知道同祖同辈的李巘被同僚凑份子下葬的时候这三位在哪里）。
这三兄弟中比较值得一提的是李岘，史官称其“少有吏干”“为政得人心”。然而正是在李岘身为京兆府尹的时候，杨贵妃的族人横行长安，李岘不仅对此束手无策，还被杨国忠找了个借口贬出京城。直到唐肃宗上台后，才重新重用了他，最后更是“与吕諲、李揆、第五琦同拜相”，又因为李岘“位望稍高，军国大事，诸公莫敢言，皆独决于岘”（位望“低”的第五琦不服：作为税法改革家，咱只受制于皇上）。结果“专权”的李岘“为中官所挤”，遭到李辅国的排挤，成为唐朝首位屈居于阉官之下的知名宰辅。
就史书中的记录而言，李恪的子孙后代看上去都是相当的显贵，不是嗣吴王就是官至正五品以上。然而无论是李恪的嫡系李祗一脉，还是出继江王的李祎一脉，历仕则天、中宗、睿宗、玄宗、肃宗、代宗乃至以后的各代唐朝皇帝，却都不曾将本就葬在长安的李恪之墓陪葬昭陵，这又是何因？反观李承乾的嫡孙李适之出仕唐玄宗的时候，唐玄宗就亲自下诏追赠李承乾为恒山愍王，以及褒赠了李适之的父亲伯父哥哥等好几个人。《旧唐书》中有言：“数丧同至京师，葬礼甚盛，仍刊石于坟所。”
而且相当令人玩味的一点是，李恪的儿子李璄，孙子李祗，曾孙李岘、李峄、李巘都曾做过宗正卿一职。
宗正卿职责何在？
简单点说就是掌管皇族资料的。所以聪明的你明白了吗，为什么史书中说李恪“有文武才，太宗常称其类己。既名望素高，甚为物情所向”，而我们后人读起来只觉得相当的空虚，因为根本找不到相关的史料可以证明李恪究竟有什么文才和武才的，原来原因就在于此。
一直以来都有人怀疑有关李恪的资料被人篡改过了，如今看来的确是非常之有可能是被人篡改过了。不过可不是什么“胜利者的史书”，而是身为掌管皇族资料的宗正卿可比所谓的“胜利者”们更有实质的权力——正所谓是“县官不如现管”。他们要是将这些皇族的资料不动声色地修改一下，就算是皇帝也发现不了。
所以别的皇子亲王有名望有才能有吏干，都是有实实在在的事迹作支撑的，唯独李恪这里就只有非常浮夸的赞美之辞而已。而李恪的后人们之所以只添了些溢美之辞却没有增加更多的事迹让李恪的生平看上去更完善一些，想来一是因为李恪真的没什么事迹可以大书特书的，二来也是不敢随意乱编事迹添上去，因为多方一印证就有可能出现纰漏。所以最多也只是夸上几句，究竟是不是这么一回事，反正读者也不可能穿越回去，就算是有所猜测也无法证明了。
而且李恪的后代历任宗正卿的时候已是中晚唐，联想一下五代十国因为战乱，李唐嫡系的资料散佚不少，唯独李恪这一脉的信息却能保存得如此“详实”。其中究竟有多少猫腻，呵呵，自己思索去吧。
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看了赵玫的小说《高阳公主》，对李恪有了感官的了解。我揣摩李恪到底是怎样的一个人，值得高阳公主那么依赖。从一些历史资料不论正史还是野史看出了一点端倪。
从《新唐书》的“恪又有文武才，太宗常称其类己。既名望素高，甚为物情所向”和《旧唐书》的帝曰：“公岂以非己甥邪？且儿英果类我，若保护舅氏，未可知。”都可以看出，李恪应该说是太宗心目中比较完美的继任者人选，撇开他的身世不谈。
而且从史料上可以看出，太宗逝世之前，他都还是很有野心的，从太宗立李治为太子以后赐吴王恪书可以看出，太宗书诫之曰：“吾以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄惟籓屏，勉思桥梓之道，善侔间、平之德。以义制事，以礼制心，三风十愆，不可不慎。如此则克固盘石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝，宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。”若吴王恪是个太过于本分的人，太宗也不必如此费尽苦心地告诫他。
