河南获嘉县飞龙寺怎么样？具体在什么地方？
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获嘉县亢村镇的亢西村西侧，有一座颇为壮观的“飞龙寺”。此寺为现今新乡地区一带最大的佛寺。它是怎样建成的呢？这和历史传说有关系。
相传，明洪武年间，从山西洪洞县大槐树底下迁来张、赵、王、周、刘、庞六户人家，在今之亢村扎居垦田，后人称其为“老六户”。几姓人家以德为本，乐善好施，不少人经常到亢南二里的“观音寺”、亢村西五里的“洪福寺”、亢村东三里的“法云寺”相聚降香，拜佛听经。他们和睦乡闾，周济贫穷，在豫北一带一时传为佳话。
随着时间的推移，这一带的信佛者愈来愈多县的老辈人提到“获嘉”，往往会说因获吕嘉起的名。过去还有人把我们这里称“获吕”。清代郭合成写了一本书，就叫《获吕著姓录》。吕嘉这个，究竟是干什么的？他是南越国的丞相。
远在秦朝的时候，赵佗占据现在两广的一部分地方，称南越武王。汉刘邦统一了天下，赵佗虽然也承认自己归属大汉，但他始终独揽政权，搞地方割据，完全把自己作为一个独立的诸侯国。汉武帝刘彻当上皇帝以后，赵佗的第三代孙赵兴当了南越王。赵兴和他的母亲木戮氏目睹刘彻国盛兵强，就暗地商量，向刘彻上了一封书信，愿意取消南越政权的独立性，完全纳入汉皇帝管理。这本来是十分顺应潮流、合情合理的。但当时身居南越相位的吕嘉刻意分裂我大好河山，怒叱赵兴卑躬屈节，丢尽了先王的脸，并招集一伙人围攻戮氏，坚决反对归属大汉。
汉元鼎四年，刘彻为了支援赵兴的明智之举，令大将韩千秋帅兵两千，进驻南越。南越相吕嘉见势不妙，为作垂死挣扎，先起兵杀了赵兴与戮氏，拥立赵建德为王。此外，他亲率众兵，打败了韩千秋，杀了汉使。
汉武帝刘彻闻信大怒，于元鼎五年，即公元前一一二年，派大将路博德、杨仆出兵，讨伐吕嘉。
武帝元鼎六年，刘彻从京都长安出发，到缑氏（今偃师县东南）去巡察。当他走到左邑桐乡（今山西省闻喜县）时，收到了打败吕嘉的捷报，心中大喜，就将桐乡立作“闻喜县”，意思是在这里听到了喜讯。春天，刘彻走到了汲新中乡（即现在的新乡市老城区），汉军捕杀了吕嘉，把吕嘉的首级交献回来了，并在新中乡举行了隆重的“献俘典礼”。刘彻为纪念这一盛事，就将新中乡立作“获嘉县”，意思是在这里获取了汉军的送的吕嘉的首级。也就是说，那个时候，现今的新乡市被称为“获嘉县”；而我们现在的获嘉县，仍旧称名“修武县”。
那我们这里，什么时候开始称名“获嘉县”呢？宋白《续通典》载：“隋开皇四年（五八四年），移获嘉于修武故城”。同时，又于获嘉县故地置新乡县。也就是，我们这块地方正式称名“获嘉”，不是在汉武帝那个时候，是在隋开皇四年，将原来的获嘉地称名“新乡”以后，我们这里才得名“获嘉”的。
周武王同盟山、武王庙、牧誓园
周武王同盟山 位于获嘉县城，东距新乡市区16公里，毗邻新焦公路。乘坐新乡至获嘉、新乡至焦作、新乡至武陟的各路公交车，至获嘉同盟山景区下车即到。该山（坛）为昔年周武王率师伐纣，在商郊牧野举行战前誓师的盟台，史料记载为诸侯兵捧土封之，即《尚书·牧誓》所载的牧誓之所，也是武王军举行牧野大战现存于地表的唯一物证。其文化层丰富，考为龙山文化至商周文化遗址，属河南省重点文物保护单位。“诸侯演武场”、“诸侯井”、“周武王饮马池”、“姜太公校阅台”等古迹遗存与该山（坛）相依相连，交织形成了追溯牧野战景、寻古探幽的千古景观。
武王庙 在同盟山之上，河南省重点文物保护单位。后人为纪念周武王在此誓师伐纣而建。碑载始建于周末，重建于洪武，经历代修葺，现存明代风格，属保护颇为完整的典型明代建筑群。山门、大殿、后殿、厢房一应俱全，唐愧、明狮、明碑征古兆今。庙内塑周武王及其群臣塑像，四季观览者络绎不绝。其南3公里张卜村有武王旋师葬文王木主的“周文王冢”，其西南6公里刺狐寺村（现名后寺）有传说中姜太公刺杀妲已的“锁狐洞”。
牧誓园 在同盟山西侧，为纪念周武王牧野誓师而建。该园湖影山色，飞瀑流泻，石碑排立，亭台棋布，竹树青青，奇花争研。园内的“归心堂”可使游客对昔年武王军在此誓师的场面略见一斑，古存的“周武王饮马池”更使人触景生情。另有一线天、登仙洞、地宫、比干明心石、刘知几遇仙桥等景点。整体布局玲珑剔透，古朴典雅，给人以步移景迁之感。
