端午节都有什么习俗
端午节是我国流传千年的传统节日，每到端午节，大家都要吃粽子、赛龙舟，但你知道端午节的由来和风俗都是如何形成的吗？来和我一起看看吧！
端午节的习俗：
❤️🩹💛赛龙舟❤️🩹💛
龙舟，顾名思义，是形似龙的船。这艘船的船首像个高高的龙头，船舷和船腹分别涂有不同的颜色。龙的大小不同，桨数也不同，有六对、十二对、十七对、五十二对。如参赛方式相同，则龙舟的尺寸必须相同。若为新船，则亦须举行祭礼。
赛龙舟则是端午节的主要习俗。相传起源于古时，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。人们借划龙舟驱散江中之鱼，以免吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
❤️🩹💛食棕❤️🩹💛
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。
粽子源于公元340年，屈原多次劝说楚无果后，便知国之将亡，他不愿苟活于世，希望用自己的死唤醒楚王，于是他毅然投江，以身殉国。百姓知晓他的良苦用心，便将大米投入江中，希望江中鱼虾吃了大米，就不要再去毁坏屈原的尸体，于是后来便衍生出吃粽子的习俗。时至今日，包粽子，送粽子已经成为了当今社会联络亲友的一种方式。
❤️🩹💛佩香囊❤️🩹💛
中国许多地方，在端午节都要做几个香袋给小孩挂在身上，这就叫做“压午”。端午节小孩佩香囊后，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
❤️🩹💛悬艾❤️🩹💛
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。
❤️🩹💛挂荷包和五彩丝线❤️🩹💛
为孩子系五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。长命锁的前身是“长命缕”，也被称之为“长命缕”。其意义在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人认为小孩一旦戴上了锁，就能无灾无祸，平安长大;长命锁更多表达的是长辈对晚辈的祝福。
每逢端午节，家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥;所以传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年!
这系五色绳也有讲究，必须要在太阳没出来之前就系上，否则就会不灵验，而且五色绳不能任意扯断或丢弃，只能等到端午节后的大雨天时，将它仍在自家院墙的排水口，随雨水冲走。
❤️🩹💛点雄黄酒❤️🩹💛
在古代，雄黄作为一种中药药材，被用做解毒剂、杀虫药。雄黄酒是用研磨成粉末的雄黄炮制的白酒或黄酒。古人缺乏科学观念，认为雄黄可以克制蛇、蝎、蜈蚣等，加上误以为疾病的产生皆由鬼邪作崇所引起，连有着千年道行的白蛇精喝下雄黄酒后都被打回原形，那喝些雄黄酒自然可以保健、避疫。就连不能喝酒的孩子的头上、身上也要抹上雄黄酒，以求这样可使百鬼畏惧，孩子得以长命百岁。
❤️🩹💛吃五毒饼，画五毒图❤️🩹💛
五毒指的是蟾蜍，蛇，蜈蚣，蝎子，壁虎。人们在这一天把饼上印上五种毒虫，当天吃下去，可以避开这几种毒虫所带来的瘟疫。五毒图是为了让虫子们看见后会认为是同类，直接走开，不会再靠近这一家。
端午节的叫法多达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
同时，端午佳节也承载了人们，对圣贤的缅怀对健康的追求，对美好生活的期盼，对传统文化的传承。
