孟子认为“大丈夫”应该具备的品格
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富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
原文:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
出自:春秋战国《孟子·滕文公下》。
译文:金钱和地位不能使自己迷惑腐化,贫苦穷困、地位低下不能改变自己的志向,权势武力不能让自己屈服变节,这说的就是真正的大丈夫。
孟子提出的“大丈夫”说为中国文论提供了一个重要的原创性概念。“大丈夫”说为中国文化树立了一个大写的“人”字,对中国士人精神的挺立、中国文论精神境界的提升有重要的基原性意义。
扩展资料:
《孟子》的创作背景:
《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民贵君轻)和政治行动,属儒家经典著作。
其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字,一直到清末,“四书”一直是科举必考内容。
参考资料来源:中国社会科学网-大丈夫:中国文论一个原创性概念
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孟子对中国传统文化的重要贡献之一,在于他提出了“大丈夫”的理想人格,丰富了中国人的精神世界。孟子对“大丈夫”的理想人格作了描绘:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。” “大丈夫”要有高尚的气节,决不无原则地服从,应立足于仁义礼智,只向真理和正义低头;其次,“大丈夫”还要有崇高的精神境界 “浩然之气”。
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2006-01-24
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齐家,治国,平天下 大丈夫然也 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫
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居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫
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富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫
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