子曰:“兴于《诗》，立于礼，成于乐，”如何理解？
此句话原文出自《论语.泰伯》，原话为子曰：“兴于《诗》,立于礼，成于乐。”翻译过来就是：孔子说人的修养要开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。这句话里孔子提出来他从事教育的三个方面：诗、礼、乐，并且指出了这三个科目的不同作用。其实，就是一个人培养修养的三个阶段：以诗歌来来感发意志，促使个体向善求仁的自觉；以礼实现人的自立；最后在音乐的教育熏陶下实现最高人格的养成。这样培养出来的学生不仅有极高的个人的修养，而且有全面、广泛的知识和技能。
好的句子、文章、乐章都有其内涵、灵魂。修身当先学诗，尚书舜典记载：“诗言志”，看他人的诗，由他志，发起自己内心之志。这里的《诗》是灵魂导师，以诗歌来来感发意志，促使个体向善求仁的自觉。
二、立于礼立于礼，指立身必须学礼。礼记中庸篇说“发而皆中节谓之和。学诗的同时必须学礼，然后才能立。”礼记曲礼篇说：“道德仁义，非礼不成。”所以学诗必须学礼，非礼不立，故云立于礼。所谓的“发乎情，而止乎礼”也是这个道理。
音乐在文化中有重要地位，是文明传承的重要载体，是民族文化精神的重要表现形式。据《论语》记载，孔子的学生子游做武城宰时，就曾以弦歌的形式来宣扬教化。只有在音乐的教育熏陶下才能实现最高人格的养成。
司马迁在《史记·乐书》中指出：“海内人道益深，其德益至，所乐者益异。满而不损则溢，盈而不持则倾。凡作乐者，所以节乐。君子以谦退为礼，以损减为乐，乐其如此也。以为州异国殊，情习不同，故博采风俗，协比声律，以补短移化，助流政教。天子躬于明堂临观，而万民咸荡涤邪秽，斟酌饱满，以饰厥性。故云雅颂之音理而民正，嘄噭之声兴而士奋，郑卫之曲动而心淫。及其调和谐合，鸟兽尽感，而况怀五常，含好恶，自然之势也？”
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