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端午节，又称端阳节、龙舟节、天中节等，是中国传统节日，对于老百姓来说，端午节意味着丰富多彩的民俗活动和对生活的美好祝愿。提到端午节，人们通常会想到吃粽子、赛龙舟等习俗，那么端午节还有哪些习俗呢，一起来跟我来了解一下吧~
端午节习俗
一、吃粽子
粽子作为端午节的代表食物，一说是为了投入江中，以免鱼虾噬咬屈原遗体；二说是因为粽子的棱角像一把刀子，可以将疾病、灾害铲除。
端午节吃粽子，不仅承载着家国情怀，更蕴含着家人朋友相聚团圆的浓浓真情，粽子被称为中国历史文化积淀最深厚的传统食品之一。
二、采艾草
传说远古时候神仙与水怪约定，只要门前悬挂艾草和菖蒲的人家，都不可冒犯，于是人们端午节喜欢采摘和悬挂艾草，意欲驱散妖魔，保卫家族。
艾草本身具有散寒除湿、温经止血等功效，其茎、叶都含有挥发性芳香油，可驱蚊蝇，净化空气。艾叶烟熏时产生的烟气可抑制病毒和细菌在空气中传播。
三、赛龙舟
屈原含恨投江，楚国人民因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救，是为龙舟竞渡之起源，由此赛龙舟也成为端午最传统的风俗之一。
每年端午，赛龙舟比赛是不可错过的年度盛宴，众人齐心划桨的“嘿呦”声鼓舞着队员们，也振奋着岸边观战的群众。
四、戴香囊
古人在端午节这天还会戴香囊，为了清香、驱虫、避瘟，香囊中常会填充一些具有“芳香辟秽”功能的中药，如丁香、白芷、藿香、紫苏、薄荷等，可以提神醒脑、振奋精神，通九窍，防瘟病。
五、系五彩绳
在古代，人们迷信端午节这天是一年中最不吉利、毒气最重的日子，所以，端午节时，家家户户都要在孩子手腕上带上五彩绳，就是用红、黄、蓝、绿、紫五种彩线编成的线绳，以辟邪驱瘟、逢凶化吉。
端午的名字介绍
端午节是中华民族的传统节日，在我国已经存在了上千年。西晋《风土记》说“仲夏端午。端者，初也”。这是“端午”一词最早的出处。
端午节还有很多名字，比如端阳、浴兰节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等等。
但是很多人不知道的是，端午节还有“女儿节”这个别称。从五月初一到初五，家家户户都给家里的女孩子打扮得漂漂亮亮的，折一支石榴花簪在头上。当时这被认为是避五月的“毒”，为家中女孩子祈求健康的一种仪式。即便家中女儿长大嫁人，这天也要回娘家和父母一起过节。所以，端午节也称“女儿节”。
以上就是我了解的几个关于端午节的习俗以及端午的名字的简单介绍了，小伙伴们你们还知道哪些习俗呢？欢迎补充，咱们在评论区里相见吧~
端午（端阳）五月初五日。《荆楚岁时记》说，屈原在五月五日投江，人们在这一天竞渡，表示要拯救屈原。（后来又把船做成龙形，叫龙舟竞渡。）关于端午节的传说很多。唐代以后，端午节被规定为大节日，常有赏赐。杜甫《端午日赐衣》：端午被恩荣。
端午节习俗主要可分为两大类，一为纪念活动，以吃粽子、划龙舟为主，二为辟邪驱邪活动，以佩香袋、缠五色丝、挂蒲剑、饮雄黄酒、带老虎肚兜、挂钟馗像等风俗为主。
一、纪念活动
1.吃粽子
史料中关于粽子的记载，始于东汉。汉时的棕子包成牛角状，称为“角黍”。西晋周处《风土记》称：“古人以菰叶裹委米煮成，尖角，如棕榈叶心之形。”又说每年在夏至和端午两个节日都吃这种食品，称“粽”或“角黍”。另据古籍记载，夏至用黍和鸡祭祀祖先，早在殷、周时就有。后来夏至以“角黍”祭祀和端午节以粽子祭祀屈原，不过是原来风俗的演变和发展。棕子最初用作祭祀祖先及神灵。东晋范注《柯制》说：“仲夏荐角黍”。说明当时有夏至以角黍祭祀祖先神灵的习俗。角黍，即角形的棕子。角黍作为早期的粽子，在形制上与后来的棕子并无太大的区别，只不过所包裹之物为黍，而不是江米。
