你觉得比死亡更可怕的是什么?
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人,无异于宇宙中有生灵的万物,只不过是生命周期长短不一,固有一死。如果与生俱来就惧之于死,那必将是惶惶不可终日,又何来人生之“喜怒哀乐”?又何来之为满足自己的“七情六欲”而奋斗不止?又何来之 社会 发展进步与世界的美好?
有为骨肉至亲而不畏生死者,有为改变自己命运而不畏生死者,有为众生谋幸福而不畏生死者……等等,何曾畏惧于死。
因此,死亡并不可怕,而人一旦丧失了道德精神,“比死亡更可怕”。试想,当一个人目睹自己的骨肉至亲,面临生活的极度苦难或是生命危难时,他(她)能不畏生死去拯救,不也是因为道德精神在支撑吗?否则,将会受到良心与道德的煎熬,即便自己活着,必将是生不如死,比死了更可怕。
由此可以想象,在人类 社会 中,如果都变得自私自利,尔虞我诈,唯我独尊,甚至见死不救,人世间又何来的亲情、友情、爱情?又何来的人间温暖与和谐共生?那与弱肉强食的低级动物,又有什么区别呢?之所以人为高级动物,就是因为具有其它动物所不具有的道德精神。
正因为如此,我们的革命先烈,为了让劳苦大众摆脱剥削与压迫,过上好日子,能头可断,血可流;我们的小英雄戴碧蓉,为了抢救他人生命,能奋不顾身;我们的普通战士雷锋,为了困难的老百姓,能助人为乐……。是她们崇高的道德精神,造富了人民,给了人间以大爱,给了我们以温暖,才使得我们的今天这么美好。
所以说,人丧失了道德精神比死亡更可怕。
你觉得比死亡更可怕的是什么?
现代 社会 上有一种人,由于犯了罪或者其它原因造成长期在异乡隐姓埋名。不敢或许是不愿和家中亲人朋友联系,家人或儿女都以为他失踪死亡了,从而无人过问查找。以失踪为由被 社会 家人遗忘。
这种,人在他乡,无依无靠,孤苦伶仃,是一种被人遗忘的绝望,古人曰:“客死他乡”的前夕是比死亡更可怕的。
还有一种同样是绝望中的遗忘。比如,一个人在爬山游玩时,不小心掉进山崖中间,上不来下不去,只能在等待中渡过有人来施救。可是在水断粮尽后不见有人来施救,好如被人遗忘的感觉挣扎在绝望中。你说可怕不可怕。
所以我认为,被人遗忘和无依无靠的绝望是比死亡更可怕!、
世上比死亡更可怕的是什么?
实话实说,什么事都比死亡可怕,唯独死亡不可怕,有道是死了死了,死了什么不都知道了。
为情伤感,为生活发愁,为病痛折磨,为挣钱烦恼,哪一样不比死亡可怕?
正 所谓,生者何欢,死者何惧,就是这个道理,唯死亡才是最不可怕的。
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有为骨肉至亲而不畏生死者,有为改变自己命运而不畏生死者,有为众生谋幸福而不畏生死者……等等,何曾畏惧于死。
因此,死亡并不可怕,而人一旦丧失了道德精神,“比死亡更可怕”。试想,当一个人目睹自己的骨肉至亲,面临生活的极度苦难或是生命危难时,他(她)能不畏生死去拯救,不也是因为道德精神在支撑吗?否则,将会受到良心与道德的煎熬,即便自己活着,必将是生不如死,比死了更可怕。
由此可以想象,在人类 社会 中,如果都变得自私自利,尔虞我诈,唯我独尊,甚至见死不救,人世间又何来的亲情、友情、爱情?又何来的人间温暖与和谐共生?那与弱肉强食的低级动物,又有什么区别呢?之所以人为高级动物,就是因为具有其它动物所不具有的道德精神。
正因为如此,我们的革命先烈,为了让劳苦大众摆脱剥削与压迫,过上好日子,能头可断,血可流;我们的小英雄戴碧蓉,为了抢救他人生命,能奋不顾身;我们的普通战士雷锋,为了困难的老百姓,能助人为乐……。是她们崇高的道德精神,造富了人民,给了人间以大爱,给了我们以温暖,才使得我们的今天这么美好。
所以说,人丧失了道德精神比死亡更可怕。
你觉得比死亡更可怕的是什么?
现代 社会 上有一种人,由于犯了罪或者其它原因造成长期在异乡隐姓埋名。不敢或许是不愿和家中亲人朋友联系,家人或儿女都以为他失踪死亡了,从而无人过问查找。以失踪为由被 社会 家人遗忘。
这种,人在他乡,无依无靠,孤苦伶仃,是一种被人遗忘的绝望,古人曰:“客死他乡”的前夕是比死亡更可怕的。
还有一种同样是绝望中的遗忘。比如,一个人在爬山游玩时,不小心掉进山崖中间,上不来下不去,只能在等待中渡过有人来施救。可是在水断粮尽后不见有人来施救,好如被人遗忘的感觉挣扎在绝望中。你说可怕不可怕。
所以我认为,被人遗忘和无依无靠的绝望是比死亡更可怕!、
世上比死亡更可怕的是什么?
实话实说,什么事都比死亡可怕,唯独死亡不可怕,有道是死了死了,死了什么不都知道了。
为情伤感,为生活发愁,为病痛折磨,为挣钱烦恼,哪一样不比死亡可怕?
正 所谓,生者何欢,死者何惧,就是这个道理,唯死亡才是最不可怕的。
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