该园与周武王同盟山、武王庙合并实行一票通览，全天开放。
相传，明洪武年间，从山西洪洞县大槐树底下迁来张、赵、王、周、刘、庞六户人家，在今之亢村扎居垦田，后人称其为“老六户”。几姓人家以德为本，乐善好施，不少人经常到亢南二里的“观音寺”、亢村西五里的“洪福寺”、亢村东三里的“法云寺”相聚降香，拜佛听经。他们和睦乡闾，周济贫穷，在豫北一带一时传为佳话。
随着时间的推移，这一带的信佛者愈来愈多县的老辈人提到“获嘉”，往往会说因获吕嘉起的名。过去还有人把我们这里称“获吕”。清代郭合成写了一本书，就叫《获吕著姓录》。吕嘉这个，究竟是干什么的？他是南越国的丞相。
远在秦朝的时候，赵佗占据现在两广的一部分地方，称南越武王。汉刘邦统一了天下，赵佗虽然也承认自己归属大汉，但他始终独揽政权，搞地方割据，完全把自己作为一个独立的诸侯国。汉武帝刘彻当上皇帝以后，赵佗的第三代孙赵兴当了南越王。赵兴和他的母亲木戮氏目睹刘彻国盛兵强，就暗地商量，向刘彻上了一封书信，愿意取消南越政权的独立性，完全纳入汉皇帝管理。这本来是十分顺应潮流、合情合理的。但当时身居南越相位的吕嘉刻意分裂我大好河山，怒叱赵兴卑躬屈节，丢尽了先王的脸，并招集一伙人围攻戮氏，坚决反对归属大汉。
汉元鼎四年，刘彻为了支援赵兴的明智之举，令大将韩千秋帅兵两千，进驻南越。南越相吕嘉见势不妙，为作垂死挣扎，先起兵杀了赵兴与戮氏，拥立赵建德为王。此外，他亲率众兵，打败了韩千秋，杀了汉使。
汉武帝刘彻闻信大怒，于元鼎五年，即公元前一一二年，派大将路博德、杨仆出兵，讨伐吕嘉。
武帝元鼎六年，刘彻从京都长安出发，到缑氏（今偃师县东南）去巡察。当他走到左邑桐乡（今山西省闻喜县）时，收到了打败吕嘉的捷报，心中大喜，就将桐乡立作“闻喜县”，意思是在这里听到了喜讯。春天，刘彻走到了汲新中乡（即现在的新乡市老城区），汉军捕杀了吕嘉，把吕嘉的首级交献回来了，并在新中乡举行了隆重的“献俘典礼”。刘彻为纪念这一盛事，就将新中乡立作“获嘉县”，意思是在这里获取了汉军的送的吕嘉的首级。也就是说，那个时候，现今的新乡市被称为“获嘉县”；而我们现在的获嘉县，仍旧称名“修武县”。
那我们这里，什么时候开始称名“获嘉县”呢？宋白《续通典》载：“隋开皇四年（五八四年），移获嘉于修武故城”。同时，又于获嘉县故地置新乡县。也就是，我们这块地方正式称名“获嘉”，不是在汉武帝那个时候，是在隋开皇四年，将原来的获嘉地称名“新乡”以后，我们这里才得名“获嘉”的。
周武王同盟山、武王庙、牧誓园
周武王同盟山 位于获嘉县城，东距新乡市区16公里，毗邻新焦公路。乘坐新乡至获嘉、新乡至焦作、新乡至武陟的各路公交车，至获嘉同盟山景区下车即到。该山（坛）为昔年周武王率师伐纣，在商郊牧野举行战前誓师的盟台，史料记载为诸侯兵捧土封之，即《尚书·牧誓》所载的牧誓之所，也是武王军举行牧野大战现存于地表的唯一物证。其文化层丰富，考为龙山文化至商周文化遗址，属河南省重点文物保护单位。“诸侯演武场”、“诸侯井”、“周武王饮马池”、“姜太公校阅台”等古迹遗存与该山（坛）相依相连，交织形成了追溯牧野战景、寻古探幽的千古景观。
武王庙 在同盟山之上，河南省重点文物保护单位。后人为纪念周武王在此誓师伐纣而建。碑载始建于周末，重建于洪武，经历代修葺，现存明代风格，属保护颇为完整的典型明代建筑群。山门、大殿、后殿、厢房一应俱全，唐愧、明狮、明碑征古兆今。庙内塑周武王及其群臣塑像，四季观览者络绎不绝。其南3公里张卜村有武王旋师葬文王木主的“周文王冢”，其西南6公里刺狐寺村（现名后寺）有传说中姜太公刺杀妲已的“锁狐洞”。
牧誓园 在同盟山西侧，为纪念周武王牧野誓师而建。该园湖影山色，飞瀑流泻，石碑排立，亭台棋布，竹树青青，奇花争研。园内的“归心堂”可使游客对昔年武王军在此誓师的场面略见一斑，古存的“周武王饮马池”更使人触景生情。另有一线天、登仙洞、地宫、比干明心石、刘知几遇仙桥等景点。整体布局玲珑剔透，古朴典雅，给人以步移景迁之感。
该园与周武王同盟山、武王庙合并实行一票通览，全天开放。
参考资料： http://tieba.baidu.com/p/1175781439
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