在古代,女子丧偶能改嫁吗
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古代女子死了可以在嫁,男人死了也可以再娶。明清时期,程朱理学成为主流思想,政府鼓励寡妇守节,但是民间寡妇改嫁很平常。
古代鼓励寡妇守节是出于当时的条件所限,一家如果丈夫去世,上有老下有小,当时生产力很低,家里没有年轻人,负担很重,所以鼓励寡妇守节,明清时期政府更是给予政策上的支持。
但是明代民间对于寡妇守节要求不是很严,太监刘瑾当政时甚至强令京城的寡妇改嫁,明末出版的三言二拍更是对寡妇改嫁持支持态度。
男人丧妻,然后再娶,古代在道德上没有约束。
古代鼓励寡妇守节是出于当时的条件所限,一家如果丈夫去世,上有老下有小,当时生产力很低,家里没有年轻人,负担很重,所以鼓励寡妇守节,明清时期政府更是给予政策上的支持。
但是明代民间对于寡妇守节要求不是很严,太监刘瑾当政时甚至强令京城的寡妇改嫁,明末出版的三言二拍更是对寡妇改嫁持支持态度。
男人丧妻,然后再娶,古代在道德上没有约束。
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唐朝及以前朝代的婚姻、妇女贞节观念相比后面几个朝代都要开化许多,比如女性改嫁、离婚之类的事,都能得到社会的正视。汉武帝的老娘王美人在嫁给汉景帝之前,就已经嫁过一次并生有一女。唐太宗后宫的韦贵妃也嫁过一次并生有一女,另外太宗最喜爱的妃子之一杨氏,原先也是李元吉的王妃。在普通的百姓中,女人改嫁更是常见,据《汉书·陈平传》记载,“卢牖富人张负,有女孙,五嫁夫辄死,人莫敢娶,平欲得之”。最后,张负“以女孙予陈平”。 丧夫五次的妇女都可再嫁,说明当时社会对女人再婚的事情还是支持的。
后来到了南宋,朱熹明确提出:“好女不嫁二夫”,“饿死事小,失节事大”... ...特别是明清时期,封建重男轻女的想法到达了疯狂的地步,封建礼教残害了无数的女性,贞节牌坊也是明清时期最流行。封建中央集权制发展到顶峰,大力鼓吹程朱理学,妇女的“节烈观”被鼓吹到前所未有的高度,此时的女人,可以说,生下来就注定悲惨。
后来到了南宋,朱熹明确提出:“好女不嫁二夫”,“饿死事小,失节事大”... ...特别是明清时期,封建重男轻女的想法到达了疯狂的地步,封建礼教残害了无数的女性,贞节牌坊也是明清时期最流行。封建中央集权制发展到顶峰,大力鼓吹程朱理学,妇女的“节烈观”被鼓吹到前所未有的高度,此时的女人,可以说,生下来就注定悲惨。
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这种丧偶女子在古代也多见,虽然在宋代以前,也推崇守节,讲究“从一而终”,但是却没有十分严苛,并没有加以强制约束。女子丧偶改嫁之事常有,甚至有些娘家人帮助寻找原因接受寡妇的男子。可到了宋朝就不行了,自打程颐、朱熹等人创立了理学以来,便严苛要求丧偶的女性必须守节,不可再嫁。
追问
那女子丧偶娘家回不去,没有男人干活怎么活下去
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可以。
大部分的女子都宁愿守寡,也不愿意改嫁。
我国古代出现过不少守寡的妇人,甚至朝廷为奖励这些坚守节操的妇人,为她们立牌坊,这便是著名的“贞节牌坊”。
大部分的女子都宁愿守寡,也不愿意改嫁。
我国古代出现过不少守寡的妇人,甚至朝廷为奖励这些坚守节操的妇人,为她们立牌坊,这便是著名的“贞节牌坊”。
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应该是可以的吧。不过不改嫁的占大多数。
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