汗法适用于什么证
汗法适用于外感表证。
通过发汗以祛邪外出解除表证的治疗方法称汗法，一般亦称解表法。可使腠理开泄，气血流畅，营卫调和，以解除肌表的邪气。汗法是古代医家在观察热病的过程中，见到汗出之后，高热即退而总结出来的。
《素问·生气通天论》谓:“体若燔炭，汗出而散。”而且还体验到经过出汗所散之热，多半是由于外来之邪，郁闭肌肤而成。《素问·玉机真脏论》谓:“今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热，当是之时，可汗而发也。”
《素问·阴阳应象大论》也谓：“其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之。”《素问·热论》还谓：“三阳经络皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已。”提示汗法具有祛除表邪及开郁泄热的作用。
汗法主要适用于外感表证，如感冒，麻疹初起疹点隐隐不透，水肿(病腰以上)，疮疡初起有表证，或虽汗出而寒热不解的表证等，欲透邪外达，均可用汗法治疗。
古代不仅用药物发汗，而且还用浴法、蒸法、熏法、烧针、推拿、饮食及运动等方法达到汗出邪去的目的。由于内服药物发汗，作用比较自然缓和，故用之较多。
药物发汗，当掌握其不同程度，可分为两个层次：一是微发汗，运用辛温发汗之药，通过药物或助以热粥，促使汗出，邪从汗解，营卫和而体安。但不可太过或反覆使用，以免大汗淋漓，导致津伤亡阳。
二是得汗，即通过调整气机，宣畅三焦，使营卫调和，腠理舒畅，玄府开阖正常，微微汗出，邪有出路即可。前者主要运用于风寒客于肌表之证，后者可用于多种疾病。温病初起，邪在卫分，使汗出而邪去。
在运用汗法时，当注意正邪之盛衰。若邪实为主，当以驱邪为先，邪去则正安，单用汗法即可。若正虚明显，有汗出伤正之虑者，当辅以补法，诚如《素问·阴阳别论》所谓：“阳加于阴谓之汗。”
汗为津液，阴津不足，化汗无源；阳气不足，不能托邪外出，故临证之时，当结合实际细审脉、舌、症，正确运用，使汗出邪去而不伤正。
早在《伤寒论》中就有“汗象”、“衄象”、“亡血象”、“淋象”“疮象”禁汗之条文。以后医家通过大量临床实践及经验积累，认为应详审病情，辨证论治。
但属下列病证者，当慎用或禁用汗法：表邪已入里而出现脏腑病证者；纯虚而无邪，或腑实里结，热盛动血等毫无透散之势者；热病后期津液亏损者不可用汗法。若体质虚弱，严重失血，吐泻失水等。阴虚之体而夹有外邪袭表者，当慎用汗法。在用药之时当仔细审证。