但至于他最终为什么没有和他父皇走上同样地道路，去夺取他所渴望的，最终导致自己的悲惨结局，或许有几方面的原因。
第一，身世，古代嫡尊庶卑的观念应该还是很深入的，毕竟他是庶出，这个身份，就让很多保守的朝臣所不容，比如魏征诛遂良之类，都是不能接受的，长孙之流就更不用说。《贞观政要》里面诛遂良上疏谏曰：“昔圣人制礼，尊嫡卑庶。然庶子虽爱，不得超越嫡子，正体特须尊崇”便可看出当时阻挡在吴王恪面前的封建礼法是多么的残酷。这也决定了他不能理直气壮地同他父皇当年一样血洗宫廷排除异己，他的父皇，在怎么说也是名正言顺的嫡子。
第二，估计与其母杨妃的身世与其低调的作风还是有一定关系的，其母杨妃隋炀帝女也，这便是为那些辛苦打下江山的朝臣所不容的，他们辛苦打下的大唐河山怎能接受一个身上留着隋炀帝血脉的君王？而且，不知道各位看官注意到没有，李世民诸子里面，李恪和其胞弟李愔得名字起得是相对非常低调的，恪即克尽职守，谦卑恭敬的意思，愔则是悄无声息的意思，这或许代表了杨妃对这两个儿子的期许吧，明哲保身，恭敬谦卑，或许杨妃早就预见到了他们将来的不幸。
第三，李恪毕竟还是皇宫长大的孩子，没有经历过多少腥风血雨，没有如其父般出生入死过，也没有其父般广结天下英豪，培养一批强大地幕僚，相对地，便显得稚嫩许多，显得势单力薄，否则，在李治要治他于死地的时候，他应该还是有机会拼死一搏的！
历史已经永远成为历史，深爱如他也早已化作尘埃，任凭我再怎么叹息，再怎么揣摩，也终究改变不了什么，或许只能在心里，给自己做个自我安慰罢了！
有空的时候我就会想起李恪。在我的感觉里，他总是深沉而忧郁的，没有一个王子应有的霸气与傲气，像他的名字一样，谨慎而恭谦。他的眼睛一定有如潭水一般的深邃，他的脸上一定写满刚毅，可是他的内心却始终缠绕着不可化解的哀愁和伤悲。
我想恪的母亲为什么会成为世民的妃子，这其中也应该有一段动人的故事。是因为隋亡了她成了亡国奴，为了生存才在后宫中谋取一席之地的吗？还是因为他们之间本身就有过一段轰轰烈烈的爱情？因为因为爱情她才挣脱一切，跟随了这个理论上是她仇人的男人？从感情上讲，我更愿意相信后者，我更愿意相信恪是一段爱情的结晶，而不是一场战争或者说是一个王朝覆灭一个女子受屈辱的见证。可是我所看到的史书以及后来很多关于世民的传记中都没有提及这件事。他们津津乐道于世民的纳弟妃为己妃，表示他们人道的批判或理性的同情，他们津津乐道于长孙皇后的仁德贤淑，表示他们最原始的崇敬或最虔诚的赞美。可是没有人想到恪的母亲，或许他们是不屑于这样一个零星的没有意义的片段，或许他们是不愿意这样一个“有伤风化”“没有气节”的女子玷污他们的纸笔。他们把一切都表现的那么理所当然，恪理所当然是一个帝王和一个前朝公主的儿子，一个前朝公主理所当然该成为下一个王朝帝王的妃子。
我一直在想，或许当恪的母亲还是公主的时候，当世民还属于平常的官宦子弟，当他们还没有利益冲突的时候，一个偶然的机会，他们相识了，然后这个情窦初开的公主就喜欢上了这个风度翩翩才貌双全的青年，而世民也一定被公主的纯真美丽所吸引。在世民晋阳起兵后，公主一定是痛苦的，但是她目睹了隋王朝的腐败专制，目睹了她父皇的奢华暴戾，最终她跟随了世民，成了隋王朝的叛逆者。
