1、套路模式：参游起因→参游见闻。
代表篇目《难老泉》。
特点：作者是文中的穿线人，由作者的目击联想来描写景物、抒发感情。
注意：一要注意众多的景物应以作者行踪为线串联起来，移走换景，景不离步；二要注意每进一步，地点要交代明确，描写要虚实相间，这样才能清晰而深广。
2、套路模式：进入景点→依次静赏→赏景联想→离开景点。
代表篇目《荷塘月色》。
注意：一要注意进入景点的缘由要自然，最好能点到主题上；二要注意多角度写主要的景物，至少要有三个角度；三要注意使用联想，旨在与开头所交代的缘由相照应，用抒发情感的方式来深化主题。
扩展资料：
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。
随着时代的发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。
抒情散文的特点有以下几点：
1、抒情散文是作者激情的鲜明表现，换句话说，就是“文中有我，重在抒情”。
2、诗情画意。
3、立意清新，精心结构。
4、抒情语言表达方式的运用。
5、语言有准确、简练、形象、生动、音律优美的特色，是诗一样的语言。
参考资料来源：百度百科-抒情散文
参考资料来源：百度百科-散文
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1、套路模式：参游起因→参游见闻。代表篇目《难老泉》。
特点：作者是文中的穿线人，由作者的目击联想来描写景物、抒发感情。
注意：一要注意众多的景物应以作者行踪为线串联起来，移走换景，景不离步；二要注意每进一步，地点要交代明确，描写要虚实相间，这样才能清晰而深广；三要注意描写手法的使用，众多的景物要详略得当，详处着力描写，略处简要概述。
2、套路模式：进入景点→依次静赏→赏景联想→离开景点。代表篇目《荷塘月色》。
注意：一要注意进入景点的缘由要自然，最好能点到主题上；二要注意多角度写主要的景物，至少要有三个角度；三要注意使用联想，旨在与开头所交代的缘由相照应，用抒发情感的方式来深化主题。
扩展资料：
抒情散文注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。
或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。
优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。
以描绘景物为主的。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。
生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。
参考资料：
散文最好有个情节。这个情节安排在全文之中，写起来就有方向了，不管你是东拉还是西扯，就像登记了旅馆，你逛了再远的街，总得回来睡或取行李吧。
没情节也行，但要有细节，也就是要有个片段什么的。几个更好，一个也行。最怕的是那种空对空的抒情，没来由的感叹。
然后你叙述。语言要简朴，可以像写信，像聊天，像在讲趣闻，就是不能像在写作文。第一，你不是要完成任务，你是有话要说；第二，你不是要让老师表扬，你是要告诉别人：你的发现或感悟。这样看来，你写散文，基本上不需要技巧。我们两人聊天要技巧么？最好不要。
如果你一定要，那我想，要细致不要细腻，要通俗不要庸俗，要独特不要追风。也就是说，你得写细来，学会微观事物，一个层次一个层次地写，而不要跳来跳去的，看似胸怀了全世界，其实什么也没说明白；但你也不能粘粘乎乎地腻人，絮絮叨叨地烦人啊，不能陷在鸡零狗碎里。你得写出你想写的，写出的都得是你自己的：自己的腔调，自己的发现，自己的忧伤。这就跟做人一样，你要爽，要真，掩掩遮遮的就虚伪了，而散文最讲真性情。凡是来自生活的，就都是鲜活的；凡是发自内心的，就会是独一份的，可爱的；而那经过沉吟、规范了的，就酸，就没趣，陈词滥调，倒人胃口。
