Question

诸葛亮死后为什么要口含七粒米？

Answer 1

诸葛亮临终前，他知道司马懿也在夜观天象，已经猜到自己大限已到，就等着自己死后，一举歼灭蜀军。为了保证蜀军得以安全撤退，诸葛亮交代死后嘴里含7粒米，代表虽死犹生，可以保证自己的将星暂时不陨落，那么司马懿就有所顾忌，不敢轻举妄动，也就有了后来的“死诸葛能走生仲达”的情节了。

Answer 2

诸葛亮死后口中含七粒米的说法源自《三国演义》。在书中的第一百十四回写了诸葛亮借寿无果，死于五丈原，但为了蜀军能全力而退，嘱咐杨义：“我死后不得大张旗鼓地马上发丧，你们作一个大龛，让我的尸体坐于其中，口中给我含米七粒，脚下点明灯一盏，军中安静如常，切勿举哀:如此则将星未落，我的阴魂自起镇之。”从这里可以看出含米七粒也许就是表示想用一种术法把自己的魂魄留住，在星盘上不露馅。避免生性多疑的司马懿大举进攻。要知道，古代人的观星观天象技术是非常发达的，当时诸葛亮在荆州夜观天象就知道，庞统已经死了，他是为将之人，口含七粒米就是运用了一种法术，就像当于人死后，魂魄还在，还能正常指挥出谋划策什么的。也就是说和正常人吃饭一样，可以保持将星在一段时间内不会坠落一样，如果不这么做，司马懿估计就能看出来诸葛亮已经死了，就快开始进攻诸葛亮的大本营了。但到最后还是没有阻止得了司马懿大军 的到来。
还有一种说法就是，这是当时人死后的举行的一种礼节而已。其实这是礼节，由来已久。《后汉书．礼仪志》就曾经说过：“登遐，饭含珠玉如礼”。死者口中含东西这是古代丧礼之一，称“饭含”，就是把珠、玉、谷物或钱币放入死者口中。根据死者身份的不同，所放之物也有不同。古籍中写着，皇帝饭以玉，诸侯饭以珠，医生饭以米，士以贝也。诸葛亮不是诸侯，只能算是医生，此医生非彼医生。所以口中含米。而又正如陈盖所言，就像还能饮食一样，虽死犹生

Answer 3

诸葛亮死后口中含七粒米的说法源自《三国演义》。在书中的第一百十四回写了诸葛亮借寿无果，死于五丈原，但为了蜀军能全力而退，嘱咐杨义：“我死后不得大张旗鼓地马上发丧，你们作一个大龛，让我的尸体坐于其中，口中给我含米七粒，脚下点明灯一盏，军中安静如常，切勿举哀:如此则将星未落，我的阴魂自起镇之。”从这里可以看出含米七粒也许就是表示想用一种术法把自己的魂魄留住，在星盘上不露馅。避免生性多疑的司马懿大举进攻。要知道，古代人的观星观天象技术是非常发达的，当时诸葛亮在荆州夜观天象就知道，庞统已经死了，他是为将之人，口含七粒米就是运用了一种法术，就像当于人死后，魂魄还在，还能正常指挥出谋划策什么的。也就是说和正常人吃饭一样，可以保持将星在一段时间内不会坠落一样，如果不这么做，司马懿估计就能看出来诸葛亮已经死了，就快开始进攻诸葛亮的大本营了。但到最后还是没有阻止得了司马懿大军 的到来。

Answer 4

诸葛亮临终前，他知道司马懿也在夜观天象，已经猜到自己大限已到，就等着自己死后，一举歼灭蜀军。为了保证蜀军得以安全撤退，诸葛亮交代死后嘴里含7粒米，代表虽死犹生，可以保证自己的将星暂时不陨落，那么司马懿就有所顾忌，不敢轻举妄动，也就有了后来的“死诸葛能走生仲达”的情节了。诸葛亮为什么要含米呢？实际上，在古代的丧葬都是由等级制度，一般帝王口中含玉，而一般的士大夫口中含饭，诸葛亮作为士大夫，按礼制理应含饭，因此他要求死后含米合乎礼制。之所以是7颗米，是因为在古代“7”可谓高深莫测。七天是月亮的一个轮回期，通常人在死后七天灵魂还会回来，所以口含七粒米实际上就是为了掩饰自己已经去世的事实，代表自己的将星就不会陨落了。

Answer 5

诸葛亮死后口中含七粒米的说法源自《三国演义》。在书中的第一百十四回写了诸葛亮借寿无果，死于五丈原，但为了蜀军能全力而退，嘱咐杨义：“我死后不得大张旗鼓地马上发丧，你们作一个大龛，让我的尸体坐于其中，口中给我含米七粒，脚下点明灯一盏，军中安静如常，切勿举哀:如此则将星未落，我的阴魂自起镇之。”从这里可以看出含米七粒也许就是表示想用一种术法把自己的魂魄留住，在星盘上不露馅。避免生性多疑的司马懿大举进攻。要知道，古代人的观星观天象技术是非常发达的，当时诸葛亮在荆州夜观天象就知道，庞统已经死了，他是为将之人，口含七粒米就是运用了一种法术，就像当于人死后，魂魄还在，还能正常指挥出谋划策什么的。也就是说和正常人吃饭一样，可以保持将星在一段时间内不会坠落一样，如果不这么做，司马懿估计就能看出来诸葛亮已经死了，就快开始进攻诸葛亮的大本营了。但到最后还是没有阻止得了司马懿大军 的到来。