我一直相信，公主是为了爱情才跟随了王子，而不是为了苟求活命。
在我的感觉里，公主总是温柔而坚强的。她是一个没落王朝的背叛者，而这样的背叛是没有过错的。可是在当时她要接受多少世俗的冷嘲热讽，要遭受王子宫殿里多少人的鄙夷唾弃？然而她不去仇恨不去报复，她放弃高贵的身份甘心做王子身边的一个妾。
我不得不想起另一个和她遭遇完全相反的女子，她出身名门，十四岁的时候嫁给了世民成了他的妻。在世民登上宝座面南坐北的时候，她理所当然捧起了皇后的贵冠母仪天下。她就是历史上有名的文德皇后长孙氏，史书上给过这位皇后很高的赞誉，然而我并不喜欢她，或许是因为她实在太好了，好到让我不得不怀疑，她是否有着沽名钓誉的企图。可是公主是不同的，她在王子的宫殿里找了一个空间——兴许就是她过去做公主时的那个宫殿，她隐居在那里，过她自己的生活。她不去表白什么，毋庸证明什么，她用特殊的方式来表达她对亡亲的哀思，她用特殊的方式来表达她对爱情的执着。
所以在历史上我们没有看到这样一位公主——她声泪俱下的痛陈着对丈夫对爱人的控诉，她迫不及待的表明着她的清白与无辜。
恪就是在这么一个环境中长大的，他有这样一个父亲，他奠定了大唐王朝国富民强的千秋基业；他有这样一个母亲，她敢于放弃敢于追求堪称女史中的奇葩。
我不知道恪是怎么知道他的身世的，或许他自小就在兄弟的冷嘲热讽的话语中不解着，在大臣冷漠敌视中疑惑着，然后有一天，他的母亲认为他有能力承担或者不得不承担上一辈人的恩怨的时候，她退开了所有宫人使女，一盏长信青灯，昏暗的灯火摇曳着两个孤独的影子，她娓娓道来，从文帝开国的丰功伟业一直到炀帝的暴虐无道，从晋阳起兵的人心所向一直到玄武门的血流成河。她细细道来他所受一切不公平待遇的根源：他的身上流淌着两代帝王的血液。
我一直在想恪当时会是怎样的心情，他一定是震惊的说不出话来，他或许还会痛苦的质问上苍“为什么”。可是在我的感觉里他会微笑，微笑着对他的母亲说：娘，我懂了。恪会小心翼翼的藏好自己的伤口，不让人发现。
史书上说恪最终因为谋反被诛杀，我一直不相信恪会谋反，我更相信那是长孙无忌的阴谋，他有着不可告人的野心，太宗皇帝的“以史为镜”对他有着不一样的意义，他自然知道当年文帝是怎样从宇文氏家夺了天下，而高祖皇帝又是怎样让他的登位变的名正言顺。他也想要“以史为镜”，而恪无疑成了一个障碍，恪“地亲望高，中外所向”，太宗皇帝“初以晋王为太子，又欲立恪”，这怎不让长孙无忌不心惊胆战？如果立恪，他将如何安置？如果立恪，他的野心又将何去何从？他当然“固争”，他为他自己固争，为他的野心固争。他找了一个冠冕堂皇的理由，为他的外甥保住了将来，也为他自己保住了将来。可是他并不能安心，恪太过于优秀，既“善骑射”，又有“文武才”，他的优秀让很多人惴惴不安，那些跟随他父皇开创天下的大臣们，那些思想僵化冥顽不灵的官员们，以及那个高高在上却懦弱无能的新皇帝。而长孙无忌正是利用了这无数人的惴惴不安，除掉了自己的心腹大患。
我一直恪守着这样的情景，当世民当着恪的面宣布立李治为太子的时候，恪躬身向他行君臣之礼，李治扶住恪，他说的不是“免礼”，不是“请起”，他说“三哥，谢谢！”他是从他三哥手里接过了皇位，三哥把皇位心甘情愿的让给了他。
我想恪他是痛苦的，他得不到他想要的东西。他应有的不该只是一个藩王的名号，一块小小的封地。他应有的是至高无上的权力，是坐北朝南的荣耀，是整个大唐的江山。可是他无法得到，或者说他不想得到。
