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禅家有南北二宗,唐时始分;画之南北二宗,亦唐时分也。但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山水,流传而为宋之赵干、赵伯驹、伯骕以至马、夏辈。南宗则王摩诘始用渲淡,一变钩斫之... 禅家有南北二宗,唐时始分;画之南北二宗,亦唐时分也。但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山水,流传而为宋之赵干、赵伯驹、伯骕以至马、夏辈。南宗则王摩诘始用渲淡,一变钩斫之法。其传为张盘、荆、关、董、巨、郭忠恕、米家父子以至元之四大家,亦如六祖之后有马驹、云门、临济儿孙之盛而北宗微矣。要之摩诘所谓云峰石迹迥出天机,笔意纵横,参乎造化者。东坡赞吴道元、王维画壁亦云:''吾于维也无间然。''知言哉。” 展开
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诗夜小王子
2011-09-07 · TA获得超过323个赞
知道答主
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佛教有南、北二宗,是从唐才开始分的;绘画的南、北二宗,也是唐朝时候分的。只不过不是按画家是否出南北来分的。北画宗的李思训父子致力于山水画的画法研究,流传到宋朝时,为赵干、赵伯驹、、、、、、等继承,一直到马、夏这一辈人。 南宗则是由王维首先使用渲淡画法,变更了以往的钩斫画法。南宗流传承至张盘、、、、、米芾父子,直至元朝四大家,就好像佛教北宗六组之后有马驹、云门,直到临济儿孙之盛这才衰微的。

总结王维的画的特点,云峰石迹处略无滞意,迥然如天机泄露,笔意纵横,仿佛从造化处参悟过来的。 
苏轼曾经夸赞吴道子、王维也说过:“我于王维的画里找不出一丝缺憾。”智者之言啊
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