你认为人生最重要的是什么?
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首先成为你自己,再去考虑别的……!
庄子说:“独有之人,是谓至贵。”意思是拥有自己的人,才最为高贵,即有独立思想,不人云亦云,不受外界裹挟,始终保持独立自在的人格。独有的生命是得体完善的、是仁爱鲜活的、是有趣而令人尊敬的,反之则是令人厌恶的。
一个人,只有保有独立自在的人格,才能体察到生命的奥秘,继而不断完善自我,日益精进,最终能够与天地同美,成为世间最独特而耀眼的风景。人的生命价值,不在于 社会 的价值定位,不在于世俗的眼界评判,不在于物质的雕饰堆砌,而是能够活出一种本真的、自然的、自由的、有信仰的生命状态。因此,认识自己,发现自己, 探索 自己,从而活出自己,才是生命本身最原始、最本能、最神秘的指令。
苏格拉底提出“认识你自己”这一哲学命题,并从什么是幸福、美德、真理、正义等,旨在说服人们不要专注于对身外之物的追求,而应去改造自己的灵魂,追求真理和智慧,成为道德完善的、真正的人。当你成了一个真正的人,无论外界如何风潮涌动,都会对自己真诚,坚守原则,并能够知道自己是谁,来自哪里,而又将去哪里,一生不荒废、不耽误、不枉过。
心理学上有个名词叫“心理投射”,意思是我们总是喜欢站在自己的立场去把自己的思想强加到别人的立场中去,但从没有想过如果自己站在对方当时的立场该如何应对,有一种自尊且具智性的独立人格就是守持群己的权界。也就是不要试图成为别人的启蒙者!
知道自己有什么缺陷,还要清醒地知道自己容易走向极端,然后努力察觉自己的表现欲和教训欲。只有这样,才会懂得去修正、发展和更新自我。而不要急着想去启蒙和改造别人。叔本华说,“人从出生开始就注定是个悲剧”。我只想在有限的自由中尽量按照自我意志活着,永远不想把自己的思想装进别人的脑袋。所以我很欣赏南怀瑾先生的“心灵的境界,决定人一生的成败”这句话。
谈到心灵的境界,首推不失其赤子之心。所谓赤子之心,即“童心”也,他和年龄无关,只和宇宙间一切美的、真实不欺的存在有关,他是光明的所在。亦如《查拉图斯特拉如是说》中,谓赤子者“若狂也、若忘也、若 游戏 之状态也、若万物之源也、若自转之轮也、若第一之推动也、若神圣之自尊也”。“童心”已作为天地大美的存在渗透到一切领域。至于别人如何看待,咱既无那“义务”也没那“能力”去评判,因此也就管不了那么多啦……。
因咱深知人性一个最特别的弱点就是:在意别人如何看待自己。所以本人在具体工作中提出“只教书不育人”的歪理邪说
庄子说:“独有之人,是谓至贵。”意思是拥有自己的人,才最为高贵,即有独立思想,不人云亦云,不受外界裹挟,始终保持独立自在的人格。独有的生命是得体完善的、是仁爱鲜活的、是有趣而令人尊敬的,反之则是令人厌恶的。
一个人,只有保有独立自在的人格,才能体察到生命的奥秘,继而不断完善自我,日益精进,最终能够与天地同美,成为世间最独特而耀眼的风景。人的生命价值,不在于 社会 的价值定位,不在于世俗的眼界评判,不在于物质的雕饰堆砌,而是能够活出一种本真的、自然的、自由的、有信仰的生命状态。因此,认识自己,发现自己, 探索 自己,从而活出自己,才是生命本身最原始、最本能、最神秘的指令。
苏格拉底提出“认识你自己”这一哲学命题,并从什么是幸福、美德、真理、正义等,旨在说服人们不要专注于对身外之物的追求,而应去改造自己的灵魂,追求真理和智慧,成为道德完善的、真正的人。当你成了一个真正的人,无论外界如何风潮涌动,都会对自己真诚,坚守原则,并能够知道自己是谁,来自哪里,而又将去哪里,一生不荒废、不耽误、不枉过。
心理学上有个名词叫“心理投射”,意思是我们总是喜欢站在自己的立场去把自己的思想强加到别人的立场中去,但从没有想过如果自己站在对方当时的立场该如何应对,有一种自尊且具智性的独立人格就是守持群己的权界。也就是不要试图成为别人的启蒙者!
知道自己有什么缺陷,还要清醒地知道自己容易走向极端,然后努力察觉自己的表现欲和教训欲。只有这样,才会懂得去修正、发展和更新自我。而不要急着想去启蒙和改造别人。叔本华说,“人从出生开始就注定是个悲剧”。我只想在有限的自由中尽量按照自我意志活着,永远不想把自己的思想装进别人的脑袋。所以我很欣赏南怀瑾先生的“心灵的境界,决定人一生的成败”这句话。
谈到心灵的境界,首推不失其赤子之心。所谓赤子之心,即“童心”也,他和年龄无关,只和宇宙间一切美的、真实不欺的存在有关,他是光明的所在。亦如《查拉图斯特拉如是说》中,谓赤子者“若狂也、若忘也、若 游戏 之状态也、若万物之源也、若自转之轮也、若第一之推动也、若神圣之自尊也”。“童心”已作为天地大美的存在渗透到一切领域。至于别人如何看待,咱既无那“义务”也没那“能力”去评判,因此也就管不了那么多啦……。
因咱深知人性一个最特别的弱点就是:在意别人如何看待自己。所以本人在具体工作中提出“只教书不育人”的歪理邪说
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