我常常在这个地方陷入矛盾，有时我真的怀疑自己能否很好的诠释李恪。我不相信他是一个极具野心的人，但我又希望他具有这样的野心。他应该得到他应有的东西，他应该以自己的方式编织他的皇冠，可是他又不该是残忍的，他不该为了一己的私利加重玄武门的血腥。
所以我只好说他是善良的，他的善良迫使他放弃他的梦想，放弃他的野心，放弃皇位，甚至放弃生命。我一直不相信恪会谋反，我一直觉得长孙无忌所谓的“吴王谋反”就像现在的思想犯罪一样，他没有证据，他能列举出恪招了多少兵买了多少马吗？他能说出恪招募了多少谋臣死士吗？他自然可以说很多很多，多到不计其数——只是尚在恪的头脑里。他向世人解释说他在未雨绸缪，他是在把坏事物扼杀在摇篮里，他真是个伟大的先知，他真是个不折不扣的圣人。
我把死亡看成是对恪的解脱，是对一个纯洁高尚的灵魂的释放。从那以后他可以不在矛盾不在痛苦，他在天国一定过的很好很好。我只能以这样的方式来宽慰自己，安抚自己
[转贴]聂远新戏《贞观长歌》--吴王李恪
关于李恪，是几年前我很迷恋的一个历史人物。可能是那时看完赵玫写得《高阳公主》后，对他产生了一种说不清的好感。后来在网上查了好多有关他的史料，可惜对我来说依旧太少了！
吴王李恪是唐太宗李世民的第三个儿子，他的母亲是隋炀帝的女儿杨妃！！ 恪天然帝王的资质，又深得太宗的器重，仅仅是他的母亲是隋炀帝的爱女，他便只能与皇帝的宝座失之交臂。恪慢慢地对这一点看得很深也很透彻，所以他才能当机立断，决意清心寡欲，远离长安这权力的中心，在偏远的江南做他天高皇帝远的吴王。然而，最终，他还是被褥冤枉地连坐于房遗爱的谋反案件！！
史书里描述恪是“甚为物情所向”的性情中人！！
恪是宫廷里孕育出来的一个温文尔雅的伟岸的男人，他身上流淌着极尽奢欲的隋炀帝的血，他是天生的王孙贵族。他拥有最最非凡的气质。 他的唯一把柄是和他的妹妹，高阳公主过从甚密，最后这段情感的暧昧竟被长孙无忌专权的政治所利用，所以新、旧《唐书》都大大地为吴王李恪鸣不平，说长孙的诛戮李恪是“以绝天下望”，是“以绝众望，海内冤之”。
在《大唐情史》里的恪虽然离我理想中的还相差的很远，不过总算是中规中矩，没有太大的偏差。不过，看报道说，好像聂远塑造的李恪和我了解的李恪不太一样！不管如何，我还是满期待的，我很喜欢聂远塑造的七夜，所以让他来演我心目中的恪看了赵玫的小说《高阳公主》，对李恪有了感官的了解。我揣摩李恪到底是怎样的一个人，值得高阳公主那么依赖。从一些历史资料不论正史还是野史看出了一点端倪。
从《新唐书》的“恪又有文武才，太宗常称其类己。既名望素高，甚为物情所向”和《旧唐书》的帝曰：“公岂以非己甥邪？且儿英果类我，若保护舅氏，未可知。”都可以看出，李恪应该说是太宗心目中比较完美的继任者人选，撇开他的身世不谈。
而且从史料上可以看出，太宗逝世之前，他都还是很有野心的，从太宗立李治为太子以后赐吴王恪书可以看出，太宗书诫之曰：“吾以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄惟籓屏，勉思桥梓之道，善侔间、平之德。以义制事，以礼制心，三风十愆，不可不慎。如此则克固盘石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝，宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。”若吴王恪是个太过于本分的人，太宗也不必如此费尽苦心地告诫他。
但至于他最终为什么没有和他父皇走上同样地道路，去夺取他所渴望的，最终导致自己的悲惨结局，或许有几方面的原因。
