描写武当山景的文章 5
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从山脚下抬眼远眺，那一段红褐色的裸露山峰就是古武当山的主峰，由于距离比在山门时近些了，主峰更真切了些，在四周群山、植被的衬托下，没有了采石场的感觉，有了悬崖峭壁险峻、嶙峋的真切，感受到了它的挺拔、峻峭，有了风景的灵性。
它拔地参天，气势磅礴，最高处是五个形状各异的山峰，在靠北面的两座山峰间有一座长长的吊桥相连，顿时使山峰有了风景的亮点，激起了我们的攀登兴趣。书上说古武当山主峰是五个高大的仙人在聚会。
这时，武当山主峰似乎对我们有了吸引力，那是怎样的一个吊桥?山顶又有些什么呢?我们上山的脚步更快些了!
不知不觉看到在山路右边树立着一块板状石头，上刻：磨石针。并有一箭头指向左边。顺着箭头方向看去，在这条干涸的河沟对面横卧着一块巨石，上写“划剑石”。在沟底河床中央还有另一块巨石，上写：磨针石。
当时也没有看出什么名堂，就匆匆而过，但后来从《太》书中得知，磨针石就是我们大家熟知的“只要功夫深，铁杵磨成针”故事，没想到我们邯郸还是这个著名故事的发源地，但故事中的主人公不是我们所知道的诗仙李白，而是道教传说中的道教鼻祖――真武大帝。
不管故事的主人是谁，但它所告诉人们的道理是完全一样的：
只有功夫深，功到自然成!
那块“划剑石”在道教的历史中也非同寻常，相传为真武大帝上山前为坚定修炼意志，划地成河，与其母亲痛心疾首分别处。路边的这条干河沟就是当年真武大帝拔出随身携带的宝剑，在他与依依不舍的母亲之间划开的河，将其母亲隔开在了河的对岸，辞别慈母上山修炼，终于功成飞天。
看来道教故事同样感人，同样教育人。
不觉又到一座石板小房前，旁边立一块板状巨石路标，箭头左边指向：通天壁，右边指向：盘龙道。
登顶心切，无疑选择“通天壁”离峰顶最近，直通山顶。
抬眼望去，红褐色的石砌登山台阶直通半山腰，台阶正好修建主峰前面一座低矮的小山山梁的脊背上，随山梁上下跌宕起伏。游人走在上面犹如在一条长长巨龙背上攀登，真是大自然的天造地设，更是古武当山人的慧眼独具，把攀登山峰的道路选在了这里，这也是古武当山旅游和攀登的灵性所在。
我们心想，顶峰就在上面，登完石梯，就该是山顶了吧!我们憧憬着峰顶，攀登的脚步油然加快。
石梯坡陡路窄，明显比刚才的山路难走多了。但在石梯上攀登的感觉多少有点儿像爬长城，石梯虽不及长城巍峨、雄伟、宽阔，但它那连绵起伏、波澜壮阔的气势也不比长城逊色多少。
不一会儿，我们的脚步就变得越来越沉重了，在炎炎烈日下渐渐汗流浃背、气喘吁吁了。还好，石梯每上升一段就会有一段水平的歇脚路段。每当这时我们就大口喝水，大口喘气。
同时，我们也不失时机地回望我们走过的山路，感叹我们双脚踏出的奇迹，欣赏通天梯山梁四周的渐渐入画的风景。手中的DV，此时也正是记录我们攀登奇迹和古武当山绰约身姿的最佳时机。此时，我们完全融入了山景，进入了旅游者的角色，在山门时那种丧气的感觉已完全消失了。
一阶阶的台阶慢慢从我们的脚下离去，一阶阶的台阶连缀成了身后连绵上升的路，一阶阶的台阶把我们缓缓送入古武当山的胸怀。
山路两旁此时已是满眼苍翠，松树、柏树、山杨树、核桃树，株株入画;喇叭花、牵牛花、夜来香、野菊花在山风的吹拂下，摇曳飘逸，各色蝴蝶翩翩飞舞其间。近景入像，远景如画。
蓦然间，再抬头眺望主峰，悬崖峭壁，突兀而出，怪石林立，威武雄壮，更凸现出主峰的粗旷和阳刚，如巨人，如天神，一座神山的气质油然浮出!只有真武大帝才配入主此山!正如武当山的另一种释义：非真武不敢当之也!
