为什么历史和人民选择了马克思主义
从以下几个方面去进行分析：
第一，在帝国主义时代，资本主义制度的内在矛盾已经比较明显地暴露出来。
陈独秀就讲到：“自竞争人权之说兴，机械资本之用广，其害遂演而日深。
政治之不平等，一变而为社会之不平等；君主贵族之专制，一变而为资本家之压制，此近世文明之缺点，无容讳言者也。”
第二，第一次世界大战给世界人民带来了极其深重的灾难。
它用以往任何时候不曾有过的尖锐的形式，进一步暴露了资本主义制度本身固有的不可克服的矛盾。
发生在1914年至1918年的第一次世界大战，是帝国主义两大军事侵略集团（同盟国和协约国）为重新瓜分世界而进行的不义战争。
在这场战争中，人类创造的无数财富被毁灭，伤亡的总人数超过2800多万。
由于经历了这样一场战争，梁启超在《欧游心影录》中就指出，在西方世界中，许多人感到“西方文明已经破产了”。
“全社会人心都陷入怀疑、沉闷、畏惧之中，好像失了罗针的海船遇着风遇着雾，不知前途怎生是好”。
这种情况，不能不对中国思想界发生影响。
李大钊就说过：“此次战争，使欧洲文明之权威大生疑念。
欧人自己亦对于其文明之真价，不得不加以反省。”中国人是否还应当在西方人后面亦步亦趋，继续走这条路，当然就成为问题了。
第三，中国人学习西方资本主义的努力屡遭失败的事实（打出字幕），更使他们对资本主义建国方案的可行性产生了极大的怀疑。
正如 *** 后来所说的，人们看到，国家的情况一天一天坏，环境迫使人们活不下去。
于是，“怀疑产生了，增长了，发展了”。
应当说，正是由于怀疑资本主义建国方案在中国的可行性，中国的先进分子才会想到要另辟蹊径，去探索挽救中国危亡的新方案，从而为他们尔后接受马克思主义准备了合宜的思想土壤。
这些新文化运动的左翼人士，后来成了中国共产主义运动的先驱，不是偶然的。
?那么，中国的先进分子在开始对资产阶级民主主义采取某种怀疑态度以后，是否立即选择了科学社会主义指引的道路呢？
不是。
当时的先进分子认为，中国的资本主义还很不发达，所以还不具备讲社会主义的条件。
陈独秀就说过：“社会主义，理想甚高，学派亦甚复杂。
惟是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴，兼并未盛行也”。
*** 在《论人民民主专政》一文中说：“在十月革命以前，中国人不但不知道列宁、斯大林，也不知道马克思、恩格斯。”实际情况是不是这样？
对 *** 的这句话，不能从绝对的意义上去理解。
事实上，他于1945年4月在 *** “七大”上就说过：“马克思主义产生于欧洲，开始在欧洲走路，走得比较慢。
那时我们中除极少数留学生以外，一般人民就不知道。”“以前有人如梁启超、朱执信，也曾提过一下马克思主义”。
“朱执信是 *** 员，这样看来，讲马克思主义倒还是 *** 在先。
不过以前在中国并没有人真正知道马克思主义”。
“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”
*** 说：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”十月革命是怎样促使中国的先进分子接受马克思主义的呢？
十月革命的胜利，是马克思列宁主义的胜利。
它昭示人们，资本主义制度并不是神圣不可侵犯的，无产阶级和其他劳动群众一旦觉醒起来、组织起来，完全可以依靠自身的力量创造出维护绝大多数人的利益的崭新的社会制度。
十月革命正好发生在中国学习西方、走资本主义道路的尝试遭到严重的失败，中国的先进分子陷于极度的彷徨和苦闷之时。
封建主义的老一套是过时了，资本主义的道路又走不通，中国的出路究竟是什么呢?真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”!就在这个时候，十月革命爆发了。
它确实使中国人看到了民族解放的新希望。
李大钊当时就讲过，十月革命所开始的，“是世界革命的新纪元，是人类觉醒的新纪元。
我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线，好比在沉沉深夜中得一个小小的明星，照见新人生的路。”