第一，身世，古代嫡尊庶卑的观念应该还是很深入的，毕竟他是庶出，这个身份，就让很多保守的朝臣所不容，比如魏征诛遂良之类，都是不能接受的，长孙之流就更不用说。《贞观政要》里面诛遂良上疏谏曰：“昔圣人制礼，尊嫡卑庶。然庶子虽爱，不得超越嫡子，正体特须尊崇”便可看出当时阻挡在吴王恪面前的封建礼法是多么的残酷。这也决定了他不能理直气壮地同他父皇当年一样血洗宫廷排除异己，他的父皇，在怎么说也是名正言顺的嫡子。
第二，估计与其母杨妃的身世与其低调的作风还是有一定关系的，其母杨妃隋炀帝女也，这便是为那些辛苦打下江山的朝臣所不容的，他们辛苦打下的大唐河山怎能接受一个身上留着隋炀帝血脉的君王？而且，不知道各位看官注意到没有，李世民诸子里面，李恪和其胞弟李愔得名字起得是相对非常低调的，恪即克尽职守，谦卑恭敬的意思，愔则是悄无声息的意思，这或许代表了杨妃对这两个儿子的期许吧，明哲保身，恭敬谦卑，或许杨妃早就预见到了他们将来的不幸。
第三，李恪毕竟还是皇宫长大的孩子，没有经历过多少腥风血雨，没有如其父般出生入死过，也没有其父般广结天下英豪，培养一批强大地幕僚，相对地，便显得稚嫩许多，显得势单力薄，否则，在李治要治他于死地的时候，他应该还是有机会拼死一搏的！
历史已经永远成为历史，深爱如他也早已化作尘埃，任凭我再怎么叹息，再怎么揣摩，也终究改变不了什么，或许只能在心里，给自己做个自我安慰罢了！
还是可以接收的！！
从《新唐书》的“恪又有文武才，太宗常称其类己。既名望素高，甚为物情所向”和《旧唐书》的帝曰：“公岂以非己甥邪？且儿英果类我，若保护舅氏，未可知。”都可以看出，李恪应该说是太宗心目中比较完美的继任者人选，撇开他的身世不谈。
而且从史料上可以看出，太宗逝世之前，他都还是很有野心的，从太宗立李治为太子以后赐吴王恪书可以看出，太宗书诫之曰：“吾以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄惟籓屏，勉思桥梓之道，善侔间、平之德。以义制事，以礼制心，三风十愆，不可不慎。如此则克固盘石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝，宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。”若吴王恪是个太过于本分的人，太宗也不必如此费尽苦心地告诫他。
但至于他最终为什么没有和他父皇走上同样地道路，去夺取他所渴望的，最终导致自己的悲惨结局，或许有几方面的原因。
第一，身世，古代嫡尊庶卑的观念应该还是很深入的，毕竟他是庶出，这个身份，就让很多保守的朝臣所不容，比如魏征诛遂良之类，都是不能接受的，长孙之流就更不用说。《贞观政要》里面诛遂良上疏谏曰：“昔圣人制礼，尊嫡卑庶。然庶子虽爱，不得超越嫡子，正体特须尊崇”便可看出当时阻挡在吴王恪面前的封建礼法是多么的残酷。这也决定了他不能理直气壮地同他父皇当年一样血洗宫廷排除异己，他的父皇，在怎么说也是名正言顺的嫡子。
第二，估计与其母杨妃的身世与其低调的作风还是有一定关系的，其母杨妃隋炀帝女也，这便是为那些辛苦打下江山的朝臣所不容的，他们辛苦打下的大唐河山怎能接受一个身上留着隋炀帝血脉的君王？而且，不知道各位看官注意到没有，李世民诸子里面，李恪和其胞弟李愔得名字起得是相对非常低调的，恪即克尽职守，谦卑恭敬的意思，愔则是悄无声息的意思，这或许代表了杨妃对这两个儿子的期许吧，明哲保身，恭敬谦卑，或许杨妃早就预见到了他们将来的不幸。
