“非儒即墨”的显学―墨家,为何会淡出历史舞台?
墨家,中国东周时期的哲学派别,与老子的道家、孔子的儒家构成了中国古代三大哲学体系。法家韩非子称墨家和儒家为“世之显学”。墨家的主张分为前期和后期,前期主要是社会政治、伦理及认识论问题,关注现世战乱,后期主要是逻辑学方面,开始向科学研究领域靠拢。其思想主张是:“兼爱”“非攻”“节用”“明鬼”“天志”等。
墨家墨者多数来自于社会下层,其主张的兼爱与儒家的仁爱,含义却不相同。墨家兼爱是爱无差等,要利益的爱,是一种普遍的爱,是理想化了的人与人之间的一种平等关系。儒家的爱是爱有差等,受宗法制的制约,内容强调血缘关系,领导关系,是有等级关系的。儒墨两家的“义”也不大不相同。儒家认为义与利是对立的,有义则无利;墨家则认为义与利是合一的,是一体的,与“兼爱”是密不可分的。在殡葬上,儒家认为当厚葬、久丧,从贵贱有别出发;墨家主张节葬、短丧,出发点是节约社会财富。
汉朝一统天下,汉武帝即位,尊儒家,罢黜百家独尊儒术,使得儒家快速的发展。儒家思想是为维护统治阶级利益的,提现上层意志;墨家思想主要是从下层的利益出发,会在一定程度上减少统治者的利益。由于儒家经过汉武帝时期的快速发展,已经成为统治阶级维护统治的工具,且与墨家在思想等各方面主张上的对立,也会在一定程度上进行打压。