Question

佛教为什么称自己是无神论者呢？

Answer 1

　　佛教称为无神论的意思是什么？---<学佛群疑>
　　圣严法师著

　　这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是佛教所说的无神论。

　　唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。

　　神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神是一般的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教型态。例如：中国民间的神，分做地方的、国家的。地方的又分做祖先神和自然神，它的名称和形象，可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。

　　至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护神视为善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那便是恶神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波斯的祅教。基督教虽然也相信魔鬼和上帝永远的存在，但是只拜上帝，不拜魔鬼，有二神教的内容，只取一神教的形式。

　　所谓一神教是说，万物由一神所创造、控制、毁灭，神有大能、权威来主宰万物，正如中国人所称为的造物者，基督教所说的耶和华。基督教虽然也相信有天使、天子、天女、天神，那是唯一上帝的扈从，也是唯一上帝的创造物，不可能成为上帝的继承人和与上帝相等地位的另一位大神。

　　至于泛神，是哲学家所相信的理念之神，它是宇宙的本体，自然的法则，并没有人格的形象，却是万物所出生和所回归之处；神不能有意志地爱人，人有责任和义务服从和敬爱神。

　　至于无神，本文刚才已说有二类。一是唯物论的无神，认为宇宙人生的一切现象，都是由物质运行所产生，除物质的活动之外，没有离物质而存在的灵体。人在出生以前，没有过去，死亡之后，没有未来；如果说有，是肉体遗传的源头和延续。对个人而言，人死如灯灭，纵然也承认人在世间时所发挥的精神力量，不论是学术的、政治的、艺术的，都能够影响于后世；但那是物质，而不是精神。人能够怀念古人，古人却不知道我们怀念他，因为他们根本已不存在；怀念古人不为慰灵，乃为见贤思齐的自励励人。

　　佛教的无神论主要是基于诸法从因缘所生的现象，说明众生是由业力感得的果报。每一众生，各自造业，个别受报，而许多众生，于往昔生中，曾造无量业；同类的业因，感同类的果报，出生于相同的环境，这就是佛说众生无尽、世界无穷，是众生的自作自受。

　　我们的世界属于太阳系的范围之内，是由地球人类及生于此界的其他众生，往昔的共业所感，并不如一神论者所说是神创造而来。而对于神的认识及神的需求，实际上是因人的需要而有。全知的一神不是真的，但不能说他即等于无神，从信仰者说，他是有的；从被信仰的神而言，他可能是大力的鬼神，大福德的主神，或来自于他方世界的天神。他们不只有一个，因此，一神教的信仰者们，本身就有分裂，对于一神的形象、理解和感受都不一样，因人而异、因地而异、因时而异；因此一神信仰，其实是多神信仰的升格。

　　佛教的无神，并不否定多神、二神，乃至于一神的信仰和作用，只是把它们当做众生的类别，所以《华严经》、《地藏经》，乃至于《阿含经》等，都讲到鬼神。佛教不是‘无鬼神论’者，而是不以为有独一无二主宰宇宙的创造神。

Answer 2

佛教说的无神论，是指没有主宰神，即不相信有神灵可以主宰一切，世界也不是神灵所创造的。

但佛教承认有其他生命形态，比如龙神、山神、树神等。

祝吉祥如意

追问

六时吉祥

Answer 3

佛教也有苦说不出啊
现在这么多宗教互相抢地盘
如果说有神，那就是承认了基督教里那一大堆的小神小鬼的
如果说没神，顶多大家在一个起跑线上
这样佛教还可以再拿出自己那堆理论继续忽悠

Answer 4

佛教所说的无神论是指无造物主、创世主，而一切是众生“自作自受”。
就是说众生一切所受的“果”皆为过去所造的“因”而致的，非什么神“赐予”，不是一直“讨好”神就可以得好报，就算做恶业也没事的道理。
当然佛教是承认有神的存在，只是不承认造物主、创世主。

Answer 5

1.佛教确实是无神论。
2.佛教中确实有神。也有上帝（但不用这个词，而是叫做天王）。

3.那么，佛教为什么是无神论呢？
因为佛教中的神，以及天王，以及各种众生，都不是真实存在的。
那实际是：心中的无明。（是因为无明，而误认为存在）。

4.那么，圣经中的上帝，是真实存在的吗？
传道书：
1:2 传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”

圣经中的上帝，也不是真实存在的。那仍然是“虚空”。
但因为人类的原罪（也就是无明），而误认为存在。

Answer 6

佛教说宇宙的规律，是善因善果，恶因恶果，一切都是自作自受，没有一个“主宰神”来主持一切，都是自己种的因，因为各种缘分而结的果。
所以，可以说是“无神论”者。但是佛教说有许许多多的生命行态，有我们俗话说的“鬼神”等，都是存在的，但是这些鬼神，也是在六道轮回之中，虽然有一定的超越人的能力，但是不是主宰。
南无阿弥陀佛，请您深入经典，智慧如海！

追问

谢谢师兄，你深入经藏了吗？三藏十二部应该从哪开始学习呢