第三，李恪毕竟还是皇宫长大的孩子，没有经历过多少腥风血雨，没有如其父般出生入死过，也没有其父般广结天下英豪，培养一批强大地幕僚，相对地，便显得稚嫩许多，显得势单力薄，否则，在李治要治他于死地的时候，他应该还是有机会拼死一搏的！
历史已经永远成为历史，深爱如他也早已化作尘埃，任凭我再怎么叹息，再怎么揣摩，也终究改变不了什么，或许只能在心里，给自己做个自我安慰罢了！
有空的时候我就会想起李恪。在我的感觉里，他总是深沉而忧郁的，没有一个王子应有的霸气与傲气，像他的名字一样，谨慎而恭谦。他的眼睛一定有如潭水一般的深邃，他的脸上一定写满刚毅，可是他的内心却始终缠绕着不可化解的哀愁和伤悲。
我想恪的母亲为什么会成为世民的妃子，这其中也应该有一段动人的故事。是因为隋亡了她成了亡国奴，为了生存才在后宫中谋取一席之地的吗？还是因为他们之间本身就有过一段轰轰烈烈的爱情？因为因为爱情她才挣脱一切，跟随了这个理论上是她仇人的男人？从感情上讲，我更愿意相信后者，我更愿意相信恪是一段爱情的结晶，而不是一场战争或者说是一个王朝覆灭一个女子受屈辱的见证。可是我所看到的史书以及后来很多关于世民的传记中都没有提及这件事。他们津津乐道于世民的纳弟妃为己妃，表示他们人道的批判或理性的同情，他们津津乐道于长孙皇后的仁德贤淑，表示他们最原始的崇敬或最虔诚的赞美。可是没有人想到恪的母亲，或许他们是不屑于这样一个零星的没有意义的片段，或许他们是不愿意这样一个“有伤风化”“没有气节”的女子玷污他们的纸笔。他们把一切都表现的那么理所当然，恪理所当然是一个帝王和一个前朝公主的儿子，一个前朝公主理所当然该成为下一个王朝帝王的妃子。
我一直在想，或许当恪的母亲还是公主的时候，当世民还属于平常的官宦子弟，当他们还没有利益冲突的时候，一个偶然的机会，他们相识了，然后这个情窦初开的公主就喜欢上了这个风度翩翩才貌双全的青年，而世民也一定被公主的纯真美丽所吸引。在世民晋阳起兵后，公主一定是痛苦的，但是她目睹了隋王朝的腐败专制，目睹了她父皇的奢华暴戾，最终她跟随了世民，成了隋王朝的叛逆者。
我一直相信，公主是为了爱情才跟随了王子，而不是为了苟求活命。
在我的感觉里，公主总是温柔而坚强的。她是一个没落王朝的背叛者，而这样的背叛是没有过错的。可是在当时她要接受多少世俗的冷嘲热讽，要遭受王子宫殿里多少人的鄙夷唾弃？然而她不去仇恨不去报复，她放弃高贵的身份甘心做王子身边的一个妾。
我不得不想起另一个和她遭遇完全相反的女子，她出身名门，十四岁的时候嫁给了世民成了他的妻。在世民登上宝座面南坐北的时候，她理所当然捧起了皇后的贵冠母仪天下。她就是历史上有名的文德皇后长孙氏，史书上给过这位皇后很高的赞誉，然而我并不喜欢她，或许是因为她实在太好了，好到让我不得不怀疑，她是否有着沽名钓誉的企图。可是公主是不同的，她在王子的宫殿里找了一个空间——兴许就是她过去做公主时的那个宫殿，她隐居在那里，过她自己的生活。她不去表白什么，毋庸证明什么，她用特殊的方式来表达她对亡亲的哀思，她用特殊的方式来表达她对爱情的执着。
所以在历史上我们没有看到这样一位公主——她声泪俱下的痛陈着对丈夫对爱人的控诉，她迫不及待的表明着她的清白与无辜。
恪就是在这么一个环境中长大的，他有这样一个父亲，他奠定了大唐王朝国富民强的千秋基业；他有这样一个母亲，她敢于放弃敢于追求堪称女史中的奇葩。
