Question

古代王爷的妃子（王妃）在各种人面前应该自称什么

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Answer 1

职位比她高的（如帝后，太后，王爷，王爷的兄弟姐妹等）自称臣妾，关系近的也可以自称小名，关系近的同辈也可以以姐姐妹妹自称。

职位比他低的（如臣子，小辈，下人，百姓等）自称本妃，自家小辈也可自称母妃，不正规场合还可以以我自称。

妃子也可自称“我”。如：《红楼梦》第十八回：半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母。“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来！”

扩展资料：

在东汉以前，诸侯王正妻称王后，生母称王太后。比如汉元帝次子刘康被封为定陶王，他的正妻王氏就是定陶国的王后，他的生母是汉元帝的傅昭仪，跟着儿子去了封地，做了定陶太后。

汉元帝的第三子刘兴被封为中山王，他的妻子卫氏就是中山王后，他的生母冯昭仪就是中山太后。但是这个王后和王太后比汉朝长安城里的皇后、皇太后要低一个档次。东汉以后诸侯国国王正妻逐渐改称为王妃，“后”成为皇帝正妻的专属称号。

夏朝最后一个王妃名叫妺喜，她实际上是夏桀的战利品。夏桀是夏王朝最后一个国王，在他继位时，王国正处于风雨飘摇之中。从他曾祖父孔甲开始，王国的诸侯们已开始出现大规模的叛乱迹象。

桀的祖父帝皋即位时，诸侯们还礼节性地朝贺。至夏桀加冕时，诸侯们甚至没有入朝观礼，这使夏桀感到无比的愤怒，他决定率王国的精锐之师荡平各地的叛逆，找到失落的尊严和荣誉。

参考资料来源：百度百科-王妃

Answer 2

在正史中，皇家人物自称，历来都难以有定论，关于臣妾是否属于妃子自称的争辩中，反对声音认为，皇室中，的确有妃子自称“臣妾”。《宋史》为证：甲寅，皇太子择配，帝诏其母族全昭孙之女择日入见。宝佑中，昭孙没于王事，全氏见上，上曰：“尔父死可念。”对曰：“臣妾父固可念，淮、湖百姓尤可念。”
《明史》册皇后仪册妃嫔仪附条中称：“皇后北面称臣妾，跪受。”杨继盛列传中其妻伏阙上书：“倘以罪重，必不可赦，愿即斩臣妾首，以代夫诛。夫虽远御魑魅，必能为疆场效死，以报君父。”
关于妃子的称呼很多，除了有争议的“臣妾”外，妃子也可自称“我”。《红楼梦》第十八回：半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母。“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来！”

Answer 3

在影视剧中。哀家是太后的自称，本宫则是皇后的自称，而妃子大多自称妾氏某等如：妾李氏见过太子殿下（当然，这个比较少见）
在正史中，皇家人物自称，历来都难以有定论，关于臣妾是否属于妃子自称的争辩中，反对声音认为，皇室中，的确有妃子自称“臣妾”。《宋史》为证：甲寅，皇太子择配，帝诏其母族全昭孙之女择日入见。宝佑中，昭孙没于王事，全氏见上，上曰：“尔父死可念。”对曰：“臣妾父固可念，淮、湖百姓尤可念。”
《明史》册皇后仪册妃嫔仪附条中称：“皇后北面称臣妾，跪受。”杨继盛列传中其妻伏阙上书：“倘以罪重，必不可赦，愿即斩臣妾首，以代夫诛。夫虽远御魑魅，必能为疆场效死，以报君父。”
关于妃子的称呼很多，除了有争议的“臣妾”外，妃子也可自称“我”。《红楼梦》第十八回：半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母。“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来！”
唐：

皇帝自称：“朕“。另外，有时候也用“我”或者“吾”

别人称呼皇帝：唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎”

皇后自称：皇太后下制令时，自称“予”，在便殿见群臣时，则称“吾”，很多时候也用“我”

后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”，（注意，并不是臣妾）平时则用“我”或者“吾”

公主自称：对皇帝，她也是称“吾”或者“我”

哀家则是因为死了丈夫,自己只不过是“先帝”留下来了人而已,所以悲哀“先帝”的意思.而皇后决不会这样自称,对皇帝多称妾,妾某氏,对臣子则直接称我,吾

Answer 4

日常对话不称臣妾，册封时，因为皇帝是代天而封，此时妃嫔是对上天进行对话的自称，所以可以称臣妾，另有些属国对宗主国，战败国对战胜国，等等特殊政治时机下，表示臣服可以称臣妾。以及大臣宗亲的正室，公主等对皇帝可以称臣妾。总之一般妃嫔不称自己臣妾。

Answer 5

职位比他高的（如帝后，太后，王爷，王爷的兄弟姐妹等）自称臣妾，关系近的也可以自称小名（xx），关系近的同辈也可以以姐姐妹妹自称。
职位比他低的（如臣子，小辈，下人，百姓等）自称本妃，自家小辈也可自称母妃，不正规场合还可以以我自称