Question

佛家讲要行善, 但又似乎善恶不分,请问这是否自相矛盾呢

Answer 1

这个问题看似简单，但是要想深层次的说清楚不太容易。
首先，要知道善的本质。万法皆空，本质上，善恶也是空，道德经有天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。只是世人有分别心，所以才有善恶之分。而佛家是随缘度化，所以随众生心而讲善恶。比如，我们很常见，街上有一些乞丐，年轻力壮但是不靠劳动生活，很多人觉得给他们钱就像被骗一样。其实，换个角度，骗人是他的事，自然会有报应，是否施舍是你的事情，你施舍了，你就是善的，自然有善报。所以，行善在于每个人的出发点，而不是看行善的对象，而佛家讲慈悲，认为那些坏人比好人更可怜，好人起码轮回会更好，而恶人可能会入地狱，病的更严重。所以，佛家的慈悲更侧重本质而不是表象。 佛家虽然讲善恶，但是佛家最主要讲的却是智慧，最高层次的解脱是智慧的解脱，积德行善是相，智慧是本，迂腐的行善和小聪明的作恶其实是自欺欺人或者迂腐的。 鬼门关有副对联，可以说明这个问题。【有心为善其善不赏，无心作恶其恶不罚】。

Answer 2

这需要从两个角度上讲。

首先，善恶的概念究其实质，是人类按照自我需求而设定一个分别意识观，为了高度地满足自我私欲而不断地进行修改，所以又具有时空差异。从这个角度分析，所谓善恶观，其实并没用一个绝对的标准，因而也就不具备符合逻辑和真理的特性。
譬如计划生育，战争年代提倡多生，人口过剩的时期就提倡避孕少生，时至今日，各个国家都会根据自己国家的要求而各行其是。
譬如堕胎，在许多国家都是很正常的事情，但在某些宗教国家，这种行为会被处以极刑！
五十年代，国家粮食不够吃，于是将与人们抢食的麻雀作为四害之一，有的地方会拎着麻雀的尾巴去有关部门领奖，而今天杀害麻雀却成为了违法的行为。
即便是同样一件事，不同的人众也会有不同的观点。有时候，国与国之间，会因为自身利益而发生冲突，于是，个个都标榜着自己的正义行为。这时候，所谓善恶的标准又在哪里?

佛家善恶观，是从因果观与修行的角度上所言，因而与世俗的善恶观有区别。在修学的阶段，行者要求严守十善业、避免十恶业，这样可以积累行道资粮。一旦悟道，会从智慧的高度看待一切物相，而破除边见的陋识。简而言之，智者举心动念皆是利益众生之举，行事中任运自如，分别善恶而不再执着于善恶的束缚了。

南无阿弥陀佛！

明心合十！

Answer 3

不矛盾，善有几个层次
人天乘的善，就是帮助别人，积德行善
小乘的善，是解脱
大乘的善，是一切为众生，无我
一乘的善，一切圆满

Answer 4

西藏的高僧可以说明一切