名著与普通小说有何不同
我不否认有很好的名著,但我认为名著不一定真有赏析中那么深刻的内涵(韩寒甚至选错自己作品想表达的意思),而且名著也是曾进的流行小说,现今的流行小说也不乏精品者,流行小说的所...
我不否认有很好的名著,但我认为名著不一定真有赏析中那么深刻的内涵(韩寒甚至选错自己作品想表达的意思),而且名著也是曾进的流行小说,现今的流行小说也不乏精品者,流行小说的所谓内涵只是因为名家才有,一个学生的作品即使有内涵也不叫内涵.
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6个回答
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首先韩寒作品是否是名著有待商榷,所以他没有资格拿来说事儿。
然后再回答你的问题,听你口气,你应该是个中学生,对于名著的赏析的确是陷入了应试教育的怪圈,但是不能因为这样否定名著。要知道名著的作者并没有想要让老师出题来为难你。但是真正的大家,他们的作品是绝对值得推敲的,托尔斯泰写《战争与和平》七易其稿,你知道那本书有多厚吗?改了七遍啊!
文章写的好的人有很多很多,但是要做一个文豪一个大家,必须要有深厚的文学功底,还要有富于见解的思想,这是少数人才能有的。我的感觉是有些世界名著正是因为它的畅销而被保留为世界名著的,仅仅从文学方面看,它的思想内涵都和其他真正的大家作品相差甚远,比如《简爱》、《飘》、《蝴蝶梦》,还有大仲马的小说,如果不是看在它们读者众多的份上,恐怕它们很难入选名著行列。你读读这些作品,除了情节引人入胜以外还有什么呢?
成名的科学家一般是年轻的,成名的作家一般要到中年,因为写作需要人生的阅历,还没有接触社会就要描绘社会广阔的图景,怎么可能呢?你可以自己想想,假如你要写小说,你能写什么,你写出来的东西,凡认识你的人肯定能认出来是你。因为你还没有人生的阅历,你除了你自己还有周围的人,根本对别的东西不了解,你写小说也是围着校园转,你绝对写不出《中国式离婚》(且不管是不是名著),你写民国、文革的小说就更不切实际了,因为你还在学历史,还没有到感悟历史的时候。学生的作品会很有才气,但是能成名著真的是天方夜谭。
然后再回答你的问题,听你口气,你应该是个中学生,对于名著的赏析的确是陷入了应试教育的怪圈,但是不能因为这样否定名著。要知道名著的作者并没有想要让老师出题来为难你。但是真正的大家,他们的作品是绝对值得推敲的,托尔斯泰写《战争与和平》七易其稿,你知道那本书有多厚吗?改了七遍啊!
文章写的好的人有很多很多,但是要做一个文豪一个大家,必须要有深厚的文学功底,还要有富于见解的思想,这是少数人才能有的。我的感觉是有些世界名著正是因为它的畅销而被保留为世界名著的,仅仅从文学方面看,它的思想内涵都和其他真正的大家作品相差甚远,比如《简爱》、《飘》、《蝴蝶梦》,还有大仲马的小说,如果不是看在它们读者众多的份上,恐怕它们很难入选名著行列。你读读这些作品,除了情节引人入胜以外还有什么呢?
成名的科学家一般是年轻的,成名的作家一般要到中年,因为写作需要人生的阅历,还没有接触社会就要描绘社会广阔的图景,怎么可能呢?你可以自己想想,假如你要写小说,你能写什么,你写出来的东西,凡认识你的人肯定能认出来是你。因为你还没有人生的阅历,你除了你自己还有周围的人,根本对别的东西不了解,你写小说也是围着校园转,你绝对写不出《中国式离婚》(且不管是不是名著),你写民国、文革的小说就更不切实际了,因为你还在学历史,还没有到感悟历史的时候。学生的作品会很有才气,但是能成名著真的是天方夜谭。
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回楼上的楼上
首先我不同意你对畅销书的歧视,
我认为销量是最基础的,你说“有些世界名著正是因为它的畅销而被保留为世界名著,仅仅从文学方面看,它的思想内涵都和其他真正的大家作品相差甚远”,那我倒想请教一下,你所说的那些“有深厚的文学功底,有富于见解的思想”的文豪大家的作品,为什么发反而连畅销都做不到呢?千万别告诉我他们是故意的。。。
其次,“托尔斯泰写《战争与和平》七易其稿,你知道那本书有多厚吗?改了七遍啊!”我并不认为这能说明什么问题,一本书并不因为改了七遍而“值得推敲”,当然我并不否定托尔斯泰的作品,我否定的是楼上的楼上的逻辑,真正优秀的作家,下笔就是好作品,而不好的作家改上七百遍都没用。
还有,真正有思想的作品应该让读者在欲罢不能的阅读中不知不觉地受到感染,心悦诚服地接受你的灌输,而不是在枯燥的毫无生气的死了一样的文字中像挖掘文物般寻找作者所谓的“富于见解的思想”。你说那几本畅销的名著“除了情节引人入胜以外还有什么”,照你的意思也就是“情节引人入胜”是很简单的事,那你能否解释一下为什么你所推崇的有着丰富社会阅历的中年大文豪连如此简单的事都做不到呢?思想是否独到,内涵是否深刻,这些本来就是见仁见智的,不是谁说了算的问题,而销量却是无可辩驳的数字,畅销不代表庸俗低等啊,它代表作品被读者喜欢的程度,文学本来就是艺术,艺术就是要给欣赏者美的感受,如果一本书连最最起码的被读者喜欢都做不到,那还枉谈什么“深厚的文学功底和富于见解的思想”?