上古曾有以角黍祭祀独角神兽“解豸”的习俗。《尔雅翼》卷九“楝”字注：“宗懔引《风俗通》，以为·獬豸食楝·原将以信其志也。”同书卷十八“廊”字注：“《荆楚岁时记》称，屈原以夏至日赴湘流，百姓竞以食祭之。常苦为蛟龙所窃，以五色丝合楝叶缚之。又以解豸食楝，将以信其志。”楝，即粽子，因用楝叶包裹，故名。解豸为先秦楚人崇拜的一种独角神羊，传说它能分辨曲直，解人犹豫，判定吉凶，所以是人们求助的对象。从上面两则记载可见，只要将角黍（楝）供奉给这种独角神兽，它就能满足人们占卜的愿望。由此可见，粽子之角形，确为动物神角的象征，古人以为用之祭祀，特别灵验。
由于棕子本身是用作祭祀的灵物，所以到了南北朝，随着屈原在人们心目中的地位日渐崇高，又成了祭祀屈原的物品。其实，用棕子祭屈原，不过是人们用传统的祭祖万式来祭祀英雄人物而已。
棕子在不同的地方，分别以荒叶、芦叶、笋叶包裹，煮熟之后，米中吸收了菰叶或芦叶的香味。市场常年有棕子销售。《西阳杂俎》记载，唐代长安的“庾家棕子”以“白莹如玉”而著称。宋代四川的棕子叫“春筒”，味道很好，陆游的《白白瓷筒美》就是对四川粽子的称赞。就口味而言，粽子馅荤素兼具，有甜有咸。北方的棕子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。料的内容，则是最能突显地方特色的部分。北京的棕子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白棕子，蒸熟以后蘸糖吃；另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主；第三种是豆沙粽，比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的棕子，馅料用的是红枣。蒸熟之后，只见黄澄澄的黏黍中嵌着红艳艳的枣儿，有人美其名为“黄金裹玛瑙”。
2.龙舟竞渡
端午赛龙舟是我国一项历史悠久的水上竞技活动。在有些地区它又称“划龙船”或“龙舟竞渡”。
早在南北朝时期就有几种关于龙舟竞渡起源的说法。
一说是纪念屈原。
二说是纪念吴国大将伍子胥，伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。伍子胥十分感激吴国，对吴王忠心耿耿。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，又大败越国，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，但皮革所裹尸体随波逐流而不沉，时人惊骇。
民间传说伍子胥死后，天帝怜他竭尽忠心却遭冤死，便封他为钱塘江的潮神。《曹娥碑》上说：“五月五日，以迎伍君”。江南一带的人们，怜悯伍子胥的冤屈，在每年五月五日他尸首投入江中的日子，都要划龙船迎接潮神。
三是赛龙舟“起于越王勾践”。春秋末期，勾践和吴国打仗，曾经战败被俘。他在吴忍辱负重三年，终于赢得吴王大差的信任而归国。他卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”，终于报仇雪恨。而在雪耻过程中，他五月五成立的水师起了重要的作用。后来人们效仿他，以五月五这天划船竞渡以示纪念。
