Question

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”对中国的影响，从有利与不利两方面解释

Answer 1

罢黜百家，独尊儒术负面影响
以孔丘为创始者的儒家法律思想，是建立在以家庭为本位，以伦理为中心，以等级为基础的法律制度和意识形态。主张“礼治”和“德治”，也就是“人治”。儒家人治论的要旨在于：圣贤决定礼法；身正则令行；法先王，顺人情。儒家在礼与法的关系上强调礼治，在德与法的关系中强调德治，在人与法的关系中强调人治。 　　
自汉“罢黜百家，独尊儒术”后，成为思想意识形态的一极，后世无非是 对它进行修修补补，它独霸中国二千余年。封建思想实质上就是儒家思想，它至今仍然在现实社会中影响着中国的政治、经济、文化、教育、生活，并及于法律等各个层面。物极必反，没有了百家争鸣的局面，单一的思想模式，造就的政治法律文化——那就是专制。 　　
历史证明，人治和专制是一脉相承的。要建立现代司法理念，这种本土环境法律思想的人治化，与强调以制度、规则来约束人们的行为的法治观是格格不入的。儒家思想是建立现代司法理念的最主要的思想障碍。那就是法治观念先天不足。

意义
“罢黜百家,独尊儒术”在汉武帝时期是一种对政治，对统治极为有利的做法。当时百家争鸣的时期，各有一套理论，人人都认为自己是对的。这种主张自家反对别的家的观念在封建时期的是引起对立与矛盾根源。所以当时只有“罢黜百家,独尊儒术”才是对国内最有利的唯一做法！

Answer 2

独尊儒术是会钳制人们的思想，但是这并不是我们现在缺乏创新能力的原因。我们现在之所以缺乏创新能力，是因为我们没有自己的信仰，没有一个可以让我们创新的稳固基础。中国千年的历史，一直是在独尊儒术，但是古代的中国并不缺乏创新能力。而我们现在并没有独尊儒术，但是就是缺乏创新能力，这是为什么？
创新的前提是继承，但是我们现在继承了什么？老祖宗留下的东西我们现在还记着多少？我们整天学的都是什么这个主义，那个原理。这些并不是不好，但是我们在文化上却出现了断层。现在中国的问候根本就是个四不像。
现在还有没有人结婚的时候拜天地？没有！人们都觉得拜天地是土。但是看看韩国日本，这两个国家发达吧，但是人家在发达，也很注重传统的保护。尤其是上层社会，他们如果在中国，那简直就是土到不能再土的人。韩国将端午节申遗，这时候我们才想起来，端午节是中国的，为什么韩国人那么不要脸。我们有什么资格骂人家？人一直在过端午，端午在韩国是个很重要的节日。但是在中国呢？有人过端午吗？人们除了知道端午吃粽子，端午还应该做什么？估计没几个人知道吧？

Answer 3

有利的方面：一家独大，便于统一思想，便国家管理，建立起了中华儿女忠君爱国，孝悌仁爱等传统美德，同时儒家讲究出仕，故而也为有能力之人为国家出力给予了肯定。
不利方面：首先在学术界失去了百家争鸣的繁盛景象，遏制了思想的多方面发展。同时由于过分的讲究礼仪阻碍了人们的创新精神，不敢轻易地说出自己的见解，而是更多的遵循前人的理论、导致现在的创新能力不足，可以说就是深受其害。