
求中秋作文。。
请求一篇写中秋节团圆的作文,,记叙文八百字,最好不要写太多传说什么的,,简单不要太深奥。。发到邮箱616391763@qq.com,谢谢!!...
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月是故乡明——季羡林
每个人都有个故乡,人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。事情大概就是这个样子。
但是,如果只有孤零零一个月亮,未免显得有点孤单。因此,在中国古代诗文中,月亮总有什么东西当陪衬,最多的是山和水,什么“山高月小”、“三潭印月”等等,不可胜数。
我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候,从来没有见过山,也不知山为何物。我曾幻想,山大概是一个圆而粗的柱子吧,顶天立地,好不威风。以后到了济南,才见到山,恍然大悟:山原来是这个样子呀!因此,我在故乡望月,从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”,完全是我无法想象的。
至于水,我的故乡小村却大大地有。几个大苇坑占了小村面积一多半。在我这个小孩子眼中,虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派,但也颇有一点烟波浩渺之势。到了夏天,黄昏以后,我在坑边的场院里躺在地上,数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火,然后上树一摇,成群的知了飞落下来,比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲,天天盼望黄昏早早来临。
到了更晚的时候,我走到坑边,抬头看到晴空一轮明月,清光四溢,与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴,但也颇而乐之,心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久,才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起,清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来,到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋,白白地一闪光,手伸向水中,一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。
我只在故乡呆了六年,以后就离乡背井,漂泊天涯。在济南住了十多年,在北京度过四年,又回到济南呆了一年,然后在欧洲住了近十一年,重又回到北京,到现在已经四十多年了。在这期间,我曾到过世界上将近三十个国家,我看过许许多多的月亮。在风光旖旎(1)的瑞士莱茫湖上,在平沙无垠的非洲大沙漠中,在碧波万顷的大海中,在巍峨雄奇的高山上,我都看到过月亮,这些月亮应该说都是美妙绝伦的,我都异常喜欢。但是,看到它们,我立刻就想到我故乡那苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下,无论如何我也感到,这些广阔世界的大月亮,万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里,我的心立刻就飞来了。我的小月亮,我永远忘不掉你!
我现在已经年近耄耋(2),住的朗润园是燕园胜地。夸大一点说,此地有茂林修竹,绿水环流,还有几座土山,点缀其间。风光无疑是绝妙的。前几年,我从庐山休养回来,
一个同在庐山休养的老朋友来看我。他看到这样的风光,慨然说:“你住在这样的好地
方,还到庐山干嘛呢!”可见朗润园给人印象之深。此地既然有山,有水,有树,有竹
,有花,有鸟,每逢望(3)夜,一轮当空,月光闪耀于碧波之上,上下空 ,一碧数顷,
而且荷香远溢,宿鸟幽鸣,真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景,就在我的窗外。
不管是谁来到这里,难道还能不顾而乐之吗?
然而,每值这样的良辰美景,我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡,已经成为我经常的经历。思乡之病,说不上是苦是乐,其中有追忆,有惆怅,有留恋,有惋惜。流光如逝,时不再来。在微苦中实有甜美在。
月是故乡明,我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀!我怅望南天,心飞向故里。
每个人都有个故乡,人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。事情大概就是这个样子。
但是,如果只有孤零零一个月亮,未免显得有点孤单。因此,在中国古代诗文中,月亮总有什么东西当陪衬,最多的是山和水,什么“山高月小”、“三潭印月”等等,不可胜数。
我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候,从来没有见过山,也不知山为何物。我曾幻想,山大概是一个圆而粗的柱子吧,顶天立地,好不威风。以后到了济南,才见到山,恍然大悟:山原来是这个样子呀!因此,我在故乡望月,从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”,完全是我无法想象的。
至于水,我的故乡小村却大大地有。几个大苇坑占了小村面积一多半。在我这个小孩子眼中,虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派,但也颇有一点烟波浩渺之势。到了夏天,黄昏以后,我在坑边的场院里躺在地上,数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火,然后上树一摇,成群的知了飞落下来,比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲,天天盼望黄昏早早来临。
到了更晚的时候,我走到坑边,抬头看到晴空一轮明月,清光四溢,与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴,但也颇而乐之,心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久,才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起,清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来,到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋,白白地一闪光,手伸向水中,一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。
我只在故乡呆了六年,以后就离乡背井,漂泊天涯。在济南住了十多年,在北京度过四年,又回到济南呆了一年,然后在欧洲住了近十一年,重又回到北京,到现在已经四十多年了。在这期间,我曾到过世界上将近三十个国家,我看过许许多多的月亮。在风光旖旎(1)的瑞士莱茫湖上,在平沙无垠的非洲大沙漠中,在碧波万顷的大海中,在巍峨雄奇的高山上,我都看到过月亮,这些月亮应该说都是美妙绝伦的,我都异常喜欢。但是,看到它们,我立刻就想到我故乡那苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下,无论如何我也感到,这些广阔世界的大月亮,万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里,我的心立刻就飞来了。我的小月亮,我永远忘不掉你!