四说是曹娥。曹蛾事见《后汉书·列女传》、《会稽典录》。《会稀典录》上记载：“女子曹娥，会稽上虞人。父能弦歌为巫。汉安帝二年五月五日于县江沂涛迎波神溺死，不得尸骸。娥年十四,乃缘江号哭，昼夜不绝声七日，遂投江而死。”曹娥是东汉时期上虞人，有名的孝女。曹娥的父亲溺死于江中，数日不见尸体，当时曹城年仅十四岁，昼夜沿江痛哭。过了十七天，到了五月五日依旧不见其父尸首，也投江自尽。几天后村人赫然发现，曹娥抱着其父，两人尸首一同浮出水面。就此传为神话，继而相传至县府知事，为之立碑，作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。并在每年五月五日划龙舟竞渡以为纪念。
吴、越都处江南水乡，河湖交错，民间习惯以舟代车，都很有条件形成竞渡之俗。隋朝的龙舟竞渡已变为“竞渡之戏”，并有“棹歌乱响，喧振水陆”，岸上“观者如云”，可见是一种竞渡的比赛。
所谓龙舟者，首尾具龙形长可三、五丈，狭长如苇，舵窄仅容二人对坐，底尖。轻巧便捷，滑行如飞。各船有十余人分两排同向坐，各执短浆，如百足虫。船尾一人执梢，指挥进退。船上另有三人，一执旗，一击鼓，一敲锣，以助赛威。赛前，有祭龙头的仪式。丘桓兴《中国民俗采英录》里有详细介绍：“随着一串串鞭炮声，一队头扎白头巾，身穿白衣白裤的桡手，由扛龙头的·头桡'和捧着香烛、鞭炮、供品的舵手领着，擎着船旗，打着锣鼓，扛着桡桨进柯来了。这是邻村·白龙'船的。他们把用香樟木雕制的龙头摆在供桌上，便毕恭毕敬地朝屈原神像叩头礼拜。待主祭人将一条红绸布系上龙头，头桡扛起龙头，跑至江边，连人带龙头一块跳进江中洗澡，其他桡手也跟着在江里洗澡，然后才把龙头安于船头。据说，祭过屈原，又给龙头洗了澡，龙舟竞渡便能平平安安了。而洗过·端午澡’的桡手们，也可托屈原的福，消灾祛病了。随后，‘赤龙’、·青龙’、‘金龙’…各船一一进祠，朝庙祭龙头”。
二、辟邪驱邪活动
古代迷信称农历五月为恶月、五月五日为恶日。所以端午节又有佩香袋、缠五色丝、挂蒲剑、饮雄黄酒、带老虎肚兜等风俗。端午时，人们还将莒蒲采来剪成宝剑形，挂在屋檐下，将艾草挂在门楣上，据说这样可禳毒气，鬼也不敢进门了。有些地方还以芸豆荷包和五彩丝络成的小棕子、蒜头挂在儿童胸前，大人饮雄黄酒，在屋角洒雄黄水，并将其水涂抹在儿童面类上，或用莒蒲、艾草煮水，用来沐浴，这些都是为了消毒杀菌、防疫去病、驱除毒虫、保人安康。在江准地区，悬钟馗像，用以镇宅驱邪。
1.艾叶、菖蒲、雄黄酒辟邪驱疫
艾为古人草药所以用作辟邪之物。端午节辟邪，要插艾挂艾或戴艾。《荆楚岁时记》上说“五月五日，…采艾以为人，悬门户上以禳毒气。”陈元靓的《岁时广记》引《岁时杂记》：“端伍以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。”人们把艾编扎成人形或虎形悬挂于门户上以辟邪，也有剪彩为虎，上粘艾叶以随身佩带者。另外，还有端午节妇女以艾叶插戴发上作饰物的习俗，其意也在驱邪逐疫。
菖蒲。《本草纲目》上说，莒蒲“乃蒲类之昌盛者”，故名，又因其叶似剑，又名“水剑草”。莒蒲是中草药。莒蒲根茎可提炼芳香油，具有提神、通窍、杀菌等功能。由此，莒蒲被视为辟邪之物，每逢端午，人们便要把莒蒲悬挂于户或插于门旁，用以驱除邪气。清朝富察敦崇的《燕京岁时记》上说：“端午日，用菖蒲插于门旁，以禳不祥。”顾铁卿《清嘉录》上说：“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于门户，皆以却鬼。”在端午节，人们还用莒蒲根刻成“小人儿”或“小葫芦”等饰物，挂在儿童脖子上以辟邪。陈元靓的《岁时广记》引《岁时杂记》上载：“端午刻蒲为小人儿，或葫芦形，带之辟邪。姑娘们多在衣襟上佩挂五色香袋、香袋里装的是雄黄、苍术、甘松、白芷、细辛、丁香和香草等配成的香料粉，可以驱虫排毒。”
