我们需要怎样的历史教育
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首先,搭建一个中国古代历史朝代的宏观框架。大多学生高中毕业也无法从商代到清朝的朝代顺利地写出来,就是因为传统的历史课学的是琐碎的片段,而并没有中国上下五千年的框架。
所以,在吴启雷的历史课上,他首先会给学生呈现一个完整的中国古代史历史框架,有了像船的龙骨一样的框架基础之后,他再带着学生关联艺术、文化、政治、经济及军事的这些“肉”架到框架之上。
第二,突出事件之间的因果关联。
比如吴启雷介绍,在他讲先秦时代的历史时,他通常从秦的崛起到最终统一为历史主线介绍,这就会涉及到春秋战国时期的秦,春秋五霸的秦,统一中原的秦直到走向衰落。
第三,强调人文艺术性。
这也是吴启雷的历史课与别的学校最大不同之处。
他为什么会如此强调人文艺术性呢?吴启雷认为一个民族的文化最精髓之处不在政治制度上,对于普通老百姓来说,学习艺术文化才是了解民族文化的最佳途径。
他还特别提到,在我们国家早期,大多数艺术文化是由贵族创造,最典型的例子就是琅玡王氏。在他给学生教授王羲之王氏家族书法传承的时候很强调这个观点。
所以,吴启雷会通过相应的经典作品展开相应的历史事件、人物、社会情况探讨,以艺术作品为载体,放大出去介绍作者的生平、社会环境、为什么创造、传承下来的影响、历史的线索又是怎样等等。
这样展开过后,就会使艺术和历史紧密结合。在这个过程中学生受到吴启雷渗透的是人文艺术式的关怀,而这种关怀的背后学到的是中国古代史的饱满知识。
第四,强调学术思辨性。
吴启雷说道,他会把最新的一些研究动态,民间认识带入课堂,通过研读史料原籍的方法,去改变学生对于某一个历史问题的既定研究。吴启雷曾为平和初三学生讲了整整一学期的宋史专题课,就渗透着这样的学术思辨性。
在微课最后,吴启雷以古今第一的艺术之君,玩物丧志帝王的典型代表宋徽宗为例,分享他是如何将历史、艺术与文化有机整合在一起的。
所以,在吴启雷的历史课上,他首先会给学生呈现一个完整的中国古代史历史框架,有了像船的龙骨一样的框架基础之后,他再带着学生关联艺术、文化、政治、经济及军事的这些“肉”架到框架之上。
第二,突出事件之间的因果关联。
比如吴启雷介绍,在他讲先秦时代的历史时,他通常从秦的崛起到最终统一为历史主线介绍,这就会涉及到春秋战国时期的秦,春秋五霸的秦,统一中原的秦直到走向衰落。
第三,强调人文艺术性。
这也是吴启雷的历史课与别的学校最大不同之处。
他为什么会如此强调人文艺术性呢?吴启雷认为一个民族的文化最精髓之处不在政治制度上,对于普通老百姓来说,学习艺术文化才是了解民族文化的最佳途径。
他还特别提到,在我们国家早期,大多数艺术文化是由贵族创造,最典型的例子就是琅玡王氏。在他给学生教授王羲之王氏家族书法传承的时候很强调这个观点。
所以,吴启雷会通过相应的经典作品展开相应的历史事件、人物、社会情况探讨,以艺术作品为载体,放大出去介绍作者的生平、社会环境、为什么创造、传承下来的影响、历史的线索又是怎样等等。
这样展开过后,就会使艺术和历史紧密结合。在这个过程中学生受到吴启雷渗透的是人文艺术式的关怀,而这种关怀的背后学到的是中国古代史的饱满知识。
第四,强调学术思辨性。
吴启雷说道,他会把最新的一些研究动态,民间认识带入课堂,通过研读史料原籍的方法,去改变学生对于某一个历史问题的既定研究。吴启雷曾为平和初三学生讲了整整一学期的宋史专题课,就渗透着这样的学术思辨性。
在微课最后,吴启雷以古今第一的艺术之君,玩物丧志帝王的典型代表宋徽宗为例,分享他是如何将历史、艺术与文化有机整合在一起的。
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