它拔地参天，气势磅礴，最高处是五个形状各异的山峰，在靠北面的两座山峰间有一座长长的吊桥相连，顿时使山峰有了风景的亮点，激起了我们的攀登兴趣。书上说古武当山主峰是五个高大的仙人在聚会。
这时，武当山主峰似乎对我们有了吸引力，那是怎样的一个吊桥?山顶又有些什么呢?我们上山的脚步更快些了!
不知不觉看到在山路右边树立着一块板状石头，上刻：磨石针。并有一箭头指向左边。顺着箭头方向看去，在这条干涸的河沟对面横卧着一块巨石，上写“划剑石”。在沟底河床中央还有另一块巨石，上写：磨针石。
当时也没有看出什么名堂，就匆匆而过，但后来从《太》书中得知，磨针石就是我们大家熟知的“只要功夫深，铁杵磨成针”故事，没想到我们邯郸还是这个著名故事的发源地，但故事中的主人公不是我们所知道的诗仙李白，而是道教传说中的道教鼻祖――真武大帝。
不管故事的主人是谁，但它所告诉人们的道理是完全一样的：
只有功夫深，功到自然成!
那块“划剑石”在道教的历史中也非同寻常，相传为真武大帝上山前为坚定修炼意志，划地成河，与其母亲痛心疾首分别处。路边的这条干河沟就是当年真武大帝拔出随身携带的宝剑，在他与依依不舍的母亲之间划开的河，将其母亲隔开在了河的对岸，辞别慈母上山修炼，终于功成飞天。
看来道教故事同样感人，同样教育人。
不觉又到一座石板小房前，旁边立一块板状巨石路标，箭头左边指向：通天壁，右边指向：盘龙道。
登顶心切，无疑选择“通天壁”离峰顶最近，直通山顶。
抬眼望去，红褐色的石砌登山台阶直通半山腰，台阶正好修建主峰前面一座低矮的小山山梁的脊背上，随山梁上下跌宕起伏。游人走在上面犹如在一条长长巨龙背上攀登，真是大自然的天造地设，更是古武当山人的慧眼独具，把攀登山峰的道路选在了这里，这也是古武当山旅游和攀登的灵性所在。
我们心想，顶峰就在上面，登完石梯，就该是山顶了吧!我们憧憬着峰顶，攀登的脚步油然加快。
石梯坡陡路窄，明显比刚才的山路难走多了。但在石梯上攀登的感觉多少有点儿像爬长城，石梯虽不及长城巍峨、雄伟、宽阔，但它那连绵起伏、波澜壮阔的气势也不比长城逊色多少。
不一会儿，我们的脚步就变得越来越沉重了，在炎炎烈日下渐渐汗流浃背、气喘吁吁了。还好，石梯每上升一段就会有一段水平的歇脚路段。每当这时我们就大口喝水，大口喘气。
同时，我们也不失时机地回望我们走过的山路，感叹我们双脚踏出的奇迹，欣赏通天梯山梁四周的渐渐入画的风景。手中的DV，此时也正是记录我们攀登奇迹和古武当山绰约身姿的最佳时机。此时，我们完全融入了山景，进入了旅游者的角色，在山门时那种丧气的感觉已完全消失了。
一阶阶的台阶慢慢从我们的脚下离去，一阶阶的台阶连缀成了身后连绵上升的路，一阶阶的台阶把我们缓缓送入古武当山的胸怀。
山路两旁此时已是满眼苍翠，松树、柏树、山杨树、核桃树，株株入画;喇叭花、牵牛花、夜来香、野菊花在山风的吹拂下，摇曳飘逸，各色蝴蝶翩翩飞舞其间。近景入像，远景如画。
蓦然间，再抬头眺望主峰，悬崖峭壁，突兀而出，怪石林立，威武雄壮，更凸现出主峰的粗旷和阳刚，如巨人，如天神，一座神山的气质油然浮出!只有真武大帝才配入主此山!正如武当山的另一种释义：非真武不敢当之也!