雄黄酒，即泡以雄黄的酒。雄黄酒成为端午节驱邪之物，在于雄黄的功用。雄黄属矿物质，含有三硫化碑成分，具有解毒杀虫的作用。李时珍的《本草纲目》上说：“雄黄味辛温有毒，具有解虫蛇毒、燥湿、杀虫驱痰功效。”又说，雄黄“主治百虫毒、蛇虺毒”，每到夏季来临，人们都要在屋内墙壁及角落酒上雌黄水以杀死或防止毒虫进入。
端午节除用雄黄洒壁消毒之外，还用雄黄泡酒饮用以辟邪，以雄黄水或雄黄酒涂于儿童头额、耳鼻、手足心以祛毒。《清嘉录》卷五说：“研雄黄末，屑蒲根，和酒以饮，谓之·雄黄酒'，又以余酒染小儿额及手足心，随洒墙壁间，以怯毒虫。”流传至今的《白蛇传》有白蛇娘子端午节饮雄黄酒现原形的情节，即反映了民间以为端午节的雄黄酒有解蛇虺诸毒的民俗信仰。
2.戴五色丝、香囊以止恶气
五色丝，即五种颜色的丝线。端午节，人们用五色丝系于儿童的手臂或手腕，男左女右。或挂在儿童胸前，或悬于蚊帐内，俗信可以辟邪，驱除疾病，使人健康长寿。五色丝的颜色为青、红、白、黑、黄，按阴阳五行的理论，分别象征东、南、西、北和中央。所以丝线虽是小物件，却蕴含着五方神力，能够驱除邪魔。端午节系五色丝及其相关习俗的产生至迟不会晚于汉朝。据《荆楚岁时记》载，用青、黄、赤、白、黑五色丝线，系于臂上或挂在胸前，可“令人不病瘟”，《后汉书·礼仪志》上说可“以止恶气”。
清朝由五色丝及习俗又衍生出了香囊及习俗。香囊系用丝布缝制而成，内装朱砂、雄黄、香药等。以五色丝线弦扣成索，索上系上各种形状的香囊，结成一串，让小孩佩带于身，俗信可以辟邪。清朝的香囊有人身、角黍、蒜头、五毒、老虎、葫芦等形制。《帝京岁时纪胜》上说，五月五日，“用软帛缝老健人、角黍、蒜头、五毒、老虎等式。抽作大红珠雄葫芦，小儿佩之，宜夏避恶”。至今此俗仍在北方流行。
3.悬钟馗像镇宅驱邪
钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江准地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。钟馗的画像在民间流行，最初是作为年末驱鬼纳福的图符，与门神的作用是相同。明代以后钟馗不知何时又被加封为“五月石榴花之神”，兼司端午克制五毒之任。民俗有端午节挂艾蒲、涂雄黄、缠五色丝以祛五毒的说法。五毒之说各地不同，大抵是蛇、蝎、蟾蜍、蜈蚣、蜘蛛之类。钟馗既能灭鬼，抵御五毒自然不在话下。传为元人所作的《天中佳景》就是把怒目仗剑的钟馗和四道诡异的灵符并列一起，悬于蜀葵、石榴、苍蒲等五月花卉之上，表明这位可敬的神明正保佑着人们的平安。
1. 赛龙舟：赛龙舟是端午节最具特色的活动之一。人们组成龙舟队，划着龙舟在河流或湖泊中竞赛。这是为了纪念古代爱国诗人屈原，他在端午节当天投江自尽，人们划船寻找他的遗体，并为了驱走江中的鱼虫，以免伤害他的遗体。
2. 吃粽子：粽子是端午节必不可少的食物。粽子是用糯米包裹在竹叶中，再蒸或煮熟而成的。粽子的馅料有很多种类，如糯米加肉、豆沙、红枣等。吃粽子的习俗也是为了纪念屈原，人们将粽子投入江中，以防止鱼虫吃掉他的身体。
3. 饮雄黄酒：端午节还有饮雄黄酒的习俗。雄黄酒是一种用雄黄粉和酒混合而成的酒，有驱邪祛病的作用。人们在端午节当天喝雄黄酒，以驱逐邪气，保护身体健康。
4. 穿香囊：人们会在端午节时制作香囊，将香囊挂在腰间或门上，以驱邪和祈求平安。
5. 贴艾叶：人们还会在端午节时贴艾叶，艾叶有驱邪和驱蚊的作用。人们将艾叶贴在门上、窗户上或挂在床头，以祈求平安和驱赶蚊虫。
6. 穿线：有些地方有穿线的习俗，人们将五彩线穿过针眼，然后系在孩子的脖子上或手腕上，以驱邪和保佑孩子平安健康。
以上是一些常见的端午节习俗，不同地区可能还有其他特色的习俗和活动。