我不知道恪是怎么知道他的身世的，或许他自小就在兄弟的冷嘲热讽的话语中不解着，在大臣冷漠敌视中疑惑着，然后有一天，他的母亲认为他有能力承担或者不得不承担上一辈人的恩怨的时候，她退开了所有宫人使女，一盏长信青灯，昏暗的灯火摇曳着两个孤独的影子，她娓娓道来，从文帝开国的丰功伟业一直到炀帝的暴虐无道，从晋阳起兵的人心所向一直到玄武门的血流成河。她细细道来他所受一切不公平待遇的根源：他的身上流淌着两代帝王的血液。
我一直在想恪当时会是怎样的心情，他一定是震惊的说不出话来，他或许还会痛苦的质问上苍“为什么”。可是在我的感觉里他会微笑，微笑着对他的母亲说：娘，我懂了。恪会小心翼翼的藏好自己的伤口，不让人发现。
史书上说恪最终因为谋反被诛杀，我一直不相信恪会谋反，我更相信那是长孙无忌的阴谋，他有着不可告人的野心，太宗皇帝的“以史为镜”对他有着不一样的意义，他自然知道当年文帝是怎样从宇文氏家夺了天下，而高祖皇帝又是怎样让他的登位变的名正言顺。他也想要“以史为镜”，而恪无疑成了一个障碍，恪“地亲望高，中外所向”，太宗皇帝“初以晋王为太子，又欲立恪”，这怎不让长孙无忌不心惊胆战？如果立恪，他将如何安置？如果立恪，他的野心又将何去何从？他当然“固争”，他为他自己固争，为他的野心固争。他找了一个冠冕堂皇的理由，为他的外甥保住了将来，也为他自己保住了将来。可是他并不能安心，恪太过于优秀，既“善骑射”，又有“文武才”，他的优秀让很多人惴惴不安，那些跟随他父皇开创天下的大臣们，那些思想僵化冥顽不灵的官员们，以及那个高高在上却懦弱无能的新皇帝。而长孙无忌正是利用了这无数人的惴惴不安，除掉了自己的心腹大患。
我一直恪守着这样的情景，当世民当着恪的面宣布立李治为太子的时候，恪躬身向他行君臣之礼，李治扶住恪，他说的不是“免礼”，不是“请起”，他说“三哥，谢谢！”他是从他三哥手里接过了皇位，三哥把皇位心甘情愿的让给了他。
我想恪他是痛苦的，他得不到他想要的东西。他应有的不该只是一个藩王的名号，一块小小的封地。他应有的是至高无上的权力，是坐北朝南的荣耀，是整个大唐的江山。可是他无法得到，或者说他不想得到。
我常常在这个地方陷入矛盾，有时我真的怀疑自己能否很好的诠释李恪。我不相信他是一个极具野心的人，但我又希望他具有这样的野心。他应该得到他应有的东西，他应该以自己的方式编织他的皇冠，可是他又不该是残忍的，他不该为了一己的私利加重玄武门的血腥。
所以我只好说他是善良的，他的善良迫使他放弃他的梦想，放弃他的野心，放弃皇位，甚至放弃生命。我一直不相信恪会谋反，我一直觉得长孙无忌所谓的“吴王谋反”就像现在的思想犯罪一样，他没有证据，他能列举出恪招了多少兵买了多少马吗？他能说出恪招募了多少谋臣死士吗？他自然可以说很多很多，多到不计其数——只是尚在恪的头脑里。他向世人解释说他在未雨绸缪，他是在把坏事物扼杀在摇篮里，他真是个伟大的先知，他真是个不折不扣的圣人。
我把死亡看成是对恪的解脱，是对一个纯洁高尚的灵魂的释放。从那以后他可以不在矛盾不在痛苦，他在天国一定过的很好很好。我只能以这样的方式来宽慰自己，安抚自己
[转贴]聂远新戏《贞观长歌》--吴王李恪
关于李恪，是几年前我很迷恋的一个历史人物。可能是那时看完赵玫写得《高阳公主》后，对他产生了一种说不清的好感。后来在网上查了好多有关他的史料，可惜对我来说依旧太少了！
吴王李恪是唐太宗李世民的第三个儿子，他的母亲是隋炀帝的女儿杨妃！！ 恪天然帝王的资质，又深得太宗的器重，仅仅是他的母亲是隋炀帝的爱女，他便只能与皇帝的宝座失之交臂。恪慢慢地对这一点看得很深也很透彻，所以他才能当机立断，决意清心寡欲，远离长安这权力的中心，在偏远的江南做他天高皇帝远的吴王。然而，最终，他还是被褥冤枉地连坐于房遗爱的谋反案件！！