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从山脚下抬眼远眺，那一段红褐色的裸露山峰就是古武当山的主峰，由于距离比在山门时近些了，主峰更真切了些，在四周群山、植被的衬托下，没有了采石场的感觉，有了悬崖峭壁险峻、嶙峋的真切，感受到了它的挺拔、峻峭，有了风景的灵性。
它拔地参天，气势磅礴，最高处是五个形状各异的山峰，在靠北面的两座山峰间有一座长长的吊桥相连，顿时使山峰有了风景的亮点，激起了我们的攀登兴趣。书上说古武当山主峰是五个高大的仙人在聚会。
这时，武当山主峰似乎对我们有了吸引力，那是怎样的一个吊桥?山顶又有些什么呢?我们上山的脚步更快些了!
不知不觉看到在山路右边树立着一块板状石头，上刻：磨石针。并有一箭头指向左边。顺着箭头方向看去，在这条干涸的河沟对面横卧着一块巨石，上写“划剑石”。在沟底河床中央还有另一块巨石，上写：磨针石。
当时也没有看出什么名堂，就匆匆而过，但后来从《太》书中得知，磨针石就是我们大家熟知的“只要功夫深，铁杵磨成针”故事，没想到我们邯郸还是这个著名故事的发源地，但故事中的主人公不是我们所知道的诗仙李白，而是道教传说中的道教鼻祖――真武大帝。
不管故事的主人是谁，但它所告诉人们的道理是完全一样的：
只有功夫深，功到自然成!
那块“划剑石”在道教的历史中也非同寻常，相传为真武大帝上山前为坚定修炼意志，划地成河，与其母亲痛心疾首分别处。路边的这条干河沟就是当年真武大帝拔出随身携带的宝剑，在他与依依不舍的母亲之间划开的河，将其母亲隔开在了河的对岸，辞别慈母上山修炼，终于功成飞天。
看来道教故事同样感人，同样教育人。
不觉又到一座石板小房前，旁边立一块板状巨石路标，箭头左边指向：通天壁，右边指向：盘龙道。
登顶心切，无疑选择“通天壁”离峰顶最近，直通山顶。
抬眼望去，红褐色的石砌登山台阶直通半山腰，台阶正好修建主峰前面一座低矮的小山山梁的脊背上，随山梁上下跌宕起伏。游人走在上面犹如在一条长长巨龙背上攀登，真是大自然的天造地设，更是古武当山人的慧眼独具，把攀登山峰的道路选在了这里，这也是古武当山旅游和攀登的灵性所在。
我们心想，顶峰就在上面，登完石梯，就该是山顶了吧!我们憧憬着峰顶，攀登的脚步油然加快。
石梯坡陡路窄，明显比刚才的山路难走多了。但在石梯上攀登的感觉多少有点儿像爬长城，石梯虽不及长城巍峨、雄伟、宽阔，但它那连绵起伏、波澜壮阔的气势也不比长城逊色多少。
不一会儿，我们的脚步就变得越来越沉重了，在炎炎烈日下渐渐汗流浃背、气喘吁吁了。还好，石梯每上升一段就会有一段水平的歇脚路段。每当这时我们就大口喝水，大口喘气。
同时，我们也不失时机地回望我们走过的山路，感叹我们双脚踏出的奇迹，欣赏通天梯山梁四周的渐渐入画的风景。手中的DV，此时也正是记录我们攀登奇迹和古武当山绰约身姿的最佳时机。此时，我们完全融入了山景，进入了旅游者的角色，在山门时那种丧气的感觉已完全消失了。
一阶阶的台阶慢慢从我们的脚下离去，一阶阶的台阶连缀成了身后连绵上升的路，一阶阶的台阶把我们缓缓送入古武当山的胸怀。
山路两旁此时已是满眼苍翠，松树、柏树、山杨树、核桃树，株株入画;喇叭花、牵牛花、夜来香、野菊花在山风的吹拂下，摇曳飘逸，各色蝴蝶翩翩飞舞其间。近景入像，远景如画。
蓦然间，再抬头眺望主峰，悬崖峭壁，突兀而出，怪石林立，威武雄壮，更凸现出主峰的粗旷和阳刚，如巨人，如天神，一座神山的气质油然浮出!只有真武大帝才配入主此山!正如武当山的另一种释义：非真武不敢当之也!