另外再说一下,楼主的意思不是说韩寒的书是名著,而是以此为例说那些名著赏析中的内涵未必是对的,楼上的楼上没理解也不要yy,我很感谢你知道韩寒这个名字。
关于韩寒的书是不是名著的问题,就不用商榷了,肯定不是,而且永远不会是,韩寒不稀罕,楼上的楼上对名著的解释已经让我恶心了,不必拿名著这词来侮辱韩寒的书。
最后,关于这个问题如果还有什么要说的话,可以来寒吧找我,我们可以心平气和地交流一下看法
听楼主的话貌似看过通稿,有前途,建议下一本看长安乱,也别找什么名著了,有空欢迎来寒吧做客,一定夹道欢迎哈http://post.baidu.com/f?kw=%BA%AB%BA%AE
首先我不同意你对畅销书的歧视,
我认为销量是最基础的,你说“有些世界名著正是因为它的畅销而被保留为世界名著,仅仅从文学方面看,它的思想内涵都和其他真正的大家作品相差甚远”,那我倒想请教一下,你所说的那些“有深厚的文学功底,有富于见解的思想”的文豪大家的作品,为什么发反而连畅销都做不到呢?千万别告诉我他们是故意的。。。
其次,“托尔斯泰写《战争与和平》七易其稿,你知道那本书有多厚吗?改了七遍啊!”我并不认为这能说明什么问题,一本书并不因为改了七遍而“值得推敲”,当然我并不否定托尔斯泰的作品,我否定的是楼上的楼上的逻辑,真正优秀的作家,下笔就是好作品,而不好的作家改上七百遍都没用。
还有,真正有思想的作品应该让读者在欲罢不能的阅读中不知不觉地受到感染,心悦诚服地接受你的灌输,而不是在枯燥的毫无生气的死了一样的文字中像挖掘文物般寻找作者所谓的“富于见解的思想”。你说那几本畅销的名著“除了情节引人入胜以外还有什么”,照你的意思也就是“情节引人入胜”是很简单的事,那你能否解释一下为什么你所推崇的有着丰富社会阅历的中年大文豪连如此简单的事都做不到呢?思想是否独到,内涵是否深刻,这些本来就是见仁见智的,不是谁说了算的问题,而销量却是无可辩驳的数字,畅销不代表庸俗低等啊,它代表作品被读者喜欢的程度,文学本来就是艺术,艺术就是要给欣赏者美的感受,如果一本书连最最起码的被读者喜欢都做不到,那还枉谈什么“深厚的文学功底和富于见解的思想”?
另外再说一下,楼主的意思不是说韩寒的书是名著,而是以此为例说那些名著赏析中的内涵未必是对的,楼上的楼上没理解也不要yy,我很感谢你知道韩寒这个名字。
关于韩寒的书是不是名著的问题,就不用商榷了,肯定不是,而且永远不会是,韩寒不稀罕,楼上的楼上对名著的解释已经让我恶心了,不必拿名著这词来侮辱韩寒的书。
最后,关于这个问题如果还有什么要说的话,可以来寒吧找我,我们可以心平气和地交流一下看法
听楼主的话貌似看过通稿,有前途,建议下一本看长安乱,也别找什么名著了,有空欢迎来寒吧做客,一定夹道欢迎哈http://post.baidu.com/f?kw=%BA%AB%BA%AE
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所谓名著是经过时间历练的,但未必合乎每个人的口味。各人阅读无须拘泥于所谓名著。
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直接来看名著就是年代久远些.但一般我只看名著的原因就是这个.名著已经经历了上百年.能流传下来就已说明了其价值.读书有个捷径.就是一直读名著
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广为流传下来的就是名著,因为时间可以历练一切尘埃,把不好的书籍去处。
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