史书里描述恪是“甚为物情所向”的性情中人！！
恪是宫廷里孕育出来的一个温文尔雅的伟岸的男人，他身上流淌着极尽奢欲的隋炀帝的血，他是天生的王孙贵族。他拥有最最非凡的气质。 他的唯一把柄是和他的妹妹，高阳公主过从甚密，最后这段情感的暧昧竟被长孙无忌专权的政治所利用，所以新、旧《唐书》都大大地为吴王李恪鸣不平，说长孙的诛戮李恪是“以绝天下望”，是“以绝众望，海内冤之”。
在《大唐情史》里的恪虽然离我理想中的还相差的很远，不过总算是中规中矩，没有太大的偏差。不过，看报道说，好像聂远塑造的李恪和我了解的李恪不太一样！不管如何，我还是满期待的，我很喜欢聂远塑造的七夜，所以让他来演我心目中的恪看了赵玫的小说《高阳公主》，对李恪有了感官的了解。我揣摩李恪到底是怎样的一个人，值得高阳公主那么依赖。从一些历史资料不论正史还是野史看出了一点端倪。
从《新唐书》的“恪又有文武才，太宗常称其类己。既名望素高，甚为物情所向”和《旧唐书》的帝曰：“公岂以非己甥邪？且儿英果类我，若保护舅氏，未可知。”都可以看出，李恪应该说是太宗心目中比较完美的继任者人选，撇开他的身世不谈。
而且从史料上可以看出，太宗逝世之前，他都还是很有野心的，从太宗立李治为太子以后赐吴王恪书可以看出，太宗书诫之曰：“吾以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄惟籓屏，勉思桥梓之道，善侔间、平之德。以义制事，以礼制心，三风十愆，不可不慎。如此则克固盘石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝，宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。”若吴王恪是个太过于本分的人，太宗也不必如此费尽苦心地告诫他。
但至于他最终为什么没有和他父皇走上同样地道路，去夺取他所渴望的，最终导致自己的悲惨结局，或许有几方面的原因。
第一，身世，古代嫡尊庶卑的观念应该还是很深入的，毕竟他是庶出，这个身份，就让很多保守的朝臣所不容，比如魏征诛遂良之类，都是不能接受的，长孙之流就更不用说。《贞观政要》里面诛遂良上疏谏曰：“昔圣人制礼，尊嫡卑庶。然庶子虽爱，不得超越嫡子，正体特须尊崇”便可看出当时阻挡在吴王恪面前的封建礼法是多么的残酷。这也决定了他不能理直气壮地同他父皇当年一样血洗宫廷排除异己，他的父皇，在怎么说也是名正言顺的嫡子。
第二，估计与其母杨妃的身世与其低调的作风还是有一定关系的，其母杨妃隋炀帝女也，这便是为那些辛苦打下江山的朝臣所不容的，他们辛苦打下的大唐河山怎能接受一个身上留着隋炀帝血脉的君王？而且，不知道各位看官注意到没有，李世民诸子里面，李恪和其胞弟李愔得名字起得是相对非常低调的，恪即克尽职守，谦卑恭敬的意思，愔则是悄无声息的意思，这或许代表了杨妃对这两个儿子的期许吧，明哲保身，恭敬谦卑，或许杨妃早就预见到了他们将来的不幸。
第三，李恪毕竟还是皇宫长大的孩子，没有经历过多少腥风血雨，没有如其父般出生入死过，也没有其父般广结天下英豪，培养一批强大地幕僚，相对地，便显得稚嫩许多，显得势单力薄，否则，在李治要治他于死地的时候，他应该还是有机会拼死一搏的！
历史已经永远成为历史，深爱如他也早已化作尘埃，任凭我再怎么叹息，再怎么揣摩，也终究改变不了什么，或许只能在心里，给自己做个自我安慰罢了！
还是可以接收的！！
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