不要迷信什么"新散文"写法。是散文，体裁早就不新了；是散文，题材和思维本来就应当是新的。所以等于没说。如果大家都那样"新散文"了，还有什么新？还不是新的模式化？创新要拉帮结派吗？作为个体的写作，永远都不要打什么旗号，因为那是可笑的，只会加速老化，与卓尔不群的独创精神相悖。其实所谓的"新散文"写作，更多的是在取材上不再公共化了，而近于私人化、日常化了；在思维上，更强调新锐、特异了：这哪是什么新？千百年来不都这么写吗？
关键是你能写出什么，而不必老是去想怎么写。好散文不一定是散文家写出来的。只有没话可说的人，才去玩技巧。童言无忌，多么有趣，那是用了什么技巧的缘故吗？
好了，现在要结尾了。不，就像不要太在意开头一样，你不必考虑结尾的事。当行则行，当止则止。开头嘛，顺手拈来，聊开就是了。比如本文的开头。
至于结尾，你看，我就不写。
（编者说：以上是詹昌政模拟詹有星的散文观念写的创作谈，如有不妥，敬请见谅。有星年轻，勤奋，散文频频在各地都市报副刊发表，近期进军新故事创作，旗开得胜。他在永安一家粮库工作，口音、长相不详。
一定没有一本书是条条框框地讲解散文写法的。因为散文与方法无关，它只与内心有关。也许这句话说得太过绝对，但大凡有一定记叙能力的人都可以写出一篇好的散文。问题是有没有内心是不是有所触动。
王蒙在《到底有没有好文章》中说：我们习惯于写景物，写往事，写见闻，然后从思想上感受上提那么一下子，叫做画龙点睛的散文写作法。的确，我们有时是过于强调一些写法，而实则散文应是真发情的一种表现，而不只是一种写法。
古人云：诗必穷而后工。盖穷则语多感慨，易于见长耳。我在这里只取其“多感慨”，至于穷富，则不然。如纳兰性德。但“多感慨”是必需的。作为一篇散文的作者，如果真感受，只是一味地捏造叙述一些根本不存在的情感，那么读起来必定是味同嚼蜡。
散文是真性情的体现。
但散文并非只是一味地内心情感的记叙，还必需有一定的节制。否则散文便会有沦为日记的嫌疑了。
“随笔”是“散文”的一种。
随笔
：
1.犹言随手下笔。
2.一种灵活随便的笔记或文体。
3.一种散文体裁。篇幅短小，表现形式灵活自由，可以抒情、叙事或评论。
散文：
有广义和狭义两种概念。
广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。
狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。
皆奏一枫曲，次年回首花谢幕。
文/冥月
皆奏一枫曲，尘埃回缈如夕烟。
一笑嫣然雁如归，归？何处？晚霞风序乱如麻，乱？几愁？
举杯千醉酒，醉看星辰坠，月烛看似灯火轴，流年撒散的回忆在心底依稀记得。
——前言。
皆奏一枫曲，旧事难讼心底言。
云飘西桥竞相娆，卉木满布过道处，夕下光绪红如血，未曾隔天摘星辰。
松手放散捧手花，满天纷飞正如蝶，飘香十里醉心头，如同深秋赏秋菊。
苦笑孤身抗雪花，山冷岭寂恰无人，问君归期得无期，苦守古巷等君来。
皆奏一枫曲，田径小路归何处？
妙烟如水归大地，披飒归梦任游荡，初晓红云沙尘卷，默读剧卷话感言。
童趣无忧逝光阴，有幸能捧鲜花送，无憾此生生欲绝，名宿流年过今生。
皆奏一枫曲，深海寻忆苦难回。
大海是我家？我时常在一望无际的海滩边大声呐喊试问大海能否归纳我？
皆奏一枫曲，辽源终处似家园。
绿洲是我家？我时常在一望无垠的草原上破声大叫试问绿原是否并拢我？
皆奏一枫曲，蔚蓝的天空背后暗藏的秘密。
曲谱散发嘹亮的歌声，让其白云消散而只剩下一展无际的蓝天。为何蓝天失去白云还如此快乐？有群雁的相依，舍去纯伊的白云又有何眷之有？
皆奏一枫曲，归隐田居拨思念。
溪草相依伴，笑看红尘绝无戏，等竹花开需几时？一拨念情几愁过，萧云寂寞堆如山，泪花四溅却无光，念想世俗旧情苦堪过，漫漫长夜奢梦却失梦。再笑红尘梦，再看红竹林，一叶障目，对视眼眸却缺情。
等竹花开待几时？尘埃落幕何以对言，抚手之面，更盼春风映山红。携子之心，更慰秋风吹红叶。吻瞳之感，更念情欲沦尘世。
沾墨画壁钢如铁，画白黑幕不落漆色艳，画中仙女伊有西施之美，空梦独守侧花开，花开又潮落，四季冬已到，画壁不动守门墙，只为有朝良人归家时？
战归十年苍天泪，何言愧对居中人？敞开门面耳响温昔氛围景，飒风拂过心凄凉，才知原有旧情怀。苦笑无奈终须过，欲收墙中仙女画，突兀听见墙中仙女委婉一言道：勿收其画，勿错良缘。
言惊画中仙女开言道，更喜绮梦终实现，伸手欲抚手中画......
梦醒之，苦笑无奈是梦虚。欲睡之，却无能再寻此梦寐......