它拔地参天，气势磅礴，最高处是五个形状各异的山峰，在靠北面的两座山峰间有一座长长的吊桥相连，顿时使山峰有了风景的亮点，激起了我们的攀登兴趣。书上说古武当山主峰是五个高大的仙人在聚会。
这时，武当山主峰似乎对我们有了吸引力，那是怎样的一个吊桥?山顶又有些什么呢?我们上山的脚步更快些了!
不知不觉看到在山路右边树立着一块板状石头，上刻：磨石针。并有一箭头指向左边。顺着箭头方向看去，在这条干涸的河沟对面横卧着一块巨石，上写“划剑石”。在沟底河床中央还有另一块巨石，上写：磨针石。
当时也没有看出什么名堂，就匆匆而过，但后来从《太》书中得知，磨针石就是我们大家熟知的“只要功夫深，铁杵磨成针”故事，没想到我们邯郸还是这个著名故事的发源地，但故事中的主人公不是我们所知道的诗仙李白，而是道教传说中的道教鼻祖――真武大帝。
不管故事的主人是谁，但它所告诉人们的道理是完全一样的：
只有功夫深，功到自然成!
那块“划剑石”在道教的历史中也非同寻常，相传为真武大帝上山前为坚定修炼意志，划地成河，与其母亲痛心疾首分别处。路边的这条干河沟就是当年真武大帝拔出随身携带的宝剑，在他与依依不舍的母亲之间划开的河，将其母亲隔开在了河的对岸，辞别慈母上山修炼，终于功成飞天。
看来道教故事同样感人，同样教育人。
不觉又到一座石板小房前，旁边立一块板状巨石路标，箭头左边指向：通天壁，右边指向：盘龙道。
登顶心切，无疑选择“通天壁”离峰顶最近，直通山顶。
抬眼望去，红褐色的石砌登山台阶直通半山腰，台阶正好修建主峰前面一座低矮的小山山梁的脊背上，随山梁上下跌宕起伏。游人走在上面犹如在一条长长巨龙背上攀登，真是大自然的天造地设，更是古武当山人的慧眼独具，把攀登山峰的道路选在了这里，这也是古武当山旅游和攀登的灵性所在。
我们心想，顶峰就在上面，登完石梯，就该是山顶了吧!我们憧憬着峰顶，攀登的脚步油然加快。
石梯坡陡路窄，明显比刚才的山路难走多了。但在石梯上攀登的感觉多少有点儿像爬长城，石梯虽不及长城巍峨、雄伟、宽阔，但它那连绵起伏、波澜壮阔的气势也不比长城逊色多少。
不一会儿，我们的脚步就变得越来越沉重了，在炎炎烈日下渐渐汗流浃背、气喘吁吁了。还好，石梯每上升一段就会有一段水平的歇脚路段。每当这时我们就大口喝水，大口喘气。
同时，我们也不失时机地回望我们走过的山路，感叹我们双脚踏出的奇迹，欣赏通天梯山梁四周的渐渐入画的风景。手中的DV，此时也正是记录我们攀登奇迹和古武当山绰约身姿的最佳时机。此时，我们完全融入了山景，进入了旅游者的角色，在山门时那种丧气的感觉已完全消失了。
一阶阶的台阶慢慢从我们的脚下离去，一阶阶的台阶连缀成了身后连绵上升的路，一阶阶的台阶把我们缓缓送入古武当山的胸怀。
山路两旁此时已是满眼苍翠，松树、柏树、山杨树、核桃树，株株入画;喇叭花、牵牛花、夜来香、野菊花在山风的吹拂下，摇曳飘逸，各色蝴蝶翩翩飞舞其间。近景入像，远景如画。
蓦然间，再抬头眺望主峰，悬崖峭壁，突兀而出，怪石林立，威武雄壮，更凸现出主峰的粗旷和阳刚，如巨人，如天神，一座神山的气质油然浮出!只有真武大帝才配入主此山!正如武当山的另一种释义：非真武不敢当之也!
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