古希腊宗教对哲学有影响吗?
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我建议你阅读英国历史学家科林·威尔斯 (Colin Wells) 的著作《从拜占庭航行——失落的帝国如何塑造世界》,2006 年。它记录了从伊斯坦布尔移居意大利的学者将早期希腊著作翻译成拉丁文,主要是在 13 世纪和 14 世纪世纪。这本书表明,这些翻译的可用性导致了欧洲的文艺复兴。这本书还讨论了土耳其人征服后拜占庭对希腊知识的丧失以及随之而来的 *** 文化的兴起。顺便说一句 - *** 上有科林威尔斯的有趣短传。
当然做到了!
古希腊宗教基本上是一种以人类为中心的宗教,将人类置于存在的中心。神被安置在人类周围,帮助或干扰他在阿雷特的生活(我建议阅读整个 Wikipedia 文章)。
在以神为中心的宗教中,上帝被置于存在的中心,人类被置于上帝周围,人类正试图接近他。所以,对人来说,要做的就是变得“更像神”,遵循神的“要求”,尽可能的“完美”,以“获得”他在神旁边的位置。或多或少,这就是我们所说的神学,而且肯定不是希腊人所说的哲学!
在古希腊宗教中,众神并不完美!他们的性格中既有弱点也有长处,就像任何人一样。所以,人的事,不是亲近神,而是如何成为更好的人!这正是哲学在古希腊实际事物状态中获得一席之地的地方……
当然做到了!
古希腊宗教基本上是一种以人类为中心的宗教,将人类置于存在的中心。神被安置在人类周围,帮助或干扰他在阿雷特的生活(我建议阅读整个 Wikipedia 文章)。
在以神为中心的宗教中,上帝被置于存在的中心,人类被置于上帝周围,人类正试图接近他。所以,对人来说,要做的就是变得“更像神”,遵循神的“要求”,尽可能的“完美”,以“获得”他在神旁边的位置。或多或少,这就是我们所说的神学,而且肯定不是希腊人所说的哲学!
在古希腊宗教中,众神并不完美!他们的性格中既有弱点也有长处,就像任何人一样。所以,人的事,不是亲近神,而是如何成为更好的人!这正是哲学在古希腊实际事物状态中获得一席之地的地方……
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