皆奏一枫曲，次年回首花谢幕。
童谣织梦，遥期而不远，询梦笑傻终须过，无忧萧风映笛声，如年流水冷笑艳。戏花戏草戏忧人，游山游水游夕瑶。童年之事，笑而谈之，序日过而之，山地为证，邪真从乐，笑而淡之。
回叙春秋，抹杀醉忆。
沉思冬夏，昂旭夕日。
付之一笑燕归居，居？何处？丛书博朗知铭心，心？丛善？
明月之轮，赏月秋毫，归居享安乐，群筱相依伴，回首尘世白云飘。
过而从之，笑而以待，终须过......
赏星之夜，醉而不深，举杯邀星辰，安享虚年华，对天笑，苦问良人何时归？
雨夜，淡淡的忧伤
春末夏将至，花开花落又一季。南国的天空变得阴晦沉沦，飘落下丝丝西雨。滴滴露珠带着浓浓的记忆，涟漪在心里乏起淡淡的忧伤。
惆怅的思绪缠绵着无法释怀的情感，依偎在有风的枕边。透过窗口，宁听夜的声音。小镇飘漓的灯火，朦胧得有些混触不清。伤心的音乐和雨水喧哗了这个寂静的夜。
漫步在冷冷的长街，春风沐浴。雨水冲洗着凌乱的发鬓，淋湿了白色衣襟，脚步有些慢不经心。
青青的石板路，缓缓流淌着积累的雨水。小河边一阵阵清风拂过，堤岸柳枝飘舞，粉色花瓣纷飞。一场春雨让这些娇艳欲滴的花儿散落一地。我婉惜的拾起几片，捧在手心。凝望着越飞越远的花絮，叹息残别时的凄美。
竹篱笆旁那株即将凋谢的玫瑰，刺痛了路人的心。在生命结束瞬间，它依然风姿绰约，骄傲着曾经的美丽。最后带着记忆一并埋葬在了黝黑的春泥里。
花枝别离，芳菲残败，注定成永远。玉叶金柯，艳丽风华，那已是曾经。
有多少爱能常驻青春，永恒岁月。有多少物可幸免是非，繁华一季又一季。
那些记忆中的剪影好似花瓣纷飞，漫天飘舞，模糊了踪迹，唯能怜惜的怀念着春的妩媚。
我愿停留在春的记忆里，一个人沉醉，一个人伤悲，一个人穿梭在雨夜，一个人走过这条寂寥的长街。
当黎明到来的刹那间，我淡定沉默，静待流年反转，再看那花开花谢花漫天……
1．参游式
套路模式：参游起因→参游见闻。代表篇目《难老泉》
特点：作者是文中的穿线人，由作者的目击联想来描写景物、抒发感情。
注意：一要注意众多的景物应以作者行踪为线串联起来，移走换景，景不离步；二要注意每进一步，地点要交代明确，描写要虚实相间，这样才能清晰而深广；三要注意描写手法的使用，众多的景物要详略得当，详处着力描写，略处简要概述。
2．静赏式
套路模式：进入景点→依次静赏→赏景联想→离开景点。代表篇目《荷塘月色》
注意：一要注意进入景点的缘由要自然，最好能点到主题上；二要注意多角度写主要的景物，至少要有三个角度；三要注意使用联想，旨在与开头所交代的缘由相照应，用抒发情感的方式来深化主题。
3．象征式
套路模式：物的概述→物的性格→由物及人。代表篇目是《白杨礼赞》。
特征：一用物来象征人，形在写物，旨左象征之人；二是卒章显志，篇末点旨。
4．情索式（并列式）
套路模式：情的缘起→情的积蓄→由情至人→情的归结。所谓情索，就是以情为线索，来连缀景物。代表篇目朱自清的《春》
特点：看似处处写景物，实是处处借景抒情，只是为情感找一个假托物而已。关键是要善于将景物特征分解成若干个方面，从若干个点上来抒情。
5．怀念式
套路模式：睹眼前景→思从前景→抒怀念情。代表篇目郑振铎的《海燕》
特点：借联想来写怀念中的景物，表达寄寓在这一景物上的情思。应抓住景物的主要特点，从一景联想到相关、相似或相同的另一景。另一景中寄寓着作者的主要情感。这样就使文章内容的含量增大。运用这一式抒写怀念家乡、母校、亲友之情均可。
6．叙史式
套路模式：一语统篇→分叙史实→抚今抒情。代表篇目《土地
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