我现在已经年近耄耋(2),住的朗润园是燕园胜地。夸大一点说,此地有茂林修竹,绿水环流,还有几座土山,点缀其间。风光无疑是绝妙的。前几年,我从庐山休养回来,
一个同在庐山休养的老朋友来看我。他看到这样的风光,慨然说:“你住在这样的好地
方,还到庐山干嘛呢!”可见朗润园给人印象之深。此地既然有山,有水,有树,有竹
,有花,有鸟,每逢望(3)夜,一轮当空,月光闪耀于碧波之上,上下空 ,一碧数顷,
而且荷香远溢,宿鸟幽鸣,真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景,就在我的窗外。
不管是谁来到这里,难道还能不顾而乐之吗?
然而,每值这样的良辰美景,我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡,已经成为我经常的经历。思乡之病,说不上是苦是乐,其中有追忆,有惆怅,有留恋,有惋惜。流光如逝,时不再来。在微苦中实有甜美在。
月是故乡明,我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀!我怅望南天,心飞向故里。
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秋雨九月
刚进入九月,秋天的气息便迎面扑来。秋雨一场接着一场,真有连绵不绝的样子。就在八月末时还了不得的酷热,一下子就被这不急不缓的秋雨给赶跑了。天放晴以后,艳阳普照的中午还残存着夏日的燥热,但这种燥热因为停留时间短暂而显得不再可怕。午后,天空湛蓝,雪白的云远远地飘在天上——九月的蓝天白云是如此清新洁净。
毕竟只是在九月,秋天还未曾尽展她长长的华裳。城市里许多树木的叶片还悠悠地绿着,不仔细看的话,那些树除了叶片稍嫌稀疏以外,变化还真不是太大。有一些早开的菊花伴着常开不败的百日红、葱叶兰装点着九月,传送着秋天的消息。桂花也不曾完全盛开,但如果在花园里多停留片刻,偶尔也会闻到一阵阵桂花的清香,这是九月带给我们的惊喜之一。只有原本平淡无奇的栾树大不同于以往。你看路边的那些栾树,有的还在开着一枝枝金黄的花,有的已经结出了一串串橘红色的果。高高的树冠之上,那些花儿和果实是那么美丽。更奇异的是在同一株年轻的栾树上,绿的叶、黄的花和红的果可以那么亲热地交相辉映,成为九月最灿烂的花树。
因为褪去了燥热,九月的微风变得清凉,当这风抚摸着人的肌肤,浮躁的人心也会渐渐清静下来。但九月绝不寂寞,经历过春季开花、夏季成长的各种果实,此时已到了收获的日子。苹果、石榴、葡萄、梨子、大枣、花生、莲子……都是刚刚从果树上或土地里采摘来的鲜物,仿佛还带着九月田野的气息和泥土的芳香。这些果实看上去琳琅满目,吃起来则大饱口福,绝不同于其他时候从贮藏室里取出来的那些。无论人类科技发展到何种强大的程度,自然的力量永远无可替代。品味着这些果物的时候,真是由衷地感谢四季更替给我们送来了这样醇厚的九月。
在九月,孩子们怀着喜忧各半的心情,收拾好作业,背上书包要回到学校去。他们裸露着的小胳膊黑黑的,那是夏天的烈日留下的印迹——在这之前长长的暑假里,他们疯了个够。九月到来的时候,他们会重新在校园里见到久违的老师和同学们,新入学的则会结识新伙伴,而且还会领到新的课本。九月真有些让孩子们兴奋呢!
九月不仅带来了新的学年,还带来了一年一度的中秋佳节。关于中秋节那些遥远而美丽的传说,使九月多了一份浓浓的诗情画意。不知道中国人的浪漫和深情有多少是寄托在中秋的明月之中的。尽管人类已有了登月的经历,但作为中国人,我们仍然愿意一遍遍讲述和倾听嫦娥奔月、吴刚伐桂和玉兔捣药的故事。自古以来,中国文人对九月里那一轮清澈明亮的圆月从未停止过吟诵。苏轼的一曲《水调歌头》成为歌咏中秋明月的千年绝唱:“明月几时有,把酒问青天”,“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,“但愿人长久,千里共婵娟”。诗人对明月的向往、对离人的思念、对人生的眷恋深深打动了每一位举首望月的人。
九月有淡淡的清凉,九月有浓浓的深情,九月有浅浅的秋意,九月有沉沉的果实。哦,九月!
