从迷信的角度来讲，鬼压床是怎么回事？
鬼压床本身就是迷信说法，不要老打听错的不好东西，每天看点正确的科学的东西，讲究科学不迷信。最好多看看《金刚经》，那魇什么鬼都往自己身上揽。
1.实际上这个所谓的魇着，就是一种心态的问题，动弹不了了
因为我们人都有这种“触”，这个身体有触的感觉，有想有触。触的感觉，就是说，当我们触的感觉在某一个状态的时候会感觉到自己不能动弹。实际上能不能动弹？他肯定能动弹，不可能不动弹。但他自己感觉这种触的状态是一个固定的，不能动弹了，怎么都动弹不了，实际上是自己的一种心态。他自己在这个心态里就出不来了，别人解释是鬼上身了，“有一个大鬼一个小鬼，掐着你脖子，又是绑着你腿，你动弹不了了，所以说赶紧念观世音菩萨吧。”这一念，鬼就松了，然后我们就动弹了。
他把这些念观世音菩萨所产生的效果归于什么呢？归于把鬼撵跑了。就是这么就传下来了，被魇着了。实际魇着就是触的一种状态。他不是说动不了，他只是心态在业中的一种变化，他没有什么真正的魇着。所以老用“魇着”这句话来解释这些问题，越解释越重。实际上你晚上诵诵《金刚经》，啥事都没有了。
2.怕鬼是怎么回事
怕鬼啊，是一种什么呢？就是一种心理作用。
实际上我们对这个——六道众生里确实有鬼这一说，但和我们没什么关系，人家在那一道活得挺好，和你有啥关系啊？但我们硬搬到我们这一道里来，成天就想着鬼在我们周围来回转悠，所以就产生了恐惧。过去我有一个长辈，他年轻的时候晚上出外，后来看到一个女的，披头散发披着白衣服，最后吓得成精神病了，治了好长时间，后来好了。
什么原因呢？就是说我们这个眼睛它有能量的，是有光线的。我们这个光线在黑夜里，当光线比较足的时候它会形成一种状态，比如说人形啦，特别是我们的光线很多都是白白的就形成一种——冷不丁突然一瞅，眼角一扫，啊，是个披头散发一个白衣服就出现了。
实际上这些东西哪儿来的？虽然是空中，但是我们的眼角能量所产生的一个东西，和我们的心理状态产生的东西。所以有的冷不丁一瞅的时候，本来心里就软弱，本来就像你说的害怕鬼，这一吓，“这就是鬼。”张口就是鬼，他马上那种恐惧心就达到极点了，一下精神就崩溃了。
这就是我们为什么害怕鬼的关系，很多是这么来的。
原先那时候我还没学佛呢，跟他们学什么——也去找鬼去。上野地里弄几个香，跑那儿蹲着快一宿了，啥也没看着。天一亮了，一看大地还是那样，这下心里放下了，根本就啥也不存在的问题。实际上就是我们一个心态。比如说我们上厕所三弹指，有的说三弹指是告诉里面的那个人赶紧出来，我来了，是一个通知。这个说法也有它的道理，但是我想不是这么回事。因为我们晚上，特别是晚上上厕所的时候，我们都睡得迷迷糊糊的，赶紧的忙三火四的就得上厕所，因为着急啊，赶紧去，特别冬天冷的时候赶紧去了。
去的时候我们开开门，那厕所里一暗，我们的精神力一集中——我说这种光线的能量就会产生了一个人影，去了以后，这个人影就顺着这个墙缝——这不是有四个角吗？前面有两个角，顺那个角就出去了。
实际上不是出去了，是它消散了，你看着好像顺那个角进去了。当时有的就吓坏了，“上厕所我看见鬼了，鬼正好，我一进去，它就顺着那个缝就溜进去了”，这都是一种错觉。
实际上它就是你眼睛的那点能量，出去显出那么一个影像，最后因为你这一瞬间，它那点东西很快就消散了。再加上我们心里的这种突然出来茫然的状态中，睡得迷迷糊糊的，想象的什么都有，所以没有点定力，一下就吓够呛了。所以说佛教告诉你上厕所先弹指，弹指，第一个你把自己精神精神，你精神了以后，这些现象就不产生了。
但现在我就不知道了，现在还有敲门的，“当当当”，好像鬼在那里呢。现在变成一个什么呢？“赶紧出来啊！”变成了一个打招呼——现在解释也是这么解释的，是打招呼，弹指让里面的人知道：你别在里面老呆着，你赶紧出来，我还着急要进去。
反正解释是五花八门——这倒是可以接受的，不是说不可以接受，但是失去了它主要的意义。主要的是让我们在修行中能够有比较健康的一种心态，对待一些突然发生的一些事情，这个还是比较重要的。
阿弥陀佛。
民间所说的“鬼压床”，到底是怎么回事？
