Question

你知道这是死了吗

Answer 1

      前两天看到一个新闻，中国的纸扎出现在巴黎博物馆，并表示中国对待死亡是浪漫的。我也不知道国人对待死亡是否是浪漫的，但是想继续活着是真的。突然就想到我们表达死的词语，想着想着还挺多。便有了下文。此文只描述词，不包括成语，成语可能会再写一篇，因为发现有的成语真的还挺好玩。虽然表示死亡，但是不感到悲凉。

    单纯的认为，其实我们对待死亡还是有点浪漫的，从对死亡的描述的就可窥一二。

    就木，来自成语行将就木，形容人就要进棺材了。《左传·僖公二十三年》记载，晋公子重耳奔狄，娶季隗，将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。什么意思呢，就是晋国公子重耳娶了季隗为妻，重耳要去齐国了，对季隗说：等我二十五年，二十五年还没回来，你就再嫁吧。季隗说二十五后就快要进棺材了，还说什么再嫁。

    作古，成为古人，那不就是死了吗，如果是‘’自我作古‘’，它就是创新，从我开始做古人，就是没有人可以沿袭。一般‘’作古‘’表死亡，大都是在文学创作中对真实存在的名人或者有一定影响力的人的婉喻。在现实生活中还没有听到说谁谁作古了。    

    长眠，这个就比较熟悉。长眠，没有醒来的时候，我觉得这个是比较浪漫的了。这是不是也表示中国人对于死这件事，还是不愿意接受，总想着还有其他的可能性。长眠，某一天可以醒来也未可知呀。

    辞世，这个怎么说呢，告别了这个世界。我觉得这个词有点潇洒的感觉，就像两个人之前的告辞。总感觉是有点主观意思。是自己的主动行为而不是被迫离开。中国人感觉一直对生很感激，但对死却极度厌烦。但最后还是不得不面对的时候也要想到各种比较美好的表达。

    西去，这个应该是受到佛教的影响吧。西去是不是和驾鹤西去一样，但是我觉得是两个。驾鹤西去是受到中国神话的影响，鹤在中国都是仙鹤，代表长寿的意思，所以驾鹤西去感觉是对长寿的老人的表达。我一直在想，为何是西去呢，还有一命归西。西在古代表示入门左的位置，主人迎宾，先据左位，以示尊重。所以西去也是表示尊重死者吧。毕竟在中国死者为大。再大的仇恨，都可以暂停。

    牺牲，这个词不是一般人可以用的了。它只能指那些为了坚持民族信仰，为了正义而舍弃自己的生命的英雄。牺牲这个词再古代表示祭祀用的纯色全体牲畜。牺表示纯色，体全为牲。这个词表示死应该就是衍生的了。

    遇难，这个词和各种意外联系再一起，也可以说是非正常死亡。这个词给人的感觉是可惜，不忍，无奈。一般这个会在新闻报道中看到很多，飞机失事，洪水海啸台风地震等。

    夭折，这个词一般特指未成年而死，更多是婴幼儿吧。还 可以表示什么计划夭折。未成功。

    圆寂，这个词是特指佛教僧徒的死。德无不备称为圆，圆满。业障全消为寂。感觉还有一种脱离肉体的苦海，达到成佛的境界。

    羽化，这个词也比较浪漫吧，这个词一般指道士的死。你以为的道士都是仙风道骨如张三丰之辈，但是我看了很多中国道士的照片，大都感觉是营养不良的面貌。道士一般都很瘦，难道是这样才能更好的羽化吗？

    驾崩，这个词是只有古代皇帝或者太上皇及太皇太后的专属，一般人是不能用的。崩，崩塌。我觉得应该是指一种精神崩塌吧，毕竟皇帝是社会的精神寄托。

    老了，这个词就比较口语化了。在农村里经常用到。知道不，早上谁谁谁老了。一般再配上不可思议的语气或者表情。老了，也不是只有年纪大的人专用，青壮年也可以用这个词。

    百年，这个词应该是唯一一个用于活着的人了。但是这个词也没有盼着人去死的意思。多少人能活到100岁呢，那也是高寿的意思了。但是这个词一般用在年过半百的人身上还是比较合适，年轻人好像没有这么多。也是，中国本来就是比较忌讳死这件事，年轻人就是生命力的象征，怎么会容易说出来百年呢。

    往生，这个词也是佛教用语。应该是说消灭了业障然后获得新生。这都是活人想象出来的，在另一个极乐世界活着。那个极乐世界是什么景象，知道的人没办法告诉你呀。

    灭顶，这个词就有点狠了。没有一点点希望的表述。这得是多大仇多大恨才能使用这个词表示。

    当然，表示死的词语还有很多，比如断气，咽气，去了，走了，没了。我只记录记忆比较深的来整理下，顺便发挥下想象。最近在想自己的墓志铭和遗嘱。发现并没有这么简单。墓志铭写写什么才能显示我是了无牵挂，没有什么遗憾或者是总结我这平凡的一生。到现在还没想好写什么。遗嘱就更不知道从何写起，想到我现在的财产，无。能够给与别人的有价值的，无。我这无所事事的人生。我该怎么办呢。