我以前做了一些错事,犯了一些恶业。我现在忏悔,现在学佛,还来得及吗? 100
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凡事没有对错,也无须分辨善恶。一切皆是心在分别。
你现在能看到自己的恶业,已经很不错了。所谓的忏悔,只是于心观照自己身口意所作,乃迷心而为,今得知因果,是而远离不欲之果也。若能更得以悟,观因果尽皆菩提,于是中,身口意所作,皆能合同于道,就不必在意于善恶对错了。
忏,要真忏,要发现自己所迷之为,而远离之。不是念着几个我错了,我忏悔这几个字就有用的。但一切作为,只以心而论,不能以表相为定。比如,我走在山路上,遇一狼,要咬杀众人,我为救众人,必以棍器等打击此狼,此为悲心之为,不以我打狼,而定我为错。于因果中,此狼是与我为怨,但我心不与其结怨,因为我不生杀心,只是解此众难,不得已为之。要知一切因果皆因心起。若欲得真忏之法,当须明了法义,就得勤研佛经,方能为无为。
学佛,不分何时,也不因何众。若分何时能学佛,就着了相了。所以,无所谓来不来得及,当下喝水,当下知味。要知所学,尽为种子,能行起有用,这就是功。
至于如何消除恶业,那得在分别法中而为了,因为,善恶是相对的,善福多了,恶就少了,所以,表相来说,是多作善,化去恶业。若以实相来说,当下心不再,迷心已得离,则无恶可作,也无所谓善恶,也无所谓因果,此时,哪还有恶业来消?
若能明了佛法僧三宝之义,作到真归依,此心光明,依三宝而心,则无量恶业,悉皆灭尽。
记好哦,此归依,不是那些迷众的归依哦,这里没有那些迷众的所谓的神来归依哦,佛法僧,是无相的哦,归依的,是一个义,不是相。
愿你早成菩提,速得大智慧
你现在能看到自己的恶业,已经很不错了。所谓的忏悔,只是于心观照自己身口意所作,乃迷心而为,今得知因果,是而远离不欲之果也。若能更得以悟,观因果尽皆菩提,于是中,身口意所作,皆能合同于道,就不必在意于善恶对错了。
忏,要真忏,要发现自己所迷之为,而远离之。不是念着几个我错了,我忏悔这几个字就有用的。但一切作为,只以心而论,不能以表相为定。比如,我走在山路上,遇一狼,要咬杀众人,我为救众人,必以棍器等打击此狼,此为悲心之为,不以我打狼,而定我为错。于因果中,此狼是与我为怨,但我心不与其结怨,因为我不生杀心,只是解此众难,不得已为之。要知一切因果皆因心起。若欲得真忏之法,当须明了法义,就得勤研佛经,方能为无为。
学佛,不分何时,也不因何众。若分何时能学佛,就着了相了。所以,无所谓来不来得及,当下喝水,当下知味。要知所学,尽为种子,能行起有用,这就是功。
至于如何消除恶业,那得在分别法中而为了,因为,善恶是相对的,善福多了,恶就少了,所以,表相来说,是多作善,化去恶业。若以实相来说,当下心不再,迷心已得离,则无恶可作,也无所谓善恶,也无所谓因果,此时,哪还有恶业来消?
若能明了佛法僧三宝之义,作到真归依,此心光明,依三宝而心,则无量恶业,悉皆灭尽。
记好哦,此归依,不是那些迷众的归依哦,这里没有那些迷众的所谓的神来归依哦,佛法僧,是无相的哦,归依的,是一个义,不是相。
愿你早成菩提,速得大智慧
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嗯,可以的。多念大悲咒。多念地藏菩萨本愿经。回向给它们。回向给冤亲债主。
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2017-04-10
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来得及,多做善事
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怎么忏悔?
喝羊奶算破戒吗?我想每天订羊奶给我妈喝。
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能回头就不晚
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