Question

什么是修行，为什么要修行及怎样修行

Answer 1

阿弥陀佛！

一、何谓修行？

《华严经》云：一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想、执著而不能证得。

众生本来皆有「佛性」，只因「烦恼习气——妄想、执著」而不能证得，因此陷入六道轮回中，无法了生死

修行就是要「修身养性」、「精进持行」，将烦恼习气修改，恢复本来的「自性（佛性）」，并且持之以恒付诸行动，才有办法「超脱六道轮回」

乃至照见诸法空相，得阿耨多罗三藐三菩提，究竟圆满。

二、为何修行？

众生因烦恼习气，将不二「真空」法界分为「十方法界」，并且堕入生死轮回，不能出离

也就是迷了自性，才会沉浮於苦海中

「人身难得今已得，
佛法难闻今已闻。
此身不向今生度，
更待何时度此身？」

就好比人生不过数十载、百年

应当知道「及时当勉励，岁月不待人」

要是现在每天都浑浑噩噩的过日子，将来必定「老大徒伤悲」，醉生梦死的过完一生，再随因果业障牵引堕入更苦的轮回中

同样的，释迦牟尼佛为众生开示佛法，如果此生不好好修行，临终时必定後悔莫及，再堕入更苦的生死轮回中！不可不慎！

三、如何修行？

《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》云：「如【般若波罗蜜】所说行，能速得阿耨多罗三藐三菩提。

复有【一行三昧】，若善男子、善女人，修是 三昧者，亦速得阿耨多罗三藐三菩提。」

【般若波罗蜜（多）】，可以理解为「世出世间大智慧」，是六度（六波罗蜜多）中为眼，若无「般若」则其馀五度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定）为盲；乃成佛前行菩萨道时最重要的修行之一。

《心经》云：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。……是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。」

观世音菩萨是「大等觉菩萨」，自然能行「深般若波罗蜜多」，而观照「诸法空相」（真空法界）的境界

末法众生根性低下，一般众生即便知道「诸法空相」、「一切法为心造」，仍无法达到「彼之境界」，六度万行亦是为难

因此，释迦牟尼佛因材施教，随机（缘）应变「不请自说」开示「特别法门之净土法门」，还在《佛说阿弥陀经》中拣选四种念佛法门中，最殊胜简便的「持名念佛」

【持名念佛】即是修「一行三昧」、「一相三昧」、「念佛三昧」

《楞严经˙大势至菩萨念佛圆通章》即开示修行佛法之精髓【都摄六根，净念相继】

印光大师开示如何【都摄六根，净念相继】：

都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

念佛时能摄耳谛听，即都摄六根之法。

以心念属意根，口念属舌根，耳听则眼不他视，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名都摄六根。

摄六根而念，则杂念渐息，以至于无，故名净念。

净念能常相继不间断，便可得念佛三昧。三摩地，即三昧之异名。

吾人随分随力念，虽未能即得三昧，当与三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，则或致起诸魔事。

得念佛三昧者，现生已入圣位之人也！

Answer 2

修正错误的思想与行为，叫做修行。因为对于宇宙人生的事实真相，认识上不正确，有偏差，所以需要修行。佛教的修行是要发菩提心，行菩萨道，修学戒定慧三无漏学，圆满六度万行，明心见性，解脱生死，直至成佛，是为究竟。

Answer 3

佛教中分为信佛和修佛两种概念。信佛，是相信有佛，依赖佛作为自己的一种精神寄托；修佛，是要把自己修成佛。修行的目的就是通过日常的言行来按照佛的标准来修为自己的德行。人们普遍认为的就是一切都按照佛教的戒律来做事就是修行，其实这并不全面，那样只能算是修“行”，仅仅是外在的。真正要修的是人的一个本性，把自己修成佛才叫修行，按理来说应该教修性，修得自己有一个佛“性”才叫真的修行，而并非在于修为自己的言表。像不等于是，佛道之本就是求真，而不是装相。只修外不修本性那算不上是修行。修得佛性就是觉悟，自己觉悟了还要普度众生，这才是佛。修就要真修，否则就是假的，假的又有何意呢？

Answer 4

众生的本性都是佛，见性即可成佛，修行的目的是要成佛。识自本心，见自本性的过程才是真修行。放下贪嗔痴慢疑是修行，放下五蕴烦恼尘劳是修行，不执着于世间相是大修行。

Answer 5

修行，有一个目的。最终使自己拥有大智慧。
儒，道，主要是从理上修，追求某天大智慧！
释，从行为和理论都有。其结果也都一致，大智慧！
修行，行为上，要知行合一，慢慢去掉贪嗔痴慢疑。这就修行为了！
修心，心的理要懂。可以帮助修行！
修行修心。大圆满后。可以得到真正世界观。真正永恒真理。即为大智慧！