同学,你看这行吗?
刚进入九月,秋天的气息便迎面扑来。秋雨一场接着一场,真有连绵不绝的样子。就在八月末时还了不得的酷热,一下子就被这不急不缓的秋雨给赶跑了。天放晴以后,艳阳普照的中午还残存着夏日的燥热,但这种燥热因为停留时间短暂而显得不再可怕。午后,天空湛蓝,雪白的云远远地飘在天上——九月的蓝天白云是如此清新洁净。
毕竟只是在九月,秋天还未曾尽展她长长的华裳。城市里许多树木的叶片还悠悠地绿着,不仔细看的话,那些树除了叶片稍嫌稀疏以外,变化还真不是太大。有一些早开的菊花伴着常开不败的百日红、葱叶兰装点着九月,传送着秋天的消息。桂花也不曾完全盛开,但如果在花园里多停留片刻,偶尔也会闻到一阵阵桂花的清香,这是九月带给我们的惊喜之一。只有原本平淡无奇的栾树大不同于以往。你看路边的那些栾树,有的还在开着一枝枝金黄的花,有的已经结出了一串串橘红色的果。高高的树冠之上,那些花儿和果实是那么美丽。更奇异的是在同一株年轻的栾树上,绿的叶、黄的花和红的果可以那么亲热地交相辉映,成为九月最灿烂的花树。
因为褪去了燥热,九月的微风变得清凉,当这风抚摸着人的肌肤,浮躁的人心也会渐渐清静下来。但九月绝不寂寞,经历过春季开花、夏季成长的各种果实,此时已到了收获的日子。苹果、石榴、葡萄、梨子、大枣、花生、莲子……都是刚刚从果树上或土地里采摘来的鲜物,仿佛还带着九月田野的气息和泥土的芳香。这些果实看上去琳琅满目,吃起来则大饱口福,绝不同于其他时候从贮藏室里取出来的那些。无论人类科技发展到何种强大的程度,自然的力量永远无可替代。品味着这些果物的时候,真是由衷地感谢四季更替给我们送来了这样醇厚的九月。
在九月,孩子们怀着喜忧各半的心情,收拾好作业,背上书包要回到学校去。他们裸露着的小胳膊黑黑的,那是夏天的烈日留下的印迹——在这之前长长的暑假里,他们疯了个够。九月到来的时候,他们会重新在校园里见到久违的老师和同学们,新入学的则会结识新伙伴,而且还会领到新的课本。九月真有些让孩子们兴奋呢!
九月不仅带来了新的学年,还带来了一年一度的中秋佳节。关于中秋节那些遥远而美丽的传说,使九月多了一份浓浓的诗情画意。不知道中国人的浪漫和深情有多少是寄托在中秋的明月之中的。尽管人类已有了登月的经历,但作为中国人,我们仍然愿意一遍遍讲述和倾听嫦娥奔月、吴刚伐桂和玉兔捣药的故事。自古以来,中国文人对九月里那一轮清澈明亮的圆月从未停止过吟诵。苏轼的一曲《水调歌头》成为歌咏中秋明月的千年绝唱:“明月几时有,把酒问青天”,“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,“但愿人长久,千里共婵娟”。诗人对明月的向往、对离人的思念、对人生的眷恋深深打动了每一位举首望月的人。
九月有淡淡的清凉,九月有浓浓的深情,九月有浅浅的秋意,九月有沉沉的果实。哦,九月!
同学,你看这行吗?
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夜,静极了,玉盘似的满月在云中穿行,淡淡的月光洒向大地.每逢中秋的夜晚,小朋友们都会不约而同地提着灯笼,快乐地满街跑.我们也不例外,提着灯笼和蜡烛往天台跑去.天台上,明亮的月光照在小朋友快乐的脸上,显得十分可爱.
夜,静极了,玉盘似的满月在云中穿行,淡淡的月光洒向大地.每逢中秋的夜晚,小朋友们都会不约而同地提着灯笼,快乐地满街跑.
