菩提本无树, 明镜亦非台; 本来无一物, 何处惹尘埃? 用一句禅语驳回——慧能大师 的禅语,
身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。——神秀大师用神秀大师禅语的意思来驳回——慧能大师的禅语,大家不要误解,还有不懂不要乱说。求高手来解答!...
身是菩提树,
心如明镜台;
时时勤拂拭,
勿使惹尘埃。
——神秀大师
用神秀大师禅语的意思来驳回——慧能大师 的禅语,大家不要误解,还有不懂不要乱说。求高手来解答! 展开
心如明镜台;
时时勤拂拭,
勿使惹尘埃。
——神秀大师
用神秀大师禅语的意思来驳回——慧能大师 的禅语,大家不要误解,还有不懂不要乱说。求高手来解答! 展开
18个回答
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2楼cm417996627 的答案是正确的。这在香港一个出版社的中文书出现过。
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你既已心无万物,所谓尘埃又从何而来?
追问
用一禅语解出你的意思
追答
神秀大师想表达的意思是对佛的殷勤追求、不懈努力,出发点是对的,我个人认为慧能大师是占了神秀大师的便宜,因为如果没有神秀大师的诗,我想慧能大师是很难说出他的诗的,而且慧能大师我想他在当时,应该就是听到神秀大师的诗后灵光一现、说出了这样的诗,投机取巧了。
对于禅语,我实在是一窍不通,勉强凑个吧:
心既物,物即尘。无心无物,无物无尘。
这是句过于绝对的话,于世无益。消遣即可,不能深信。
而且,再顺便说一说和这两首诗有关的事,当两人说出各自的诗后,弘忍大师决定传法于慧能,但传完顿法便叫慧能逃命,担心慧能被神秀迫害,有禅语曰:放下屠刀,立地成佛。但事实是禅在面对邪恶时,并不是去善化,而是选择逃避。这件事说明所谓禅并不是那么纯净美好,对于人性的邪恶仍然无能为力。
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