Question

《易经》是唯心论还是唯物论？为何这样理解？

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Answer 1

它既不是理想主义者，也不是完全唯物主义者。唯物主义关注的一个重要基础是将《周易》视为占卜书。目前，占卜的思想和方法还不能被科学所接受，把占卜迷信和《周易》称为糟粕是很自然的。问题是：《周易》实际上是一本占卜书吗？即使《周易》是一本占卜书，我们能说《周易》是迷信和糟粕吗？

事实上，《易经》很早就被用作占卜。在这里我们应该解释，《易经》是占卜的工具，《易经》是占卜的书，这应该是两件不同的事情。《周易》结合了事物发生的条件，在本书中阐明了《周易》和事物发展的规律，并根据条件和规律来预测事物，本身就是尊重规律本身，而《易经》的阴阳卦则与相应的事物相配合，相互矛盾，相互转化，相互统一，很难说《周易》是唯物主义。

唯物主义和唯心主义是西方二维思维的产物。二维思维不是事物的真相，而是一种思维方法。从唯物主义的立场来看，唯心主义当然是错误的。但从唯心主义的角度来看，唯心主义者会认为唯物主义是错误的。这是非此即彼。因此，不同的立场导致对立的观点。鸡和鸭不在同一个频道上，怎么能不说一块。唯心主义认为物质是意识的一种区分，所以在存在物质之前就有意识。

我们可以用石头建造桥梁、道路和房屋，即使没有石头，也能让石头像金子一样闪闪发光。因为意识可以在物质之前形成。所以我们可以建造航空卫星。没有翅膀的人类飞上了天空。唯心主义认为只有唯心主义是正确的，唯物主义是错误的。唯物主义者相信物质早在人类之前就存在了。意识从属于人。所以物质早于意识。物质是第一位的，意识是第二位的。物质中有黄金，心灵中有黄金。如果物质没有黄金，心灵能想到黄金吗？所以只有唯物主义是对的，唯心主义是错的。

Answer 2

唯物。易，的概念，就是质不变，而其他一切都变了。对这种现象的研究追究，形成的学识学说学问学术，中国古人用易，这个词说述出来。
所以对质不变，其他一切都变了的研究追究，形成的学识学说学问学术，起名定名为易。比如孙悟空有七十二般变化，不论孙悟空怎么变变成什么样子，孙悟空的本形是没有变的，仅是外表的样子变了而已。
如果用老百姓的话说，那么就是一个人对自己的化妆。
因此有的书籍上把化妆，写成易容术。也就是化妆的人，把自己的外形形象，画的跟原先的形象不一样了。
哲学方面来说，就是量变到质变的现象。
易，研究的结果，再写成书籍，就把这本书起名定名为易学。
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Answer 3

是唯心论，易经是讲述的天道，而且是道家学派的书籍，在里面非常的擅长给别人画大饼。

Answer 4

我认为应该是唯物论，因为里面没有讲鬼神，反而是讲的人要相信科学。世界上是没有任何的神仙的。

Answer 5

我感觉是唯心论，因为这里面有太多比较蹊跷的故事了，尤其是易经里面所讲到的庄周梦蝶。