我们也不例外,提着灯笼和蜡烛往天台跑去.天台上,明亮的月光照在小朋友快乐的脸上,显得十分可爱.我们坐在板凳上,欣赏着美丽的月光,品尝着美味的月饼,十分开心.这时,一位小女孩走了过来,坐在板凳上,记录着这快乐的时刻.温柔的月光照在小女孩那恬静的脸上,显得十分美丽.正当我们高兴的时候,微风吹来,把蜡烛吹灭了.们只好重新点燃蜡烛。
夜色渐渐暗了下来,人们的笑声打破了夜晚的宁静.繁星在天空中顽皮地眨着眼,月亮睁大眼睛,和蔼地望着绿茵茵的草丛,极像一只擦亮的银盘.啊,众星捧月的景色多美啊,多像妈妈在和孩子们讲故事,孩子在听得入了神.
月亮渐渐升高,她身穿白色的纱衣,娴静而安详,温柔而大方.她那银盘似的脸,透过树梢,留下温和的笑容.中秋的夜色多美啊,在我的童年中留下了深刻的印象
给分吧
夜,静极了,玉盘似的满月在云中穿行,淡淡的月光洒向大地.每逢中秋的夜晚,小朋友们都会不约而同地提着灯笼,快乐地满街跑.
我们也不例外,提着灯笼和蜡烛往天台跑去.天台上,明亮的月光照在小朋友快乐的脸上,显得十分可爱.我们坐在板凳上,欣赏着美丽的月光,品尝着美味的月饼,十分开心.这时,一位小女孩走了过来,坐在板凳上,记录着这快乐的时刻.温柔的月光照在小女孩那恬静的脸上,显得十分美丽.正当我们高兴的时候,微风吹来,把蜡烛吹灭了.们只好重新点燃蜡烛。
夜色渐渐暗了下来,人们的笑声打破了夜晚的宁静.繁星在天空中顽皮地眨着眼,月亮睁大眼睛,和蔼地望着绿茵茵的草丛,极像一只擦亮的银盘.啊,众星捧月的景色多美啊,多像妈妈在和孩子们讲故事,孩子在听得入了神.
月亮渐渐升高,她身穿白色的纱衣,娴静而安详,温柔而大方.她那银盘似的脸,透过树梢,留下温和的笑容.中秋的夜色多美啊,在我的童年中留下了深刻的印象
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中秋节的来历
农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日 。八月十五恰在秋季的中间,故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月, 称谓“仲秋”, 所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜,月色皎洁,古人把圆月视为团圆的象征,因此,又称八月十五为“团圆 节”。古往今来,人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”,客居他乡的游子,更 是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月,低头思 故乡”,杜甫的“露从今夜白,月是故乡明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸,明月何时照 我还”等诗句,都是千古绝唱。
中秋节是个古老的节日,祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之风,到了后 来赏月重于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛,许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句,宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起,于露天设案,将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上,拜月后,全家人围桌而坐,边吃边谈,共赏明月。现在,祭月拜月活动已被规模 盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗,月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考 究。苏东坡有诗写道:“小饼如嚼月,中有酥和饴”,清朝杨光辅写道:“月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时 的月饼和现在已颇为相近了。
根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
西湖游览志余》中说:“八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意”。《帝京景物略》中也说:“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花。……其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆节。中秋晚上,我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗,即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子,饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后,由家中长者将饼按人数分切成块,每人一块,如有人不在家即为其留下一份,表示合家团圆。
中秋节时,云稀雾少,月光皎洁明亮,民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动,有些地方还有舞草龙,砌宝塔等活动。除月饼外,各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是:农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻,各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日 。八月十五恰在秋季的中间,故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月, 称谓“仲秋”, 所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜,月色皎洁,古人把圆月视为团圆的象征,因此,又称八月十五为“团圆 节”。古往今来,人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”,客居他乡的游子,更 是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月,低头思 故乡”,杜甫的“露从今夜白,月是故乡明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸,明月何时照 我还”等诗句,都是千古绝唱。
中秋节是个古老的节日,祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之风,到了后 来赏月重于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛,许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句,宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起,于露天设案,将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上,拜月后,全家人围桌而坐,边吃边谈,共赏明月。现在,祭月拜月活动已被规模 盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗,月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考 究。苏东坡有诗写道:“小饼如嚼月,中有酥和饴”,清朝杨光辅写道:“月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时 的月饼和现在已颇为相近了。
根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
西湖游览志余》中说:“八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意”。《帝京景物略》中也说:“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花。……其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆节。中秋晚上,我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗,即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子,饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后,由家中长者将饼按人数分切成块,每人一块,如有人不在家即为其留下一份,表示合家团圆。
中秋节时,云稀雾少,月光皎洁明亮,民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动,有些地方还有舞草龙,砌宝塔等活动。除月饼外,各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是:农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻,各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
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